Maksim Kovalevsky: Rusya'nın Vazgeçemediği ama Göz Ardı da Edemediği Profesör
Liberal fikirleri öğrettiği gerekçesiyle Moskova Üniversitesi'nden atılmış, ancak sürgünde inşa ettiği ikinci akademik kariyeri ile Avrupa'da en çok atıf yapılan sosyologlardan biri haline gelmiştir. Karl Marx'ın gelecekteki öğrencilerini ve Bolşeviklerin gelecekteki danışmanlarını eğitmiş, Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterilmiş, ancak tam da önlenmesine yardım edemediği bir savaşı durdurmak için barış görüşmelerine giderken hayatını kaybetmiştir. Maksim Kovalevsky'nin yaşamı, onu sürgün eden hükümete bir yanıt niteliğindedir.
Soylu Bir Çocukluk, Radikal Bir Eğitim
Maksim Maksimoviç Kovalevski (Maksim Maksimovich Kovalevsky), 8 Eylül 1851'de Dołęga armasına sahip Ukraynalı soylu bir ailede doğmuş ve çocukluğunu Harkov yakınlarındaki bir aile malikanesinde geçirmiştir. İmparatorluk Harkov Üniversitesi'nde Dimitri Kaçenovski (Dmitri Kachenovsky) gözetiminde hukuk okumuş, ardından eğitimine Berlin, Paris ve Londra'da devam etmiştir; bu güzergah onu Karl Marx (Karl Marx), Friedrich Engels (Friedrich Engels) ve Herbert Spencer (Herbert Spencer) gibi dönemin en önemli entelektüel figürlerinin yanı sıra Rus filozof Vladimir Solovyov (Vladimir Solovyov) ile doğrudan kişisel temasa geçirmiştir. O dönemdeki kozmopolit Rus akademisyenleri arasında bile nadir görülen bu geniş Avrupa tecrübesi, tüm akademik kariyerini tanımlayacak olan hukuk ve topluma karşı karşılaştırmalı ve disiplinlerarası bir yaklaşım geliştirmiştir. Ayrıca bu yıllarda Rusya'daki Masonik canlanma hareketine de dahil olmuştur.
Siyaseti Nedeniyle Görevden Alınması
1878'den sonra Kovalevsky, İmparatorluk Moskova Üniversitesi'nde hukuk dersleri vermek üzere Rusya'ya dönmüş ve araştırmalarını o dönemde nadiren birlikte incelenen iki konuya odaklamıştır: Rus köylü komünü ve Kafkasya halklarının örfi hukuk sistemleri. Topluluk mülkiyeti üzerine yaptığı karşılaştırmalı araştırmaları, Friedrich Engels'in ailenin ve özel mülkiyetin kökeni üzerine sonraki çalışmalarını doğrudan etkileyecek kadar ciddidir; bu, bir Rus hukukçunun saha çalışmasının Marksist antropolojinin temel metinlerinden birini beslemesinin çarpıcı bir örneğidir. Ancak Kovalevsky'nin liberal anayasal görüşleri, Eğitim Bakanı İvan Delyanov'un (Ivan Delyanov) hoşnutsuzluğunu çekmiş ve 1886'da üniversite, siyasi görüşleri nedeniyle görevine son vererek Rusya'daki ilk akademik kariyerini verimliliğinin zirvesindeyken noktalamıştır.
Sürgünde Avrupa Çapında Bir İtibar İnşası
Geri çekilmek yerine Kovalevsky yeniden inşa etmeyi seçmiştir. Batı Avrupa'ya yerleşerek, kuzeni olan öncü matematikçi Sofya Kovalevskaya'nın (Sofia Kovalevskaya) Stockholm Üniversitesi'nde dersler ayarlamasıyla aile bağlantılarının da yardımıyla kıtadaki önde gelen sosyolog ve antropologlar arasında yerini sağlamlaştırmıştır. 1895'te Uluslararası Sosyoloji Enstitüsü'nün başkan yardımcısı, 1905'te ise başkanı olmuştur; bu görev onu Avrupa genelindeki disiplinin erken kurumsal gelişiminin merkezine yerleştirmiştir. Sosyolojiyi, kendi karşılaştırmalı yöntemini yansıtan bir biçimde "toplumların örgütlenmesi ve evrimiyle ilgilenen bilim" olarak tanımlamıştır. 1901'de daha da ileri giderek, Paris'te Rus Yüksek Sosyal Bilimler Okulu'nu kurmuş ve yönetmiştir; bu bağımsız kurum, ülkesinde tam akademik özgürlükten mahrum bırakılan Rus akademisyenlere sosyal bilim araştırmaları ve öğretimi için Avrupalı bir temel sağlamak üzere kurulmuştur. Konuk öğretim üyeleri arasında tarihçi Mihaylo Hruşevski (Mykhailo Hrushevsky) ve özellikle Vladimir Lenin (Vladimir Lenin) gibi isimler yer almıştır.
