Jostein Gaarder: Felsefeyi satan öğretmen
1991 yılında Norveçli bir lise öğretmeni, konusu esasen bir müfredat olan bir roman yayımladı: On dört yaşındaki bir kız çocuğu, kim olduğunu ve dünyanın nereden geldiğini soran isimsiz mektuplar almaya başlar ve yirmi beş asırlık Batı düşüncesi boyunca gezdirilir. O günden bu yana altmış dile çevrildi ve kırk milyondan fazla basıldı. Yayıncılık dünyasında kimse Sokrates öncesi filozoflar için bir kitle olduğuna inanmıyordu.
Öğretmenler evi
Gaarder, 8 Ağustos 1952'de Oslo'da doğdu. Babası okul müdürüydü; annesi Inger Margrethe Gaarder ise öğretmen ve çocuk kitabı yazarıydı. Bu kombinasyon, ardından gelen kariyer için bir iş tanımına yakındır; tüm çalışmaları pedagoji ve hikâye anlatıcılığının kesişim noktasında yer alan bir adam. 1974'te Oslo'da Siri Dannevig ile evlendi, 1979'da Bergen'e taşındı ve iki oğlu oldu.
İlahiyat, İskandinav dilleri, Bergen'de bir sınıf
Oslo Katedral Okulu'na ve ardından İskandinav dilleri ve ilahiyat okuduğu Oslo Üniversitesi'ne gitti, 1976'da mezun oldu. İlahiyat burada önemlidir: Gaarder felsefeye analitik eğitimle değil, insanların neye ve neden inandıklarını inceleyerek ulaştı. Üniversiteden sonra Bergen'de bir lisede öğretmenlik yaptı ve Sofie'nin Dünyası'nın yöntemi, yazılmadan çok önce, Platon'un öğleden sonralarının bir saatine değeceğine ikna edilmesi gereken gençlerin önünde uygulamada geliştirildi.
İlk kitaplar
1986'da Teşhis ve Diğer Hikâyeler'i ve 1988'de Kurbağa Kalesi'ni yayımladı. 1990'da ona Norveç Eleştirmenler Edebiyat Ödülü'nü kazandıran ve kariyerinin geri kalanında kullanacağı cihazı kuran İskambil Kâğıtlarının Sırrı geldi: okuyucuyu da içerdiği ortaya çıkan başka bir hikâyeyi barındıran bir hikâye. Meta-kurgusal çerçeve Gaarder'da dekorasyon değildir. Argümandır. Eğer bir karakter yazıldığını keşfedebiliyorsa, okuyucu da kendisi hakkında aynı soruyu sormaya davet edilir; bu, aşağı yukarı felsefenin başladığı yerdir.
Sofie'nin Dünyası
Sofie'nin Dünyası 1991'de ortaya çıktı ve yaşayan hafızada hiçbir felsefe eserinin yapmadığı bir şeyi yaptı: tartışmasıyla değil, içeriğinin gücüyle küresel bir çok satan kitap oldu. Kırk milyon kopya, altmış dil. Kitap, on dört yaşındaki Sofie Amundsen'i tüm Batı kanonu boyunca gezdirirken, etrafında ikinci bir anlatı çerçevesi yavaşça kapanır ve felsefe olay örgüsünün bir garnitürü değildir; olay örgüsü felsefenin bir gösterimidir. Bu, Gaarder'ı kendi neslinin en çok okunan Norveçli yazarı yaptı ve kısa süreliğine fikir tarihini havaalanı kitapçılarında bir kategori haline getirdi. 1993'te Norveç Kitapçılar Ödülü'nü, 1994'te Alman Gençlik Edebiyatı Ödülü'nü ve 1995'te İtalya'nın Premio Bancarella ödülünü kazandı.
Aynı çizgide çalışmaya devam etti: Noel Gizemi (1992), Aynadaki Sır (1993), Maya (1999), Sirk Müdürünün Kızı (2001), Portakal Kız (2004), Hikâye Satıcısı (2006), Pireneler'deki Şato (2008).
