Julius Nyerere: Bir Ulusu Aile Üzerine Kurmaya Çalışan Öğretmen

5 Şubat 1967'de, kuzeydeki Tanzanya kasabası Arusha'da, eski bir okul öğretmeni partisinin karşısına geçerek ülkesinin para yoluyla değil, insan aracılığıyla kalkınacağını ilan etti. Bir devlet başkanı için tuhaf bir sözdü bu ve Julius Kambarage Nyerere bunu kelimesi kelimesine kastediyordu: On yıl içinde, "Ujamaa" -yani ailevi bağ- adını verdiği bir fikrin peşinde, on bir milyondan fazla vatandaşını planlı ortak köylere taşıyacaktı. Çok az Afrika lideri bu kadar kendine has bir felsefe bırakmış ve çok azı bunun bedelini ulusal servetle bu kadar doğrudan ödemiştir.

Kabile Reisliğinden Mwalimu'luğa

1922 yılında Tanganyika'da, bir Zanaki reisinin oğlu olarak dünyaya gelen Nyerere; misyoner okullarından Tabora Erkek Lisesi'ne ve Uganda'daki Makerere Üniversitesi'ndeki öğretmenlik diplomasına kadar yükseldi. Öğretmenlik yapmasının ardından, 1949 civarında Britanya'da üniversite okuyan ilk Tanzanyalı oldu ve 1952'de Edinburgh'da iktisat ve tarih alanında yüksek lisans derecesi aldı. Öğretmenlik onun için bir işten ziyade bir kimlikti: Siyasi örgütlenmeler yürütürken bile evine dönüp St. Francis Koleji'nde ders vermeye devam etti ve öğrencilerinin ve daha sonra bütün ülkenin kendisine yakıştırdığı unvan -Mwalimu, yani öğretmen- üstlendiği tüm görevlerden daha uzun ömürlü oldu.

TANU'yu Kurmak ve Savaşsız Bağımsızlık Kazanmak

Nyerere, öğretmenlik görevinden hareketle Tanganyika Afrika Ulusal Birliği'ni (TANU) bağımsızlığın aracı haline getirdi; 1960 yılında başbakanlık görevini üstlendi ve bölgenin özerklik kazandığı 9 Aralık 1961'de Tanganyika'nın ilk başbakanı oldu. Ertesi yıl cumhurbaşkanı seçildi ve 1964 yılında Tanganyika'yı Zanzibar devrimci hükümetiyle birleştirerek ikisinin adını harmanlamak suretiyle yeni ülkeye Tanzanya adını verdi. Sömürge yönetimine karşı komşu mücadelelerinin aksine, Tanganyika'nın bağımsızlığa giden yolu uzun süreli silahlı ayaklanmalar içermiyordu; Nyerere'nin Afrika'nın kendi kendini yönetmesinin yalnızca şiddet yoluyla kazanılmak zorunda olmadığını kanıtı olarak gördüğü müzakere edilmiş bir geçiş süreciydi bu.

Arusha Bildirisi ve Ujamaa

Nyerere'nin desteği artırmak amacıyla o yılın aralık ayında ülkenin yarısını turladıktan sonra Şubat 1967'de Arusha'da yayımladığı belge, Tanzanya'nın belirleyici siyasi metni haline geldi: İktidardaki partiyi sosyalizme, öz yeterliliğe ve yetkililerin hisse senedi, yöneticilik veya birden fazla maaş almasını yasaklayan bir liderlik kurallarına bağlı kılan beş bölümlü bir inanç bildirisi. Swahili dilinde ailevi bağ veya kooperatif ekonomisi anlamına gelen merkezi fikri Ujamaa, sermaye veya dış yardımdan ziyade kolektif emeğe ve geleneksel komünal yaşama dayanan bir kalkınmayı hayal ediyor, bir ulusun kalkınmadan önce paraya ihtiyacı olduğu fikrini açıkça reddediyordu. Bildiri, bankaları, plantasyonları ve büyük sanayileri kamulaştırdı ve devleti TANU aracılığıyla sınıfsız bir toplumun garantörü haline getirdi.

Köyselleştirme ve Bedelleri

Ujamaa'nın en sonuç doğuran ve en çok tartışılan aracı köyselleştirme (villagization) idi; yani dağınık kırsal nüfusun ortak okulları, salonları ve tarım arazileri bulunan planlı ortak köylere yeniden yerleştirilmesi. 1973-1975 yıllarındaki baskıcı Operation Vijiji (Köyler Operasyonu) dahil olmak üzere iki yoğun aşamada, on bir milyondan fazla Tanzanyalı, bazı bölgelerde iknayla, bazılarında ise zorla yerinden edildi. Toplumsal getiriler gerçektendi: Okuryazarlık oranı 1960'ta yaklaşık yüzde 17'den 1970'lerin ortalarında yüzde 63'e yükseldi ve ilköğretime kayıt neredeyse üçe katlandı. Ancak köylüler kolektifleştirilmiş tarıma direndiği için tarımsal üretim düştü ve bir zamanlar gıda ihraç eden ülke, 1970'lerin ortalarına gelindiğinde net bir gıda ithalatçısına dönüştü; bu geri dönüş, Nyerere'nin ekonomik sicilinin her türlü bilançosunu gölgelemektedir.

