Renk güzelliğe katkıda bulunur, ancak güzellik değildir. Renk güzellik değerlendirmesinde küçük bir rol oynamalıdır, çünkü güzelliğin özünü oluşturan renk değil, yapıdır.
Johann Joachim Winckelmann Alman bir sanat tarihi bilgini ve arkeologdu. Yunan, Greco-Romen ve Romen sanatı arasındaki farkı ilk kez açık seçik ortaya koyan öncü bir Helenist idi. "Modern arkeolojinin peygamberi ve kurucu kahramanı" olarak adlandırılan Winckelmann, bilimsel arkeolojinin kurucularından biriydi ve ilk kez sanat tarihi için stil kategorilerini geniş ve sistematik bir şekilde uyguladı. Birçoğu onu sanat tarihi disiplininin babası olarak görür. Yunan Sanatını dönemlere ve zaman sınıflandırmalarına ayıran ilk kişilerden biriydi. Onun 18. yüzyılın sonlarında Neoklasik hareketin yükselişinde belirleyici etkisi oldu. Yazıları sadece arkeoloji ve sanat tarihi açısından yeni bir bilimi değil, Batı resmi, heykeltıraşlığı, edebiyatı ve hatta felsefesini etkiledi. Winckelmann'ın Antik Sanatın Tarihi 1764, Almanca yazılan Avrupa literatürünün klasikleri haline gelen ilk kitaplardan biriydi. Onun Lessing, Herder, Goethe, Hölderlin, Heine, Nietzsche, George ve Spengler üzerindeki sonraki etkisi "Yunanistan'ın Almanya Üzerindeki Tiranlığı" olarak çok cesur bir şekilde nitelendirilmiştir.
Günümüzde, Humboldt Üniversitesi Berlin'in Winckelmann Enstitüsü klasik arkeoloji çalışmalarına adanmıştır.
Winckelmann eşcinseldi ve açık homoerotisizm estetik yazılarını oluşturdu. Bu, Goethe gibi çağdaşları tarafından fark edilmişti.
Biyografi
Erken yaşamı
Winckelmann, Margraviate of Brandenburg'da Stendal'da yoksulluk içinde doğmuştur. Babası Martin Winckelmann ayakkabıcı olarak çalışırken, annesi Anna Maria Meyer dokumacının kızıydı. Winckelmann'ın erken yılları zorlukla doluydu, ancak akademik ilgileri onu ileriye doğru itdi. Daha sonra Roma'da, ünlü bir bilim insanı haline geldiğinde şöyle yazdı: "İnsan burada mahsul olur; ama Tanrı bana bunu borçluydu; gençliğimde çok acı çektim."
Winckelmann, Berlin'de Köllnisches Gymnasium ve Salzwedel'de Altstädtisches Gymnasium'a gitti ve 1738'de, 21 yaşında, Halle Üniversitesi'ne teoloji öğrencisi olarak gitti. Ancak Winckelmann bir teologcu değildi; gençliğinde Yunan klasiklerine ilgi duymaya başlamıştı, ancak kısa süre sonra Halle'deki öğretmenlerin bu alandaki entelektüel ilgilerini tatmin edemeyeceğini fark etti. Yine de kendisini özel olarak Yunanca'ya adadı ve "estetik" terimini icat eden Alexander Gottlieb Baumgarten'in derslerini takip etti.
1740'ta doktor olmak niyetiyle Winckelmann, Jena'da tıp derslerine katıldı. Ayrıca dil öğretti. 1743'ten 1748'e kadar Altmark'ta Seehausen jimnasyumunun müdür yardımcısıydı, ancak Winckelmann çocuklarla çalışmanın gerçek çağrısı olmadığını hissetti. Üstelik araçları yetersizdi: maaşı o kadar düşüktü ki öğrencilerinin velilerinden ücretsiz yemek almak zorunda kalıyordu. Böylece Magdeburg yakınlarında bir öğretmenlik görevini kabul etmek zorunda kaldı. Güçlü Lamprecht ailesi için öğretmen olurken, yakışıklı Lamprecht oğlu için karşılıksız bir aşka düştü. Bu, hayatı boyunca böyle aşkların bir dizisinden biriydi. Erkek formu için olan hevesi, Winckelmann'ın antik Yunan ve Romen heykeltıraşlığına karşı oluşan hayranlığını uyandırdı.
