Julian Baggini: Kapı bekçileri olmadan felsefe

Alexander McCall Smith'in iki romanında, habersiz bir şekilde bir karakter olarak ortaya çıkıyor; bir filozof için tuhaf ama anlamlı bir övgü. Julian Baggini, otuz yılını akademik felsefeyi seminer odalarından çıkarıp gazetelere, romanlara, mutfaklara ve insanların gerçeklik, kimlik ve birbirlerine karşı borçları üzerine yaptıkları günlük tartışmalara taşımaya çalışarak geçirdi ve bunu, romancıların onu 'sıradan yaşamın makul, meraklı filozofu' gibi tipik bir karakter olarak ödünç alacak kadar iyi yaptı.

Folkestone'dan University College London'a

Baggini, 1968'de İngiltere'nin güney kıyısındaki Folkestone'da, İtalyan göçmeni bir baba ve İngiliz bir annenin oğlu olarak doğdu; bu karma geçmişi daha sonra kimlik ve aidiyet konusundaki tekrarlayan ilgisine dahil etti. 1987'ye kadar Folkestone'daki Harvey Grammar School'a gitti, 1990'da Reading Üniversitesi'nde felsefe derecesi aldı ve 1996'da University College London'da kişisel kimlik felsefesi üzerine doktorasını tamamladı. Bir kişiyi zaman içinde aynı kişi yapan şeyin ne olduğu sorusu üzerinde çalıştı; bu, sonraki on yıllar boyunca popüler yazılarında tekrar tekrar ortaya çıkacak bir bulmacaydı.

Kariyer yerine kurum inşa etmek

Geleneksel bir akademik kariyer izlemek yerine, Baggini 1997'de Jeremy Stangroom ile birlikte, profesyonel felsefeyi genel bir okuyucunun lisansüstü seminer jargonuna boğulmadan takip edebileceği bir dile çevirmek için tasarlanmış The Philosophers' Magazine'i kurdu. O zamandan beri kurucu editör olarak görev yaptı ve onu İngilizce dilinde halka açık felsefe için en kalıcı mecralardan biri haline getirdi. 1999'da Humanist Philosophers' Group'u kurdu, editoryal projesini açık bir seküler hümanist pozisyonla hizaladı ve 2009'da Berkshire'daki Wellington College'da ve 2012'de National Trust için Dover'ın Beyaz Kayalıkları'nda olmak üzere bir dizi sıra dışı 'yerleşik filozof' görevinde bulundu; bu, profesyonel bir filozofu ulusal bir simgenin personeli arasına yerleştiren bir atamaydı. Daha sonra 2019'dan itibaren Royal Institute of Philosophy'nin akademik direktörü olarak görev yaptı ve Kent Üniversitesi'nde felsefe alanında onursal araştırma üyeliği bulunmaktadır.

Gazeteci filozof

Baggini, The Guardian, Prospect, Financial Times ve Wall Street Journal için köşe yazıları ve denemeler yazarak ve New Humanist, New Statesman, New York Times ve Literary Review'a düzenli olarak katkıda bulunarak aktif bir gazeteci olarak paralel bir kariyer inşa etti. Yaklaşık otuz yıl boyunca sürdürülen bu yayın hacmi ve çeşitliliği, onun kendine özgü katkısının bir parçasıdır: ciddi akademik eğitime sahip çok az filozof, genel ilgi alanına giren basılı medyada bu kadar sürekli bir varlık sürdürmüş ve gazete teslim tarihlerini akademik olanlar kadar ciddiye almıştır.

Yirmiden fazla kitap

Yirmiden fazla kitap boyunca Baggini, felsefi yöntemi popüler biçimde nadiren ciddi felsefi muamele gören konulara uyguladı. Peter S. Fosl ile birlikte yazdığı The Philosopher's Toolkit (2002), felsefi argümanın gerçek mekaniğine dair yaygın olarak kullanılan bir giriş haline geldi; 'araç kiti' metaforu, felsefeyi ezberlenecek bir doktrin bütünü yerine bir dizi pratik araç olarak ele alıyordu. Atheism: A Very Short Introduction (2003), onu Oxford University Press'in genel okuyuculara yönelik ciddi, kompakt akademik çalışmaları için amiral gemisi serisine yerleştirdi. The Pig That Wants to Be Eaten (2005), yüz klasik felsefi düşünce deneyini canlı, erişilebilir denemelere dönüştürdü. Freedom Regained (2015) özgür irade tartışmasını ele aldı ve How the World Thinks: A Global History of Philosophy (2018), felsefe kanonunun dar bir şekilde Batılı olduğunu uzun uzadıya savundu ve Çin, Hint ve İslam felsefe geleneklerini eşit düzeyde incelemeyi amaçladı. En son çalışması yemeğe yöneldi: The Virtues of the Table yeme etiğini inceledi ve How the World Eats (2024) bu araştırmayı küresel olarak genişletti; ayrıca, onlarca yıllık popülerleştirme çalışmalarından damıtılmış, iyi akıl yürütmek için pratik bir rehber olan How to Think Like a Philosopher (2023) ile birlikte.