Emeklilik ve Kıdemli Devlet Adamlığı

Afrika'nın ilk nesil bağımsızlık liderleri arasındaki çağdaşlarının çoğunun aksine Nyerere'nin iktidardan zorla uzaklaştırılması gerekmemişti. 1985 yılında, kendi imza niteliğindeki ekonomik programının bariz başarısızlığının ardından gönüllü olarak cumhurbaşkanlığından istifa etti; bu, kıtada darbe, yenilgi veya ölüm yerine görevinden kendi rızasıyla ayrılan ilk devlet başkanlarından biriydi. Her ne kadar sonrasında yıllarca TANU'nun ardıl partisinin başkanlığını yürütmeye ve arka plandan Tanzanya siyasetini şekillendirmeye devam etse de. Emekliliğinde borç silme ve Afrika'nın birliği konularında uluslararası bir figür haline geldi; Burundi iç savaşı etrafındaki çabalar da dahil olmak üzere komisyonlara başkanlık etti ve çatışmaları arabuluculukla çözdü; ta ki 14 Ekim 1999'da Londra'da lösemiden hayatını kaybedene dek.

Julius Neden Dahi Olarak Anılır

Nyerere'nin deha iddiası sonuçlardan ziyade düşüncesinin tutarlılığına ve özgünlüğüne dayanır: Sovyet, Çin veya Batı modellerini ithal etmek yerine gerçekten kendine ait bir ekonomik ve siyasi felsefe üreten, Ujamaa'yı geniş aile ve sömürge öncesi komünal yaşamın Swahili kavramlarına dayandıran ve bunu gerçek bir entelektüel ciddiyete sahip deneme ve konuşmalarda savunan bağımsızlık sonrası az sayıdaki liderden biriydi. Ona hayran olanlar -ki Pan-Afrikacılardan, 1995 yılında kendisini onurlandıran Gandhi Barış Ödülü komitesinden ve 2005 yılında adına başlatılan bir Katolik azizleştirme soruşturmasından gerçek hayranlık görmüştür- Afrika'nın en istikrarlı ve etnik açıdan birleşmiş devletlerinden birini kuran, Tanzanya'yı birçok komşusunu paramparça eden iç savaşlardan uzak tutan ve fikirleri başarısız olduğunda iktidara tutunarak korumak yerine gönüllü olarak çekilen bir lideri işaret ederler. Karşı sav ise aynı ölçüde somuttur: Ujamaa'nın köyselleştirme programı milyonlarca insanı topraklarından kökünden sökmüş, genellikle doğrudan baskı altında nesiller boyunca işleyen kırsal üretim sistemlerini yok etmiş ve on yıl içinde Afrika'nın en belirgin gıda ihracatçısını bir ithalatçıya dönüştürmüştür. Nyerere'nin inşa ettiği tek partili devlet ise gidişatı daha erken düzeltebilecek muhalefete neredeyse hiç yer bırakmamıştır. Onun durumunda dahi olmak haklı olduğu anlamına gelmez; bu, girişimin ölçeğini ve özgünlüğünü ve yazarının bunun işe yaramadığını nihayetinde kabul etme dürüstlüğünü ifade eder.

Miras

Bugün Tanzanya, iç uyumu bakımından Afrika kıtasında sıra dışıdır; hâkim kabile siyasetinin bulunmadığı yüzün üzerinde etnik gruptan oluşan ve Swahili'nin gerçek anlamda birleştirici bir ulusal dil olduğu bir ülkedir ve bu miras tesadüfe değil, Nyerere'nin bilinçli ulus inşa etme çabasına bağlanmaktadır. Adı Tanzanya'nın en büyük havalimanına, ana kongre merkezine, bir üniversiteye ve Mwalimu Julius Kambarage Nyerere Nişanı adlı devlet onuruna verilmiştir. Ölümünden otuz yıl sonra bile kendisi, sonraki her Tanzanyalı liderin ölçüldüğü referans noktası ve tarihçilerin bir devletin ekmeğe ihtiyaç duymadan önce ne kadar idealizmi sindirebileceğini tartışmak istediklerinde ilk başvurdukları vaka çalışması olmaya devam etmektedir.