Jomo Kenyatta: Antropolog, mahkûm, başkan

1938'de, London School of Economics'teki bir Kikuyu öğrencisi, İngiliz yöneticilerin iyileştirme için hammadde olarak gördüğü toplumun aslında kendi düzenine, erdemine ve kendine yeterliliğine sahip olduğunu savunan bir kitap yayımladı. Facing Mount Kenya (Kenya Dağı'na Karşı) mütevazı bir satış grafiği çizdi. On dört yıl sonra yazarı, Kapenguria'da sanık sandalyesindeydi; gizlice hükümet maaş bordrosunda olan bir yargıç ve yalan söyleyen bir tanığın önünde, kamuoyu önünde kınadığı bir ayaklanmayı yönetmekten suçlu bulundu. Dokuz yıl sonra Kenya'nın Başbakanıydı. Sömürge devleti, korktuğu adamı kendisi yaratmıştı.

Kamau wa Mūigai

1897 civarında İngiliz Doğu Afrikası'nın Ngenda kentinde, Kikuyu çiftçi ailelerinden birinde Kamau wa Mūigai olarak doğdu. 1909'da Thogoto'daki İskoç Kilisesi Misyonu'na girdi ve burada İngilizce öğrendi; bu, başına gelen en önemli şeydi. Daha sonra Nairobi'de mağaza kâtibi ve su sayacı okuyucusu olarak çalıştı, finansal olarak bağımsız olacak kadar kazandı; bu, sömürge Kenya'sında siyasi olarak müsait olmak anlamına geliyordu. Kikuyu Merkez Birliği'nden James Beauttah ile olan dostluğu, onu tüm Kikuyu siyasetinin etrafında döndüğü toprak sorununa çekti.

Londra, Moskova, Malinowski

1929'da KCA onu Kikuyu toprak hakları davasını savunması için Britanya'ya gönderdi. Aralıklı olarak on yedi yıl orada kaldı ve bu süreyi olağanüstü iyi kullandı. Moskova'daki Doğu Emekçileri Komünist Üniversitesi'nde, University College London'da ve modern sosyal antropolojinin kurucularından Bronisław Malinowski'nin yönetimindeki LSE'de eğitim gördü.

Bu son çıraklık dönemi, bir Afrika devlet başkanı tarafından yazılmış en sıra dışı kitap olan Facing Mount Kenya'yı ortaya çıkardı. Bu, bir Kikuyu tarafından yazılmış, Kikuyu halkının işlevselci bir etnografisiydi ve tüm sömürge projesinin altında yatan varsayımı -Afrika toplumlarının tutarsız olduğu ve Avrupa düzenine ihtiyaç duyduğu varsayımını- yıkmak için disiplinin kendi araçlarını kullanıyordu. Argüman, satışlardan daha önemliydi. 1945'te Manchester'daki Pan-Afrika Kongresi'ni düzenlemeye yardımcı oldu; burada delegeler, Afrikalıların son çare olarak güce başvurmak zorunda kalabilecekleri sonucuna vardılar.

Kapenguria

Eylül 1946'da Kenya'ya döndü ve 1947'de Kenya Afrika Birliği'nin başkanı oldu. Mau Mau ayaklanması patlak verdiğinde, Kenyatta'nın kamuoyundaki duruşu netti: 1952'deki bir kitle toplantısında Mau Mau'nun ülkeyi mahvettiğini ilan etti. Bunun hiçbir faydası olmadı. Ekim 1952'de sömürge yetkilileri onu ve beş meslektaşını tutukladı ve isyanı yönetmekle suçladı. 1952-53 Kapenguria davası, o zamandan beri önceden belirlenmiş bir sonucu olan hileli bir siyasi süreç olarak tanımlanmıştır. 1959'a kadar Lokitaung'da hapsedildi ve ardından 1961'e kadar Lodwar'da kısıtlandı.

Gözaltı, davanın başlattığı şeyi tamamladı. İngilizlerin isyanın beyni olarak hapse attığı adam, Kenya'da herkes adına konuşacak kadar otoriteye sahip tek figür olarak ortaya çıktı ve serbest bırakıldığında sömürge hükümetinin başka bir muhatabı kalmamıştı.

Uhuru

Kenyatta, 1963 seçimlerinde KANU'yu zafere taşıdı ve bağımsızlıkta Başbakan oldu; 12 Aralık 1964'te Kenya bir cumhuriyet olduğunda ilk Başkanı oldu. Sloganı Harambee (birlikte çekmek) idi ve temel siyasi tercihi uzlaşmaydı: rakip etnik gruplarla, Asyalı ticari sınıfla ve en tartışmalı olanı, on yıl boyunca idamını talep eden beyaz yerleşimcilerle uzlaşma.

