V. İvan: Çift tahtın sessiz yarısı

1682 yazında Rus sarayı, benzeri görülmemiş bir mobilya sipariş etti: Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katedrali için inşa edilen, iki çocuğun aynı anda çar olarak taç giyebilmesi için iki koltuklu bir taç giyme tahtı. Biri on yaşındaydı ve Büyük Petro olacaktı. Diğeri on altı yaşındaydı, ikisinin büyüğü ilan edildi ve tek bir karar bile bırakmadan o tahtta on dört yıl geçirecekti.

Yanlış eşin oğlu

V. İvan Alekseyeviç, 6 Eylül 1666'da Moskova'da, Çar I. Aleksey'in ilk eşi Maria Miloslavskaya'dan olan en küçük oğlu olarak doğdu. Kardeşi Aleksey 1670'te on beş yaşında öldü; kardeşi III. Fyodor, III. Fyodor olarak hüküm sürdü. Aleksey, Narişkin ailesinden biriyle yeniden evlendiğinde, Petro'yu dünyaya getirdi ve onunla birlikte rakip bir klan ve çözülmemiş bir veraset sorunu ortaya çıktı.

İvan'ın sağlığı, hayatının en merkezi ve en az bilinebilir gerçeğidir. Yirmi yedi yaşında onu gören yabancı elçiler, fiilen bunamış, kısmen felçli ve neredeyse kör bir adamdan bahsettiler. Rus kayıtları onu bedenen ve zihnen zayıf olarak adlandırır. Modern referans çalışmaları daha temkinlidir; fiziksel ve belki zihinsel engelleri tanımlar ve Kremlin sarayındaki gençliğinden neredeyse hiçbir şeyin günümüze ulaşmadığını belirtir. Şüphe götürmeyen şey, 1682'de saraydaki herkesin onun yönetemeyeceğine inandığı ve bu inanca göre hareket ettiğidir.

Kremlin basamaklarındaki Streltsy

III. Fyodor 1682 Nisan'ında varis bırakmadan öldü. Boyarlar ve kilise, genç ama gözle görülür derecede sağlıklı olan Petro için hızla harekete geçti. Miloslavski ailesi ve İvan'ın müthiş kız kardeşi Sofya Alekseyevna bunu kabul etmeyi reddetti. Moskova'da İvan'ın zehirlendiği veya boğulduğu söylentileri yayıldı ve başkentin tüfekli garnizonu olan Streltsy, Kremlin'i basarak ona ne olduğunu öğrenmek istedi.

İsyan, İvan'ın bizzat gerçekleştirdiği kaydedilen tek siyasi eylemle çözüldü. Dışarı çıkarıldı ve kalabalığa gösterildi. Canlı ve bariz bir şekilde zarar görmemiş olması, söylentinin yanlış olduğunun kanıtıydı ve ani şiddet dindi. Bu çarpıcı bir detay: İvan'ın Rus tarihinin seyri için önemli olduğu tek an, zihin olarak değil, beden olarak önemliydi.

Çift taht

Uzlaşma, 25 Haziran 1682'de her iki kardeşi de çar yaptı ve İvan resmen kıdemli oldu. Sofya naip oldu ve yedi yıl boyunca gerçek gücü elinde tuttu. İvan'ın onuru konusunda titizdi — dışarıya karşı saygıyı koruyor, prestijini muhafaza ediyordu — çünkü onun kıdemi, Narişkinleri iktidardan uzak tuttuğu anayasal araçtı. Kaynaklar, önemli konularda ona asla danışmadığı konusunda hemfikirdir.

Standart anlatı, Sofya'nın çaresiz bir İvan'ı Petro'nun ailesine karşı manipüle ettiğini söyler. Referans çalışmaları bunu karmaşıklaştırır. İvan'ın hayatının herhangi bir noktasında güç kullandığına veya bağımsız bir karar aldığına dair hiçbir kanıt yoktur; ancak kendi evinin Sofya'dan uzaklaştığına ve onu uzaklaştıran 1689 darbesini desteklediğine dair kanıtlar vardır. İvan'ın çevresindeki biri veraseti doğru okudu ve kazananı destekledi. O kişinin İvan olup olmadığı, kayıtların bize söyleyemeyeceği şeydir.

