Manuel Sacristán: Franco'nun İspanya'sına mantık öğreten komünist

Manuel Sacristán siyasi hayatına genç bir Falanjist olarak başladı ve 20. yüzyıl İspanya'sının en keskin Marksist zihinlerinden biri olarak bitirdi; bu, tek başına hatırlanmaya değer kılacak kadar tuhaf bir yörüngeydi. Bu süreçte, kendisine felsefe öğretmeyi yasaklayan bir diktatörlük altında çalışırken, Marx ve Engels'in tam baskılarını gizlice dolaşıma soktu, felsefe bölümleri kendisine kapalı olduğu için ekonomi fakültesinde biçimsel mantık dersleri verdi ve hayatının son yıllarında Marksizm'i ekoloji ve barışın yükselen siyasetiyle birleştirmeye çalışan bir dergi kurdu.

Falanjist gençlikten Komünist Parti'ye

Sacristán, 5 Eylül 1925'te Madrid'de, Franco rejiminin ilk yıllarında yolunu bulan bir iş adamı olan babasıyla burjuva bir ailede doğdu. Barselona'nın kültürel çevrelerinde genç bir adam olarak, başlangıçta Franco'nun devletini destekleyen faşist hareket olan Falanjist gençlik örgütleri içinde hareket etti. Bu yörünge, olgunlaştıkça keskin bir şekilde tersine döndü: 1950'lerin ortalarına gelindiğinde rejimin siyasetiyle kesin bir şekilde bağlarını koparmıştı ve 1956'da Katalan Komünist Partisi olan Partit Socialista Unificat de Catalunya'ya (PSUC) katıldı. Hayatı boyunca partinin daha ortodoks kanadıyla ters düşmesine neden olan Sovyet tarzı Stalinizm'e karşı eleştirel bir mesafeyi korurken, partinin entelektüel açıdan en ciddi üyelerinden biri haline geldi.

Biçimsel felsefi eğitimi onu 1950'lerin ortalarında Almanya'ya götürdü ve burada Münster Üniversitesi'nde mantık okudu; bu, kendi neslinden bir İspanyol Marksist için alışılmadık bir uzmanlıktı ve onu o dönemin çoğunlukla edebi ve tarihselci İspanyol Marksizminden ayırıyordu. Barselona Üniversitesi'nde ders vermek üzere geri döndü; öğrencilere mantık, felsefe tarihi ve sosyal bilimler metodolojisi öğretti. Bu çalışma, 1964 tarihli Introducción a la lógica y al análisis formal adlı kitabıyla sonuçlandı; bu kitap, İspanya'daki disiplinin Avrupa'nın başka yerlerinde felsefeyi dönüştüren analitik gelişmelerden büyük ölçüde etkilenmediği bir dönemde, modern matematiksel mantığı İspanyol akademik felsefesine tanıtmakla kredilendirildi.

Zulüm ve Ekonomi Fakültesi

Sacristán'ın anti-faşist aktivizmi, gençliğinde bir zamanlar hizalandığı rejimin hedefi haline gelmesini sağladı. 1965'te Franco hükümeti onu akademik felsefeden tamamen uzaklaştırdı ve yıllarca fiilen bir Felsefe Fakültesi'nin dışında tutuldu ve bunun yerine Ekonomi Fakültesi içinde ders vermek zorunda kaldı; bu kurumsal sürgün, onu kenara itmek yerine, akademik felsefeye bir kurum olarak yönelik eleştirisini keskinleştirdi. 1968 tarihli "Sobre el lugar de la filosofía en los estudios superiores" adlı metni, üniversite Felsefe Fakültelerinin skolastik, kendi içine kapalı ve gerçek entelektüel üretimden kopuk hale geldiğini savundu ve bunun yerine öğrencilerin ancak daha ampirik temelli diğer çalışmaları tamamladıktan sonra girebilecekleri genel bir felsefe enstitüsü önerdi; felsefe, özerk bir uzmanlık alanı olarak duvarlarla çevrilmemeli, diğer bilgiler aracılığıyla kazanılması gereken bir disiplin olmalıydı. Ortega y Gasset'in etkisinden kısmen yararlanan Sacristán, sürekli olarak "kendini görelileştiren bir felsefe" olarak adlandırdığı, onlardan ayrı durmak yerine beşeri ve doğa bilimleriyle melezleşmiş bir felsefeyi savundu.