Von Bünau'nun kütüphanecisi
1748'de Winckelmann, Count Heinrich von Bünau'ya yazdı: "Penetrasyon kapasitesiyle kendimi adadığım Yunan literatürüne çok az değer verilir, iyi kitaplar o kadar kıt ve pahalı ki". Aynı yıl, Winckelmann von Bünau'nun Dresden yakınlarındaki Nöthnitz'teki kütüphanesinin sekreteri olarak atandı. Kütüphane yaklaşık 40.000 cilt içeriyordu. Winckelmann Homer, Herodot, Sophokles, Xenophon ve Platon'u okumıştı, ancak Nöthnitz'de Voltaire ve Montesquieu gibi ünlü Aydınlanma yazarlarının eserlerini buldu. Prusya'nın sçe atmosferinden ayrılmak onun için büyük bir rahatlama oldu. Winckelmann'ın ana görevi von Bünau'nun Kutsal Roma İmparatorluğu hakkında bir kitap yazmasına yardımcı olmak ve bunun için malzeme toplamaktı. Bu dönem boyunca Dresden'deki antika koleksiyonunu birkaç kez ziyaret etti, ancak en iyi tablolarının açıklaması bitmedi. Buradaki hazineler yine de Winckelmann'da sanat konusunda yoğun bir ilgi uyandırdı; bu, özellikle ressam Adam Friedrich Oeser 1717–1799—Goethe'nin gelecekteki arkadaşı ve etkisi—ile olan bağlantıları tarafından derinleştirildi; o, Winckelmann'ı estetik çalışmalarında teşvik etti. Winckelmann daha sonra Johann Wolfgang von Goethe üzerinde güçlü bir etkiye sahip oldu.
1755'te Winckelmann, Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst "Resim ve Heykeltıraşlıkta Yunan Eserlerinin Taklit Edilmesi Hakkında Düşünceler" yayınladı, bunu sahte bir saldırı ve tarafsız bir eleştirmen tarafından sözde savunması izledi. Gedanken, daha sonra geliştireceği doktrinlerin ilk ifadesini içerir, "soylu sadelik ve sessiz grandeur" edle Einfalt und stille Größe ideali ve kesin iddia "Büyük, belki de taklit edilemez olmanın tek yolu eski çağları taklit etmektir". Eser, içerdiği fikirler kadar edebî stiliyle de sıcak hayranlık kazandı. Winckelmann'ı ünlü yaptı ve birkaç kez yeniden basıldı ve kısa süre sonra Fransızcaya çevrildi. İngiltere'de Winckelmann'ın görüşleri 1760'lar ve 1770'lerde tartışma yarattı, ancak bu sanat çevrelerine sınırlıydı: Henry Fuseli'nin "Yunan Resim ve Heykeltıraşlığı Üzerine Yansıtmalar" çevirisi 1765'te yayınlandı ve 1767'de düzeltmelerle yeniden basıldı.
Roma
1751'de, papalık nuntius'u ve Winckelmann'ın gelecekteki işvereni Alberico Archinto, Nöthnitz'i ziyaret etti ve 1754'te Winckelmann Katolik İncil Kilisesi'ne katıldı. Goethe, Winckelmann'ın putperest olduğu sonucuna varırken, Gerhard Gietmann Winckelmann'ın "devout ve samimi bir Katolik olarak öldüğünü" ileri sürdü; her iki durumda da, onun dönüşümü sonunda papalık kütüphanesinin kapılarını ona açtı. Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke'nin gücüne dayanarak, Polonya Kralı ve Saxony'nin Elektörü Augustus III, Roma'da çalışmalarına devam edebilmesi için ona 200 thalers'lik bir emekli maaşı verdi.
Winckelmann Kasım 1755'te Roma'ya geldi. Oradaki ilk görev, Cortile del Belvedere'deki heykelleri tanımlamaktı—Apollo Belvedere, Laocoön, sözde Antinous ve Belvedere Torso—bunlar ona antik heykeltıraşlığın "en yüksek mükemmelliğini" temsil ediyordu.