Geri Dönüş, Siyaset ve Duma
1905 Rus Devrimi ve ardından gelen kısmi liberalleşme, Kovalevsky'nin eve dönmesine ve Saint Petersburg Üniversitesi'nde (Saint Petersburg Politeknik Enstitüsü olarak da anılır) profesörlük görevine başlayarak ders vermeye devam etmesine olanak tanımıştır. Burada, Rus İmparatorluğu'ndaki herhangi bir yükseköğretim kurumunda sunulan ilk sistemli sosyoloji dersi kabul edilen dersi vermiştir. Ayrıca seçimli siyasete girmiş, İlerici Parti veya Anayasal Monarşi Partisi olarak adlandırılan merkezci bir demokratik reform partisi kurmuş, ilk Devlet Duması'na seçilmiş ve daha sonra Rusya'nın üst yasama organı olan Devlet Konseyi'ne girmiştir. 1907'den itibaren Ukraynalı öğrencileri destekleyen Şevçenko Hayırsever Derneği'ni yönetmiş ve Ukrainskii narod v ego proshlom i nastoiashchem (Ukrayna Halkının Geçmişi ve Bugünü) adlı büyük ansiklopedik projeye katkıda bulunmuştur. 1914'te Rus Bilimler Akademisi onu üye seçmiş, bu da onu bir zamanlar işten çıkaran Rus akademik düzeninin geç kalmış bir resmi takdiri olmuştur.
Teori: Kozmopolit Barışa Doğru Evrim
Entelektüel olarak Kovalevsky, Auguste Comte (Auguste Comte) geleneğinde bir sosyal evrimciydi, ancak kendine özgü katkısı "kabile birliğinden vatanseverlik yoluyla kozmopolitliğe uzanan barışçıl bir arada yaşam" aşamalarından ilerleyen bir siyasi ve sosyal kalkınma teorisiydi. Uluslararası ekonomik entegrasyonun genişlemesinin, savaşı doğuran koşulları giderek aşındıracağını ve sonunda demokratik devletlerin dünya federasyonu benzeri bir yapıyı mümkün kılacağını savunuyordu. Bu, soyut idealizmden ziyade onlarca yıllık karşılaştırmalı hukuk ve tarih araştırmalarına dayanan, iyimser ve evrimsel bir uluslararası barış teorisiydi. Metodolojik olarak, karşılaştırmalı tarihsel analizi sosyolojik ve etnografik saha çalışmalarıyla birleştirmesiyle tanınıyordu; bu yaklaşım, Rus sosyal bilimcilerin bir neslini şekillendirdi. Öğrencileri ve düşünsel halefleri arasında Pitirim Sorokin (Pitirim Sorokin), Nikolay Kondratyev (Nikolai Kondratiev) ve Nicholas Timasheff (Nicholas Timasheff) bulunuyordu ve bunların her biri kendi alanlarında önemli uluslararası itibarlar kazanmışlardır.
Barıştan Önce Ölüm
1912'de Kovalevsky'nin uluslararası barış savunuculuğu, ona Nobel Barış Ödülü adaylığı getirmiştir. 5 Nisan 1916'da, I. Dünya Savaşı'nın ortasında, teorik çalışmalarının uzun süredir öngördüğü barış görüşmelerine katılamadan hayata veda etmiştir. Petrograd'daki Aleksandr Nevski Manastırı'ndaki cenaze töreni büyük kalabalıkları bir araya getirmiş ve aynı yılın ilerleyen dönemlerinde Rus Sosyoloji Derneği onun anısına ismini benimsemiştir.
Maksim Neden Dahi Olarak Adlandırılır?
Kovalevsky, bu koleksiyondaki çoğu figürden, dahi kelimesinin hakiki bir entelektüel tanımına daha yakındır: Hukuk, sosyoloji, tarih ve etnografya alanlarında, onu döneminin önde gelen uluslararası sosyoloji kuruluşunun başkanlığına, Friedrich Engels ile doğrudan entelektüel etkileşime ve uluslararası düzenin evrimi üzerine orijinal teorik çalışmalarla Nobel Barış Ödülü adaylığına taşıyan bir seviyede çalışan bir akademisyendir. Dehası (bu kelime uygulanabilirse) sentetik ve karşılaştırmalıydı; Rus köylü komünlerinden, Kafkas örfi hukukundan ve Avrupa siyasi tarihinden insan toplumu üzerine tek bir tutarlı evrimsel teori çıkarma ve Rus Yüksek Sosyal Bilimler Okulu başta olmak üzere, her ikisi de kendi başlarına büyük figürler haline gelen Sorokin ve Kondratyev gibi bir sonraki nesil akademisyenleri eğiten kurumlar kurma kapasitesi. Dürüst sınırları da gerçektir: Uluslararası ilişkilere dair barışçıl evrim teorisi, neredeyse hemen I. Dünya Savaşı'nın felaketiyle sekteye uğramış; savaş patlak vermiş ve teorisinin ima ettiği doğrulanma gelemeden onu öldürmüştür. Siyasi kariyerinin çoğu -Duma üyeliği, reform partisi- Çarlık otokrasisinin ağırlığı karşısında sınırlı kalıcı kurumsal değişim üretmiştir. Yaşadığı tarihin karşısında teorisi hayatta kalamamış, gerçek bir akademik yenilikçiydi.
Miras
Kovalevsky'nin en kalıcı mirası doktrinsel değil, kurumsal ve pedagojiktir: Paris'te kurduğu Rus Yüksek Sosyal Bilimler Okulu ve Saint Petersburg'da öncülük ettiği sosyoloji müfredatı, karşılaştırmalı sosyolojik yöntemi Sovyet sürgününe ve nihayetinde göremediği devrimden sonra Amerikan akademik dünyasına taşıyacak olan Rus sosyal bilimciler grubunu (en başta Sorokin'i) eğitmeye yardımcı olmuştur. Rus Sosyoloji Derneği, ölümünden birkaç ay sonra ismini onuruna değiştirmiş; bu, yıkılmakta olan bir imparatorluğun ortasında bile onu Rusya'da disiplinin kabul edilmiş kurucu figürü olarak işaretleyen nadir bir onurdur.