Yeraltı Marksist müfredatı

Normal akademik kanallardan engellenen Sacristán, entelektüel etkisinin gerçek aracı olarak yayıncılığa yöneldi. İspanya'da bu tür metinleri açıkça dolaşıma sokmanın gerçek bir siyasi risk taşıdığı bir dönemde Marx ve Engels'in tüm eserlerinin yeraltı baskılarını üretti ve Antonio Gramsci, György Lukács, W. V. O. Quine ve Theodor Adorno'yu birçok okuyucu için ilk kez Katalanca ve İspanyolca'ya kazandıran bir çevirmen ve yorumcu olarak çalıştı; bu, Batı Marksist teorisini, İtalyan ve Macar eleştirel düşüncesini ve Anglo-Amerikan analitik felsefesini tek bir entelektüel program altında bir araya getiren alışılmadık derecede geniş kapsamlı bir çeviri projesiydi. Filozof Jacobo Muñoz ile birlikte, ciddi teorik çalışmaları rejimin sansürcülerinin ötesine geçirmek ve İspanya'nın entelektüel solu arasında dolaşıma sokmak için başka bir mekan olan Materiales dergisini yönetti.

Mientras Tanto ve ekolojiye dönüş

Sacristán'ın son büyük projesi, İspanya diktatörlükten çıkıp demokratik geçişe girerken 1980'lerin başında kurduğu ve yönettiği Mientras Tanto ("Bu arada") dergisiydi. Dergi, o dönemin İspanyol Marksizmi standartlarına göre gerçekten yeni bir sentez için bir araç haline geldi: katı Marksist politik ekonomiyi, kendi neslindeki çoğu ortodoks Marksistin sınıf mücadelesinden marjinal veya hatta burjuva dikkat dağıtıcı unsurlar olarak gördüğü pasifizm ve ekolojik siyaset taahhütleriyle birleştirmek. Sacristán bunun yerine, ekolojik sınırların ve nükleer savaş tehdidinin Marksist analiz için çevresel olmadığını, 20. yüzyılın sonlarının herhangi bir ciddi siyaseti için merkezi olduğunu savundu; bu konum, ölümünden sonra sol siyasette çok daha belirgin hale gelecek olan ekososyalist akımı on yıldan fazla bir süre önce öngördü. Marx y el marxismo (1983) ve ölümünden sonra derlenen Papeles de filosofía (1984) dahil olmak üzere geç dönem kitapları, bu sentezin arkasındaki teorik çalışmayı topladı.

Manuel neden dahi olarak adlandırılıyor

Sacristán'ı dahi olarak adlandırmanın gerekçesi, hiçbir kısmının gevşemesine izin vermeden bir arada tuttuğu alışılmadık aralıkta yatmaktadır: aynı zamanda kararlı bir Marksist militan olan eğitimli bir biçimsel mantıkçı, Gramsci, Lukács, Quine ve Adorno'yu aynı kariyerde İspanyolca'ya kazandıracak kadar Almanca, İtalyanca ve İngilizce felsefeye hakim bir çevirmen ve hayatının sonunda, ekolojinin tarihsel materyalizmin dışında değil içinde olduğunu savunan her yerdeki ilk ciddi Marksist teorisyenlerden biri. Analitik titizliğin radikal siyasetle evlendiği bu kombinasyon — Franco yönetimindeki İspanyol entelektüel yaşamının her ikisi için de çok az kurumsal destek sunduğu bir anda — iyi kabul edilen bir profesöre uygulanan genel bir etiket değil, gerçekten ayırt edici bir entelektüel profildir. Dürüst karşı argüman, Sacristán'ın tek bir sistematik inceleme biçiminde nispeten az şey yayınladığıdır; etkisi, büyük bir monografinin yapabileceği gibi itibarını sabitleyen kanonik bir eserden ziyade, çeviri, editörlük, öğretim ve dergi kurma yoluyla yayıldı. Franco yönetimindeki kurumsal marjinalleşmesi, akademik felsefeye yönelik eleştirisini keskinleştirse de, düşüncesinin ne kadarının kendi yaşamı boyunca geniş bir kitleye ulaştığını da gerçekten sınırladı; itibarının çoğu, Mientras Tanto'nun ekososyalist argümanı 1985'ten sonra sol hareketler arasında, onun daha da geliştirmek için hayatta olduğu zamankinden çok daha büyük bir kitle buldukça geriye dönük olarak inşa edildi.

Miras

Sacristán, 27 Ağustos 1985'te Barselona'da, altmışıncı yaş gününe kısa bir süre kala öldü ve Mientras Tanto'yu tek kişilik bir proje yerine İspanyol ekososyalist solunun kalıcı bir kurumu olarak diğer editörler altında devam etmesi için bıraktı. Çevirileri, 20. yüzyılın birkaç önemli Marksist ve analitik filozofunun standart İspanyolca ve Katalanca baskıları olarak basılmaya ve kullanılmaya devam ediyor ve ekolojik sınırları temel bir Marksist endişe olarak ele alma konusundaki erken ısrarı, şimdi on yıllar sonra solda ana akım haline gelen tartışmaları önceden haber verdiği için geniş çapta kabul görüyor.