Sofie Ödülü
1997'de Gaarder ve Siri Dannevig, kitabın gelirlerini yılda 100.000 dolar değerinde uluslararası bir çevre ödülü olan Sofie Ödülü'nü kurmak için kullandılar. 2013'te finansman sona ermeden önce bunun aracılığıyla çevre davalarına 1,5 milyon dolardan fazla para yatırdı; son ödül Ekim 2013'te iklim aktivisti Bill McKibben'a gitti. Bu, bir yazarın beklenmedik bir kazancı, kapısında kendi adının yazılı olduğu bir vakıf yerine kalıcı bir kuruma dönüştürdüğü nadir bir örnektir.
"Tanrı'nın seçilmiş halkı"
Ağustos 2006'da, İsrail-Lübnan çatışması sırasında Gaarder, Norveç'in en büyük günlük gazetesi Aftenposten'de "Tanrı'nın seçilmiş halkı" başlıklı bir makale yayımladı. 1948 İsrail Devleti'nin tanınmasını ancak 1967'ninkinin tanınmamasını savundu ve Yahudiliği "arkaik, ulusal ve savaşçı bir din" olarak tanımlayarak Hristiyan şefkatiyle olumsuz bir şekilde karşılaştırdı. Makale, Gaarder'ın reddettiği anlık ve sürekli antisemitizm suçlamalarını kışkırttı. Bu, kamu hayatının en zarar verici olayı olmaya devam ediyor ve onu ünlü yapan kitapla bağdaştırmak zor: siyasi bir anlaşmazlığın teolojik çerçevesi, Sofie'nin Dünyası'nın okuyucularına fark etmeyi ve güvenmemeyi öğrettiği hamlenin ta kendisiydi.
Jostein neden dahi olarak adlandırılıyor
Gaarder'ın yeteneği pedagojiktir ve özgünlük olarak süslenmek yerine böyle adlandırılmalıdır. Yeni bir felsefi pozisyona katkıda bulunmadı, hiçbir okul kurmadı; profesyonel filozofların alıntıladığı bir Gaarder sorunu yok. Yaptığı şey, diğer herkesi mağlup eden bir iletim sorununu çözmekti; tüm Batı geleneğini, sırayla ve tahrifat olmadan, eğitim almamış ve okumaya devam etme zorunluluğu olmayan bir okuyucunun kafasına nasıl sokmak. Çözüm üslupsal değil, yapısaldı. Anlatıyı Sofie'nin başkasının kitabındaki bir karakter olduğunu keşfedeceği şekilde iç içe geçirerek, okuyucunun kendi durumunu kitabın öğrettiği epistemolojik sorunun bir örneği haline getirdi. Biçim felsefi işi yapıyor. Altmış dilde kırk milyon kopya, bunun benzeri görülmemiş bir ölçekte çalıştığının kanıtıdır.
Karşı durumun iki parçası var. Popülerleştirme yaratma değildir; Gaarder başkalarının fikirlerinin mükemmel bir açıklayıcısıdır ve onurları - Eleştirmenler Ödülü, Peer Gynt Ödülü, St Olav komutanlığı - düşünceden ziyade erişimi ve zanaatı tanır. Ve 2006 Aftenposten makalesi, insanlara çerçevelerini sorgulamayı öğretmekle geçen bir ömrün, onu mevcut en kaba çerçevede yazmaktan alıkoymadığını gösterdi. Sınıftaki netlik ve kamudaki yargı farklı yetilerdir. Tartışmasız ona ait olan şey, zor fikirlerin kapasite nedeniyle değil, paketleme nedeniyle sıradan okuyuculara ulaşamadığının kanıtıdır.
Miras
Gaarder, Norveç Eleştirmenler Edebiyat Ödülü (1990), Norveç Kitapçılar Ödülü (1993), Alman Gençlik Edebiyatı Ödülü (1994), Premio Bancarella (1995), Peer Gynt Ödülü (1996), Buxtehude Bull (1997), Willy Brandt Ödülü (2004) sahibidir ve 2005 yılında hem Kraliyet Norveç St Olav Nişanı komutanlığı hem de Trinity College Dublin'den fahri derece almıştır. En kalıcı başarısı herhangi bir kitap değil, bir okuyucu nesli hakkındaki bir gerçektir: şu anda Spinoza'nın kim olduğunu bilen pek çok insan, onunla ilk kez Bergenli bir öğretmenin var olmayan on dört yaşındaki bir kız için yazdığı bir romanda tanıştı.



