Julien Green: Fransız Nesrinde Bir Amerikan Ruhu

1996 yılında, doksan beş yaşındayken, Académie française üyesi olan Julien Green, kendisinin -kendi ifadesiyle- yalnızca Amerikalı olduğu gerekçesiyle istifa etmeye çalıştı. Akademi, istifayı kabul etmeyi reddetti. Akademi onu yirmi beş yıl önce kurumlarına kabul edilen ilk Fransız vatandaşı olmayan kişi olarak seçmişti ve pasaportunun teknik detayının bu gerçeği geçersiz kılmasına izin vermeye hiç niyeti yoktu.

Paris Yoluyla Savannah

Julian Hartridge Green, 6 Eylül 1900'de Paris'te, Savannah'dan Mary Adelaide Hartridge ve Virginia'dan Edward Green adlı Amerikalı Protestan ebeveynlerin çocuğu olarak dünyaya geldi. Adını, annesinin babası olan Kongre üyesi Julian Hartridge'den aldı. Babasının babası Charles Green, Savannah'da pamuk ticaretiyle zengin olmuş ve 1861'de tamamlanan süslü Green-Meldrim Evi'ni (Green-Meldrim House) yaptırmıştı. Annesi, çocukluğunu İç Savaş hikayeleri ve Güney'in yenilgisine duyduğu pişmanlıkla doldurdu; kendi ifadelerine göre, annesi onun duygusal hayatının merkeziydi. 1914'te, Green on üç yaşındayken annesi hayatını kaybetti.

Lycée Janson-de-Sailly dahil olmak üzere Fransız okullarında eğitim gördü, bu da ebeveynlerinin ana dili olmayan bir dilde düşünerek büyüdüğü anlamına geliyordu. 1916'da, on altı yaşında, Roma Katoliği oldu. Neredeyse hiç görmediği bir Georgia'ya duyduğu nostalji ve ailesinin benimsemediği bir inanca geçişi, iki yıl içinde gerçekleşti ve bu iki durum tüm çalışmalarının temelini belirledi: İki ülke ve iki benlik arasında kalmış bir insan.

On Altı Yaşında Savaş

1917'de American Field Service'de ambulans sürücüsü olarak gönüllü oldu, ardından Amerikan Kızılhaçı ile görev yaptı ve sonra 1918 ve 1919 boyunca Fransız Ordusu'nda topçu asteğmeni olarak görev aldı. Henüz bir gençti. 1919'da bir amcasının daveti üzerine Virginia Üniversitesi'ne (University of Virginia) gitti ve 1922'ye kadar orada kalarak ilk kurgu eserini İngilizce yazdı; bu, kendi ülkesi olarak iddia ettiği yerin içinde geçirdiği hayatındaki tek önemli dönemdi.

Kapalı Alan Romanları

Roman yazarı olarak kariyerine Virginia'da geçen Mont-Cinère (1926) ile başladı, ardından Adrienne Mesurat (1927) ve Léviathan (1929) geldi. Green'in romanı klostrofobik bir araçtır. Tekrar eden konusu, bir tuzak olarak ailedir -gerginlik, kızgınlık ve açgözlülükle bağlanmış aileler- ve içinde bedenle ruh, günahla lütuf arasında parçalanan bir ruh vardır. Le visionnaire (Düşçü), Green'in ihmal ettiği inancını yenileyen mistik bir deneyim yaşadığı 1934 yılında yayımlandı; cinselliğine karşı kilisenin tutumu nedeniyle kiliseden ayrılmıştı ve 1939'da geri döndü. Varouna (1940), Doğu mistisizmine ve ruhların göçüne olan ilgisini yansıtır; bu tema, araştırmacı John M. Dunaway tarafından çalışmalarında izlenmiştir.

Moïra (1950) genel olarak başyapıtı kabul edilir. Bir oyun olan Sud (1953), İç Savaş arifesinde eşcinsel bir dramı sahneye taşır. İngilizcede Each Man in His Darkness adıyla yayımlanan Chaque homme dans sa nuit (1960), kısmen Savannah dışındaki Wormsloe arazisi yakınında geçer. Hayatının son dönemlerinde, Georgia köklerini arayışının doruk noktasını temsil eden İç Savaş anlatıları olan ve Dixie üçlemesi olarak bilinen eserleri yazdı.

Günlükler

Kurgu eserlerinin altında yaklaşık seksen yıl boyunca akan şey, Green'in 1919'dan ölümüne kadar tuttuğu ve hayattayken on dokuz cildi yayımlanan Günlükler'dir (Journal). Bu, yazarlık, din ve cinsellik üzerine bir kayıttır ve yakın zamana kadar dikkatle düzenlenmiş bir metindi. Green'in uzun süreli yoldaşı, Kasım 1924'te tanıştığı gazeteci Robert de Saint-Jean idi. Toplum içinde bu ilişki platonik olarak sunuldu ve Katolik din adamları onu dürüstlüğün bir modeli olarak övdü. 2019'dan itibaren, günlüklerin sansürsüz baskıları çıkmaya başladı ve savaşlar arası Fransa'daki cinsel hayatını detaylandıran, daha önce sansürlenmiş yüzlerce sayfa geri getirildi. Bir eleştirmenin dediği gibi: Eşcinsel olduğunu biliyorduk; ancak ne derece olduğunu bilmiyorduk. Ölümünden sonra yayımlanan bu metin, tüm külliyatın okunma biçimini değiştirdi.