Başlangıçta Winckelmann, Dresden'den gelen hibe yardımıyla İtalya'da sadece iki yıl kalmayı planladı, ancak Yedi Yıl Savaşı'nın (1756–1763) patlak vermesi planlarını değiştirdi. Winckelmann'ın güzel Yunanca yazısından etkilenen Cardinal Passionei'nin kütüphanecisi olarak atandı. Winckelmann ayrıca Cardinal Archinto'nun kütüphanecisi oldu ve Cardinal Passionei'nin tarafından çok iyilik gördü. Onların ölümünden sonra, Winckelmann, Porta Salaria'daki villasında antika koleksiyonunun muhteşem koleksiyonunu oluşturmakta olan Alessandro Cardinal Albani'nin evinde kütüphaneci olarak işe alındı.
Yeni arkadaşı, Roma'da ilk olarak yaşadığı ressam Anton Raphael Mengs 1728–79'nin yardımıyla Winckelmann kendisini Romen antikalarının çalışmasına verdi ve kademeli olarak antik sanat hakkında eşsiz bir bilgi edinmişti. Winckelmann'ın dikkatli gözlem yöntemi, Yunan sanatının Romen kopyalarını tanımlamasına izin verdi, bu da o zamanlar olağandışı bir şeydi—Romen kültürü Antikliğin nihai başarısı olarak kabul ediliyordu. Arkadaşı Mengs, Winckelmann'ın fikirlerinin sanat alanında gerçekleştirilmesi ve Avrupa çapında yayılması için kanal haline geldi. "Büyük olmamızın, evet, eğer mümkünse taklit edilemez olmamızın tek yolu Yunanlıları taklit etmektir," Winckelmann Gedanken'de ilan etti. Taklit ile o köle gibi kopyalamayı kastetmemiştir: "... taklit edilen şey, akıl ile ele alınırsa, başka bir doğa varsayabilir ve kişinin kendi hali haline gelebilir". Neoklasik sanatçılar antik Yunan ve Roma'nın ruhunu ve formlarını canlandırmaya çalıştılar. Mengs'in bu konudaki katkısı oldukça büyüktü—o, zamanının en büyük yaşayan ressam olarak geniş bir şekilde kabul ediliyordu. Fransız ressam Jacques-Louis David, Roma'da Mengs ile tanıştı 1775–80 ve onun aracılığıyla Winckelmann'ın sanat teorilerine tanıştırıldı. Daha önce Roma'da iken, Winckelmann İskoç mimar Robert Adam ile tanıştı ve onu mimaride neoklasicizmin öncü bir savunucusu haline gelmeye teşvik etti. Winckelmann'ın idealleri daha sonra Josiah Wedgwood'un "Etruria" fabrikasının (1782) yeniden üretimi aracılığıyla İngiltere'de popülerleştirildi.
1760'ta Winckelmann'ın Description des pierres gravées du feu Baron de Stosch yayınlandı, bunu 1762'de Anmerkungen über die Baukunst der Alten "Antik Sanatların Mimarisi Üzerine Gözlemler" izledi, bu da Paestum'daki tapınaklardan bir hesap içeriyordu. 1758 ve 1762'de Pompeii ve Herculaneum'da yürütülen arkeoloji kazılarını gözlemlemek için Napoli'yi ziyaret etti. "Albani ile ilişkisine rağmen, Winckelmann, Francesco Ficoroni ve Baron Stosch gibi parlak, ancak çok daha az sistematik antikacıların bilimsel saygınlığını tehlikeye sokan sanat ticaretinin gölgeli dünyasından uzak durdu." Winckelmann'ın yoksulluğu bir rol oynamış olabilir: antika ticareti pahalı ve spekülatif bir oyundu. 1763'te Albani'nin tavsiyesi ile Papa XIII. Clement'in Antika Başkan Yardımcısı olarak atandı.
1763'ten itibaren, Albani'nde olan pozisyonunu korurken, Winckelmann Antika Başkan Yardımcısı (Prefetto delle Antichità) ve Vatikan'ın Alman Dili Yazarı (Scriptor linguae teutonicae) olarak çalıştı. Winckelmann 1765 ve 1767'de Napoli'yi tekrar ziyaret etti ve Saxony'nin elektör prensesi ve prensesi için yazdığı Briefe an Bianconi'sini yayınladı, bu, ölümünden on bir yıl sonra Antologia romana'da yayınlandı.