Sayfanın ötesinde

Baggini'nin halka açık felsefesi, politika ve kurumsal çalışmalara da katkıda bulundu: Institute for Public Policy Research, Demos ve Counterpoint gibi İngiliz düşünce kuruluşlarına katkıda bulundu ve felsefi analizi saf akademik teoriyle sınırlamak yerine ulusal kimlik ve sosyal uyum sorunlarına uyguladı. Kişisel kimlik felsefesi üzerine olan ve doktora teziyle aynı konuyu işleyen, şimdi genel okuyucu için yeniden düzenlenen The Ego Trick adlı kitabı, UCL'deki araştırmasını ana akım bir ticari kitaba dönüştürürken, Welcome to Everytown, İngiliz kimliğini sıradan bir pazar kasabası olan Rotherham üzerinden incelemek için saha çalışmasının felsefi yöntemini kullandı. Daha yakın zamanda, Batı ve Asya felsefe gelenekleri arasındaki kişisel kimlik ve benlik kavramlarını karşılaştıran ve How the World Thinks'te başlattığı karşılaştırmalı projenin doğrudan bir uzantısı olan Self East and West adlı podcast serisini sundu. Gazeteler, podcast'ler, düşünce kuruluşu raporları ve hatta ulusal bir simgedeki yerleşiklik yoluyla sunulan ciddi karşılaştırmalı ve analitik içerik kombinasyonu, onun Alexander McCall Smith'in iki romanında karakter olarak görünmesini açıklıyor: tek bir ünlü akademik sonuçtan ziyade görünürlük yoluyla kazanılan, neredeyse hiçbir çalışan filozofun ulaşamadığı bir kamuoyu tanınırlığı seviyesi.

Julian neden dahi olarak adlandırılıyor

Baggini'nin çektiği övgü tek bir devrimci teori için değil; hiçbir kaynak ona akademik felsefeyi yeniden şekillendiren orijinal bir metafizik sistem atfetmiyor. Gerçek yeteneği çevirisel ve kurumsaldır: otuz yıla, yirmiden fazla kitaba ve hala editörlüğünü yaptığı bir dergiye yayılan, gerçek felsefi argümanları —sulandırılmamış veya basitleştirilmemiş— alıp, asla bir dergi makalesi açmayacak okuyucular için okunabilir ve ilginç hale getirme konusunda alışılmadık derecede sürdürülebilir bir yetenek. Kendi web sitesi bunu açıkça 'mikrofelsefe' olarak tanımlıyor, büyük soruları büyük sistemler kurmak yerine küçük, somut vakalar üzerinden ele alıyor ve onun hakkındaki profiller, birinci sınıf orijinal akademik çalışma iddiasından ziyade, akademik felsefe ile kamusal söylem arasındaki bu köprü işlevini tam olarak vurguluyor. Bu gerçek ve nispeten nadir bir beceridir — genel bir kitle için yazmaya çalışan eğitimli filozofların çoğu ya doğruluk payını kaybedecek kadar basitleştirir ya da okuyucuların takip edemeyeceği teknik bir dile çekilir — ancak bu, disiplini değiştiren bir teori kazanan başarıdan farklı bir başarı türüdür. Baggini'nin kendisi, dikkat çekici bir şekilde, kariyerini entelektüel alçakgönüllülüğü, 'gizem ve belirsizliği' ve katı ama dogmatik olmayan akıl yürütmeyi, tekil bir parlaklık iddiasına karşı savunarak geçirdi, bu da genellikle kastedilen 'dahi' etiketiyle biraz çelişiyor.

Miras

Baggini, The Philosophers' Magazine'i kurmasından çeyrek asırdan fazla bir süre sonra hala yöneten ve hala yılda yaklaşık bir kitap üreten aktif bir köşe yazarı, podcaster ve yazar olmaya devam ediyor. Kalıcı katkısı bir doktrinden ziyade bir kurum ve bir alışkanlık oldu: ciddi bir düzeyde yürütülen felsefenin bir trende de okunabileceğine dair, bir çalışma hayatı boyunca sürdürülen bir kanıt.