Isabelle Garo: Müzenin Dışındaki Marx

Fransa, Almanya dışında Marx hakkında dünyadaki her ülkeden daha fazla okuma üretmiştir ancak Marx ve Engels'in yazdıklarının eksiksiz bir Fransızca edisyonuna hiçbir zaman sahip olmamıştır. Bunu düzeltme girişimine öncülük eden kişi Collège de France profesörü değil, Paris'te bir lisede felsefe öğretmenidir. Isabelle Garo, 'Grande Édition Marx et Engels'in (Marx ve Engels Büyük Edisyonu) başına geçmiş, Foucault ve Deleuze'ü yargılayan kitaplar yazmış ve son otuz yılın mutabakatına karşı, Marx'ı okumanın amacının hâlâ bir şeyleri değiştirmek olduğunu savunmuştur.

Konuştuğu Konum

Garo, 5 Eylül 1963'te doğmuştur. Paris'teki Lycée Chaptal'da felsefe dersleri vermektedir; bu bir üniversite kürsüsü değil, bir lise öğretmenliği pozisyonudur ve normalde Fransız felsefi otoritesini meşrulaştıran akademik hiyerarşinin dışından, alışılmadık derecede etkili bir külliyat oluşturmuştur.

Kurumsal görevlerinin neredeyse tamamı kolektif niteliktedir. Marx ve Engels'in eserlerinin ilk tam Fransızca edisyonunu üretmek için başlatılan proje olan GEME'ye başkanlık etmektedir. "21. Yüzyılda Marksizmler" (Marxismes au XXIe siècle) seminerinin eş yürütücülüğünü yapmaktadır. ContreTemps dergisinin ve La Ville Brûle yayınevindeki "Gerçek Hareket" (Mouvement réel) kitap dizisinin eş editörlüğünü yürütmektedir. 2018'den beri sol kanat Fransız düşünce kuruluşu Fondation Copernic'in yönlendirme konseyinde yer almaktadır. İzlediği yol tutarlıdır: Başkalarının da kullanabileceği şeyler inşa ederek çalışmaktadır.

Felsefenin Eleştirisi Olarak Marx'ı Okumak

İlk kitabı Marx, une critique de la philosophie (Marx, felsefenin bir eleştirisi, 2000), asla terk etmediği çerçeveyi belirlemiştir. Başlığı, yararlandığı bir muğlaklığı içerir: Marx felsefenin bir eleştirisini sunar ve Marx'ın kendisi de doktrin üreten bir filozoftan ziyade başka bir şey olarak okunmalıdır. Bu okumada, Marx hakkında ilginç olan şey özetlenecek bir sistem değil, felsefenin düşündüğü dünya ile olan ilişkisini yanlış betimlediğine dair sürekli bir argümandır.

L'idéologie ou la pensée embarquée (İdeoloji veya biniş halindeki düşünce, 2009), bu sonucu takip etmiştir. İfade, argümanın ta kendisidir: Fikirler asla yorumladıkları durumun üzerinde süzülmezler; onlar o durumun içindedirler, taşınırlar ve ona bulaşmışlardır. Garo'nun tüm çalışmaları boyunca temel kaygısı, her düşüncenin sadece gizlenmiş bir çıkar olduğu şeklindeki tembel sonuca varmadan, bunun ne anlama geldiğini çözümlemek olmuştur.

Marx et l'invention historique (Marx ve tarihsel buluş, 2012) tarihe yönelmiştir; Marx'ın tarihsel değişimi okuma yolunu keşfetmekten ziyade icat ettiğini söylemenin ne anlama geldiği sorusuna odaklanmıştır. L'or des images: art, monnaie, capital (Görüntülerin altını: sanat, para, sermaye, 2013) analizi estetiğe taşımış; görüntülerin, paranın ve sermayenin aynı değer ekonomisinde dolaşıma girdiğinde neler olduğunu incelemiştir. Eserleri, Marx ve Engels'i hem teorik hem de politik açılardan bağlamsal olarak okumak ve Marksist geleneğin çağdaş kapitalizm ve krizleri içindeki durumunu ele almak olarak tanımlanmıştır.

Fransız Teorisi ile Tartışma

En çok tartışılan kitabı Foucault, Deleuze, Althusser & Marx: la politique dans la philosophie (Foucault, Deleuze, Althusser ve Marx: felsefedeki politika, 2011) olmuştur. Bu üç isim, İngilizce konuşan dünyanın 'Fransız Teorisi' (French Theory) olarak adlandırdığı akımın sütunlarıdır ve her birinin Marx ile karmaşık bir ilişkisi vardır; Althusser büyük yapısalcı Marksist, Foucault ve Deleuze ise Marx'ı özümseyip başka yönlere giden düşünürler olarak ele alınmıştır. Garo'nun konusu, felsefenin içindeki politikadır: Hayranlarının varsaydığının aksine, bu felsefelerin aslında hangi politik içeriği taşıdıkları. Bu kitap, Marx'ın bu figürler tarafından yerinden edilmesinin asla tam olarak hesaplanmamış bedelleri olduğunu düşünen biri tarafından yazılmıştır ve son kırk yılın baskın Fransız felsefi uzlaşısına yönelik düşünülmüş bir meydan okuma olarak okunmuştur.