Sürgün ve Amerika'nın Sesi

Green, Fransa'nın teslim olmasının ardından Temmuz 1940'ta Saint-Jean ile birlikte Paris'ten kaçtı. Amerika Birleşik Devletleri'nde Savaş Bilgi Ofisi (Office of War Information) için çalıştı ve Amerika'nın Sesi (Voice of America) aracılığıyla işgal altındaki Fransa'ya yayın yaptı. Fransızca yazan bir Amerikalı olarak, her ikisi olmanın getirdiği faydayı kullandı. 1942'de Fransa hakkında bir anı kitabı olan Memories of Happy Days'i yayımladı; bu kitap, konu hakkında yazılmış en doğal ve güzel Amerikan kitaplarından biri olarak adlandırıldı ve o yıl Harper Ödülü'nü (Harper Prize) kazandı. Eylül 1945'te Fransa'ya döndü.

Akademinin İlk Yabancısı

3 Haziran 1971'de Green, François Mauriac'ın yerine Académie française'e seçildi ve kurum tarihinde koltuk alan ilk Fransız vatandaşı olmayan kişi oldu. 16 Kasım 1972'de göreve başlama konuşmasını yaptı. Onur ödülleri üst üste geldi: 1951'de Monako Prens Pierre Edebiyat Ödülü, 1970'te Akademi'nin Edebiyat Büyük Ödülü, 1972'de Amerikan Sanat ve Edebiyat Akademisi üyeliği, 1988'de Polonya Büyük Edebiyat Ödülü. 1983'te, elli yılını lanetlenme üzerine yazarak geçirmiş bir adamın aziz biyografisine doğru beklenmedik geçişi olan St Francis of Assisi'nin hayatını yayımladı.

Julien Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor

Buradaki ayırt edici yetenek, yaratıcı olmaktan ziyade dilsel ve psikolojiktir. Green, Fransızların bizzat kendi en yüksek kurumsal onurlarıyla (Akademi Büyük Ödülü ve ardından koltuk) ödüllendirdiği saflıkta bir Fransızca yazdı, ancak kendi ısrarıyla vatandaşlığından asla vazgeçmemiş bir Amerikalı olarak kaldı. Bu iki dillilik değildir; edebi bir dili dışarıdan sahip olmak ve yerlilerin artık fark etmediğini duymak için yabancının kulağını kullanmanın daha nadir bir biçimidir. Bununla birlikte sürekli bir iç gözlem yeteneği vardır: Romanlar ve Günlükler birlikte, modern edebiyatta bir zihnin arzu ve inanç arasındaki bölünmesini incelediği en uzun sürekli kayıtlardan birini oluşturur.

Karşı tarafın iki argümanı vardır ve her ikisi de önemlidir. Birincisi, başarı tasarlanmış bir şekilde dardır. Green aslında tek bir hikaye yazdı — boğucu bir aile içinde beden ve ruh arasında kalmış ruh — ve bunu yetmiş yıl boyunca tekrar tekrar yazdı; bu hikayeye tepki vermeyen okuyucular sunulan başka bir şey bulamazlar. İkincisi, Katolik Fransa'da sahip olduğu ahlaki otorite, kısmen 2019 günlüklerinin yönetildiğini gösterdiği kendi hayatının halka açık bir anlatısına dayanıyordu. Bu, nesrini küçümsemez. Sadece dürüstlüğün bir modeli olarak saygı duyulan figürün, bir dereceye kadar bir kurgu olduğu anlamına gelir ve Green'in dürüst bir şekilde okunması, artık sansürlü ve sansürsüz metinleri bir arada tutmak zorundadır.

Miras

Green, 13 Ağustos 1998'de Paris'te doksan yedi yaşında vefat etti, kendisini seçen hemen hemen herkesten daha uzun yaşadı. Evlatlık oğlu yazar Éric Jourdan vasiyetinin yerine getiricisi oldu. Fransa'da veya Georgia'da değil, Avusturya'nın Klagenfurt şehrindeki Sankt Egid kilisesinde, yaptırdığı bir tablo ile süslü bir şapelde gömülüdür — bu, her iki ülkesi tarafından da sahiplenilmeyi reddeden ve hayatı boyunca her ikisine de ait olduğunu ama hiçbirine ait olmadığını savunan bir adamın karakteriyle tamamen uyumlu bir finaldir.