Kayıtlar bazı bölümlerde gerçekten etkileyici. Ekonomik büyüme yıllık ortalama yüzde 6,6 civarındaydı ve nüfus artışını geride bıraktı. Yabancı yatırımlar 1964 ile 1970 arasında neredeyse iki katına çıktı. İlkokul kontenjanları yüzde 11,6, ortaokul kontenjanları ise sadece 1964 ile 1966 arasında yüzde 80 arttı; 1978'de Kenya'nın Nairobi Üniversitesi ve Kenyatta Üniversitesi vardı. Beklenen yaşam süresi 45'ten 55 yıla çıktı. Ticaretin Afrikalılaştırılması, Endüstriyel ve Ticari Kalkınma Kurumu, Kenya Ulusal Ticaret Kurumu ve 1967 Ticaret Lisanslama Yasası aracılığıyla ilerledi. Kenya, istikrarsız bir bölgede istikrarlıydı.

Siyaset giderek daraldı. KADU, 1964'te KANU içinde feshedildi. Oginga Odinga 1966'da Kenya Halk Birliği'ni kurmak için ayrıldığında, yirmi dokuz dönekten sadece dokuzu koltuklarını koruyabildi ve parti, 1969'daki Kisumu şiddet olaylarından sonra yasaklandı. Kenyatta 1969 ve 1974'te rakipsiz yarıştı. Eleştirenler yargılanmadan gözaltına alındı. Tom Mboya 1969'da suikasta kurban gitti ve J.M. Kariuki 1975'te öldürüldü; her iki cinayet de kökenleri ne olursa olsun başkan için sorun olan adamları ortadan kaldırdı.

Jomo neden dahi olarak adlandırılıyor

Buradaki ayırt edici yetenek entelektüeldir ve yirminci yüzyıl devlet başkanı için alışılmadık derecede iyi belgelenmiştir. Kenyatta, Malinowski'nin eğitiminden geçti ve sömürgecinin kendi bilimini sömürgeci önermeye karşı çeviren ciddi bir antropoloji eseri üretti. Bu, belirli ve nadir bir başarıdır: polemik değil, rakibin çerçevesi içinde yapılmış disiplinli bir argüman. Buna farklı bir düzende siyasi bir hediye, yani meşruiyet içgüdüsü ekledi. Birçok halktan oluşan bir ulusun Kikuyu zaferi veya yerleşimcilerin sürülmesi üzerine kurulamayacağını anladı ve intikamın mümkün ve popüler olduğu bir anda uzlaşmayı devletin kurucu duruşu haline getirdi. Kenyalılar ona 'Mzee' (yaşlı) ve 'Ulusun Babası' dediler ve bu unvanlar, Kenya'nın bir arada kalıp kalmayacağının bilinmediği yıllarda kazanıldı.

Karşı argüman esastır ve Kenya'da hala tartışılmaktadır. Uzlaşma, yeni seçkinlerin işine gelen şartlarla satın alındı: toprak, Avrupa mülklerini karşılayabilecek Afrikalılara devreden 'istekli alıcı, istekli satıcı' planlarıyla el değiştirdi; bu kişiler topraksızlar değildi. Kenyatta ailesinin kendisi büyük toprak mülkleri ve ticari çıkarlar biriktirdi ve bunun neden olduğu kızgınlık asla dinmedi. Tarihçiler, bağımsızlığın bir Avrupa seçkinini, Kenyatta ile müttefik olan ve büyük ölçüde kendi topluluğundan gelen bir Afrika seçkiniyle değiştirdiğine ve sömürge hiyerarşisinin şeklini sağlam bıraktığına karar verdiler. Uluslararası Af Örgütü, kutlanan istikrarın altındaki insan hakları ihlallerini belgeledi. Ve siyasi deha, kendisinden sonra hayatta kalabilecek kurumlar inşa etmeye uzanmadı: halefinin miras alıp sıkılaştırdığı, başkanlık etrafında kişiselleştirilmiş, fiilen tek partili bir devlet bıraktı. Antropolojik parlaklık ve ulusal sembolizm yeteneği gerçektir; ikisi de adil yönetmekle aynı şey değildir.

Miras

22 Ağustos 1978'de Mombasa'da öldü ve yerine Daniel arap Moi geçti. Kenya'nın havaalanı, para birimi ve başkentinin ana caddesi onun adını taşır ve oğlu Uhuru daha sonra onun kurduğu makamı tuttu. Onun hakkındaki tartışma çözülmemiştir ve akademik değildir; çözemediği toprak sorunu hala Kenya siyasetindeki en patlayıcı konudur ve o zamandan beri her nesil, onun ulusun babası mı yoksa seçkinlerinin kurucusu mu olduğuna karar vermek zorunda kalmıştır. En olası cevap, her ikisi de olduğu ve bunu bildiğidir.