Communisme et stratégie (Komünizm ve strateji, 2019) pozitif bir tez sunar. Konusu, Fransız solunda neredeyse hiç kimsenin savunmak istemediği kelime ve solun en belirgin şekilde kaybettiği kavramdır: Strateji, yani bir politik hedefin gerçek bir eylem dizisiyle nasıl bağlandığı sorusu. Aynı yıl, Alain Badiou, Étienne Balibar ve diğerleriyle yaptığı görüşmeleri içeren Avec Marx, philosophie et politique (Marx ile, felsefe ve politika) adlı kitabı yayımlamıştır; bu, bir kuşak Marx okurunun nabzını doğrudan sorarak tutma çabasıdır.

Ayrıca şiirler de yazmıştır: L'île, légendes définitives (Ada, kesin efsaneler, 2001) ve Consignes pour un communisme du XXIe siècle (21. yüzyıl komünizmi için talimatlar, 2011), ikincisi bir nesne-kitap olarak tasarlanmıştır.

Siyaset

Garo, akademik çalışmalarını taahhütlerinden ayırmaz ve böyle bir iddiada da bulunmaz. 2012 başkanlık seçimlerinde Front de Gauche'u (Sol Cephe) ve adayı Jean-Luc Mélenchon'u desteklemiştir. Kasım 2015'te, Paris saldırılarından sonra ilan edilen olağanüstü hâli protesto eden 'Appel des 58'e (58'lerin çağrısı) imza atmıştır; bu pozisyon, onu ulusal korkunun zirvede olduğu bir anda Fransız kamuoyunun çoğunluğunun karşısına koymuştur.

Isabelle Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor

Bu iddia bir sistem için değil, nadir bir akademik sabır ve direnç kombinasyonu içindir. Garo, Fransız Marksizminin bir türlü tamamlayamadığı o editoryal işi -tüm Marx ve Engels'i Fransızcaya kazandırmak- üstlenmiştir; bu, on yılını alan, büyük ölçüde teşekkür getirmeyen ve hiçbir teorik şan şöhret kazandırmayan bir görevdir. Aynı zamanda, Foucault, Deleuze ve Althusser'in otoritelerinin zirvesinde oldukları bir dönemde, felsefelerinin politik içeriğinin yanlış okunduğunu savunarak onlara doğrudan entelektüel meydan okumuştur. İkisini birden yapmak alışılmadık bir cesaret gerektirir: Bir editörün arşiv titizliği ve tüm alanla kavga etmeye istekli olma cesareti. İdeolojiyi "biniş halindeki düşünce" olarak tanımlaması, zor bir sorunun gerçekten ekonomik bir formülasyonudur ve komünizmin bir strateji teorisine ihtiyaç duyduğu konusundaki ısrarı, Avrupa solunun kaybettiği o spesifik şeyi herkesten önce tanımlamıştır.

Karşı tezler de mevcuttur. Garo bir partizandır ve bunu kendisi de belirtir; Foucault ve Deleuze okumaları, bu okumaları metinlere karşı adaletsiz ve önceden verilmiş politik yargılarla güdülenmiş bulan akademisyenler tarafından tartışılmaktadır. En önemli çalışmalarının çoğu tek başına yazılmış eserlerden ziyade editoryal ve kolektif çalışmalardır; bu hayranlık uyandırıcı olsa da özgünlük ile aynı şey değildir. Kapital'i Okumak veya Hapishanenin Doğuşu gibi alanı baştan aşağı yeniden düzenleyen tek bir kitap üretmemiştir ve etkisi büyük ölçüde Fransızca konuşan Marksist sol ile sınırlı kalmıştır; mevcut kanıtlara bakıldığında, röportaj yaptığı kişilerle aynı çapta bir figür değildir. Dürüst bir tanımlama; yeni bir gelenek yazarı olmaktan ziyade, belirli bir geleneğin zorlu bir bilim insanı-organizatörü olduğudur ve kendisinin de asla aksi bir iddiada bulunmadığını belirtmek gerekir.

Miras

GEME, Garo'nun girdiği tüm tartışmalardan daha uzun ömürlü olacaktır çünkü tam bir edisyon, gelecek yüzyılın neyi okuyabileceğini belirleyen bir altyapı türüdür. Bunun ötesinde, etkisi spesifik ve modası geçmiş bir önermeyi canlı tutmak olmuştur: Marx'ın felsefe tarihinin bir bölümü değil, tamamlanmamış bir politik argüman olduğu ve ona müzelik bir parça olarak muamele etmenin kendisinin de politik bir eylem olduğu. On yıllardır sorunun kapandığını ilan eden bir Fransız entelektüel kültüründe, bu konuyu bir lise sınıfından savunmak -metinleri düzenlerken, semineri yönetirken ve dergiyi ortaklaşa yürütürken- sorunu yeniden açmanın kalıcı bir yolu haline gelmiştir.