Joseph de Maistre, kariyeri Fransız Devrimi'nin kargaşasını ve ardından gelen Avrupa monarşilerinin restorasyonunu kapsayan Savoylu bir hukukçu ve diplomattı. 1753'te Chambéry'de doğdu, Sardinya Krallığı'na çeşitli kapasitelerde hizmet etti ve nihayetinde mutlak papalık ve monarşik otoriteyi savunarak Karşı Aydınlanma'nın merkezi bir figürü haline geldi.
Erken Kariyer ve Eğitim
1774'te hukuk derecesini tamamladığı Torino Üniversitesi'nde eğitim gören Maistre, başlangıçta Savoy aristokrasisi içinde geleneksel bir yol izledi. 1787'de senatör oldu ve 1792'ye kadar Savoy Senatosu'nda görev yaptı. Bu ilk yıllarda, İskoç Ritüeli'nin ilerici Mason locasıyla ilişkiliydi ve Avrupa'nın siyasi manzarası kökten değişmeden önce Amerikan Devrimi'ne sempati duyduğunu ifade etmişti.
Karşı Devrime Geçiş
Fransa'nın 1792'de Chambéry'yi işgali, Maistre'yi sürgüne zorladı ve bu durum siyasi bakış açısında kesin bir değişime işaret etti. Lozan'da yaşarken, karşı devrimci bir yazar olarak çalışmalarına başladı. 1796 tarihli Fransa Üzerine Düşünceler gibi metinlerde, devrimi Aydınlanma şüpheciliğine karşı ilahi bir ceza olarak nitelendirdi. İnsan yapımı anayasaları reddetti ve onları Tanrı tarafından emredilen yapılara kıyasla sadece kağıt parçaları olarak gördü.
Diplomatik Hizmet ve Sonraki Yaşam
1802'de Maistre, Rus İmparatorluğu'nda uzun bir büyükelçilik görevine başladı ve Çar I. Aleksandr'ın sarayında Piyemonte-Sardinya Kralı'nı temsil etti. 1817'ye kadar Saint Petersburg'da kaldı, ardından devlet bakanı olarak görev yapmak üzere Torino'ya döndü. Bu görevi 26 Şubat 1821'deki ölümüne kadar sürdürdü ve Kutsal Şehitler Cizvit Kilisesi'nde gömülüdür.
Hızlı gerçekler
- Doğum: 1753, Chambéry - Ölüm: 26 Şubat 1821, Torino - Eğitim: Torino Üniversitesi - Birincil vatandaşlık: Sardinya Krallığı - Diplomatik görev: Saint Petersburg (1803–1817) - Pozisyonlar: Büyükelçi, devlet bakanı, senatör - Din: Katoliklik
Okuyucuların sıkça sorduğu sorular
### Joseph de Maistre'in Fransız Devrimi hakkındaki görüşü neydi?
Devrimin Hristiyanlığın reddine karşı bir tür ilahi ceza olduğuna inanıyordu ve bunun doğrudan Terör Dönemi'nin kaosuna yol açtığını savundu.
### Maistre yazılı anayasaları destekledi mi?
Hayır, siyasi kurumların insan aklının bir ürünü olmadığını ve yazılı anayasaların tarihsel ve ilahi olgunluk yoluyla geliştirilenlere kıyasla etkisiz olduğunu savundu.