Praskovya ve kızları

1683 sonlarında veya 1684 başlarında Sofya, uygun adayları geçit töreniyle gösterme şeklindeki eski Moskova geleneğini izleyerek İvan'ın evliliğini ayarladı. Seçilen gelin, küçük bir soylu olan Fyodor Petroviç Saltıkov'un kızı Praskovya Saltıkova'ydı. Zamanın standartlarına göre örnek bir eş olduğunu kanıtladı ve ahlaki ciddiyeti, sade yaşam tarzı, hayırseverliği, dindarlığı ve siyasete karışmayı tamamen reddetmesiyle hatırlanır. Saltıkovlar, olayda Petro ile hizalandılar.

Çiftin beş kızı vardı, bunlardan üçü hayatta kaldı: 1691 doğumlu Yekaterina; 1693 doğumlu Anna; ve 1694 doğumlu Praskovya. İvan'ın oğlu yoktu ve bu yokluk, hayattayken yaptığı her şeyden daha fazlasını Rus tarihi için yaptı.

Oruç ve erken ölüm

Petro olgunlaştıkça ve Narişkin fraksiyonu güçlendikçe, İvan'ın sahip olduğu her türlü kalıntı statü yok oldu. Kaynakların kullandığı ifadeyle, hem yetersiz hem de ilgisiz olduğu için neredeyse tamamen geri çekildi ve son on yılını gece gündüz oruç ve dua ile geçirdi. 8 Şubat 1696'da yirmi dokuz yaşında öldü ve Başmelek Katedrali'ne gömüldü. Ölümüyle çift taht tek tahta dönüştü ve o zamanlar yirmi üç yaşında olan Petro, hayatının geri kalanında Rusya'yı rakipsiz bir şekilde yönetti.

İvan neden dahi olarak adlandırılır

O bir dahi değildir ve öyle olduğunu iddia etmek sahtekarlık olur. V. İvan hakkındaki mevcut her kaynak — Rus kayıtları, çağdaş diplomatik raporlar, modern referans çalışmaları — aynı bulguda birleşir: Güç kullandığına veya bağımsız bir karar aldığına dair hiçbir kanıt yoktur. Yazılı bir eser, politika veya önemli bir beyan kaydı yoktur. O, tarihçilerin değerlendirecek entelektüel hiçbir şeye sahip olmadığı, büyük bir gücün taç giymiş çok az sayıdaki liderinden biridir.

İki dürüst niteleme yapmaya değer. Birincisi kanıtsaldır. İvan'ı bunamış ve yarı kör olarak tanımlayan adamlar, özel hayatına erişimi olmayan, kendi meşruiyeti İvan'ın işe yaramaz görünmesiyle güçlenen bir üvey kardeşin egemen olduğu bir sarayda yazan yabancı elçilerdi. Petrine tarih yazımının, kıdemli çarı boş bir sayfa olarak bırakmak için her türlü nedeni vardı. Engel neredeyse kesinlikle gerçekti; ciddiyeti düşmanca tanıklıkların bir konusudur ve artık kontrol edilemez. İkincisi, pasif bir figürün mutlaka önemsiz olmadığıdır. İvan'ın varlığı — 1682'de Kremlin basamaklarındaki salt varlığı, on dört yıl boyunca hayatta kalması — Sofya'nın naipliğinin ve dolayısıyla Petro'nun gecikmiş tahta çıkışının döndüğü eksendi. Bu, eylemsiz bir etkidir; bu, bir iltifat değil, gerçek bir tarihsel kategoridir.

Miras

İvan'ın Rusya'ya katkısı kişisel olmaktan ziyade genetik ve anayasal düzeydeydi. Kızı Anna İoannovna 1730'da tahta çıktı ve on yıl hüküm sürdü; kızı Yekaterina aracılığıyla torununun oğlu, 1741'deki bir saray darbesinde Petro'nun kızı Yelizaveta onu tahttan indirmeden önce bebek İvan VI olarak kısa bir süre hüküm sürdü. İki nesil boyunca Rus veraseti, hüküm süren çarın soyundan gelenler ile hüküm sürmeyen çarın soyundan gelenler arasında tartışıldı. İki koltuklu taht, onu izleyen yüzyılın adil bir tanımı olduğunu kanıtladı.