Winckelmann, Bibliothek der schönen Wissenschaften'e çeşitli denemeler katkıda bulundu; ve 1766'da Versuch einer Allegorie'sini yayınladı. Çok daha büyük önem, Monumenti antichi inediti "Antikliğin Yayınlanmamış Anıtları", 1767–1768, bir Trattato preliminare öncelenen bir çalışmayı taşıyordu; bu sanat tarihinin genel bir taslağını sundu. Bu çalışmadaki plakalar, yanlış bir şekilde açıklanan veya hiç açıklanmayan nesnelerin temsiliydi. Winckelmann'ın açıklamaları gözlemsel yöntem aracılığıyla göstererek arkeoloji biliminin gelecekteki gelişimi için muazzam bir kullanım sağladı, çoğu eser Romen tarihi ile bağlantılı olduğu varsayılan sanat eserlerinin ilham kaynaklarının Homer'de bulunması gerektiğini gösterdi.
Başyapıt
Winckelmann'ın başyapıtı, Geschichte der Kunst des Alterthums "Antiklikte Sanat Tarihi", 1764'te yayınlandı, kısa süre sonra Avrupa literatürüne kalıcı bir katkı olarak tanındı. Bu çalışmada, "Winckelmann'ın en önemli ve kalıcı başarısı, Mısırlılar ve Etrüsk'ler de dahil olmak üzere tüm antik sanatın kapsamlı, verimli ve açık bir kronolojik hesabını üretmekti." Bu, bir medeniyetin sanatında organik bir büyüme, olgunluk ve düşüş tanımlamada ilk çalışmaydı. Burada, bir medeniyetin sanatı ve eserlerinin anlattığı olayı, eğer yakından bakarsak, kendi hikayelerine dair kültürel faktörleri—iklim, özgürlük ve sanat gibi—anlatmakta yer aldı. Winckelmann, hem Yunan sanatının tarihini hem de Yunanistan'ı ortaya koymaktadır. Antik Yunan'da yaratıcı aktiviteyi teşvik etme eğiliminde olduğuna inandığı siyasi, sosyal ve entelektüel koşulların parlak bir tablosunu sunar.
Winckelmann'ın sanat teorilerinin temel fikri, sanatın amacının güzellik olduğu ve bu amacın ancak bireysel ve karakteristik özelliklerin sanatçının genel planına kesin bir şekilde tabi kılınması durumunda elde edilebileceğidir. Doğadan amaçlarına uygun olan fenomenleri seçen ve hayal gücünün egzersizi yoluyla bunları birleştiren gerçek sanatçı, normal oranların korunduğu ve kaslar ve damarlar gibi belirli parçaların genel hatların uyumunu bozmasına izin verilmediği ideal bir tip yaratır.
Ölüm
1768'de Winckelmann Alplar'ın kuzeyinde yolculuğa çıktı, ancak Tyrol'u depresyona soktu ve İtalya'ya dönmeye karar verdi. Ancak arkadaşı, heykeltıraş ve restorasyoncu Bartolomeo Cavaceppi onu Münih ve Viyana'ya seyahat etmeye ikna etmeyi başardı; burada Maria Theresa tarafından onurla karşılandı. Dönüşü sırasında, 8 Haziran 1768'de Trieste'de bir otel yatağında, Francesco Arcangeli adlı bir yolcu tarafından öldürüldü. Cinayetlerin gerçek nedenleri bilinmiyor. Bir hipotez, Imparatoriçe Maria Theresa tarafından Winckelmann'a verilen madalyaların motif olduğunu savunur, ancak bunlar suçtan sonra çalınmadı. Başka bir olasılık Arcangeli'nin Winckelmann'ı eşcinsel ilişkileri üzerinden öldürmesi olabilir, ancak Winckelmann sadece "un uomo di poco conto" "düşük hesaba katılan bir adam" olduğunu düşünmüştü. Arcangeli bir ay sonra tarafından infaz edildi
