Henry Dunant: Savaşın Kurallarını İcat Eden İflas Etmiş Adam

Bir arazi anlaşmazlığı nedeniyle İtalya'ya gitti. Haziran 1859'da 31 yaşındaki İsviçreli bir iş insanı, Cezayir'deki ticari çıkarları için imparatorluk yardımı sağlamak umuduyla kuzey Lombardiya boyunca III. Napolyon'un (Napoleon III) peşinden gidiyordu. 24 Haziran'da - Solferino Muharebesi'nin (Battle of Solferino) gerçekleştiği gün - Castiglione delle Stiviere kasabasına ulaştı ve düştükleri yerde öylece bırakılmış, kimsesiz yaklaşık 40.000 yaralı asker buldu. İmparatorla görüşmesi asla gerçekleşmedi. Ancak bunun yerine yaptığı şey, Cenevre Sözleşmeleri'ni, Kızılhaç'ı ve ilk Nobel Barış Ödülü'nü yarattı.

Cenevre

Jean-Henri Dunant, 8 Mayıs 1828'de Cenevre'de, halihazırda hayır işleriyle uğraşan dindar bir Kalvinist ailede doğdu. 19. yüzyıl Cenevre Protestanlığı pratik sorumluluğu ciddiye alıyordu ve Dunant bunu erkenden benimsedi: On sekiz yaşında Cenevre Sadaka Derneği'ne katıldı ve 1852'de şehrin YMCA şubesini kurdu. Yirmi beş yaşına gelmeden önce doğuştan bir organizatördü; bir sorun karşısında insanları etrafında toplayan bir kişiydi.

1853'ten itibaren ticarete yöneldi, dini çalışmalarını sürdürürken Fransız Cezayiri'nde çıkarlar inşa etti. Bu, sonunda kendisini yok edecek olan çift yaşamın başlangıcıydı.

24 Haziran 1859

Solferino yüzyılın en kanlı günlerinden biriydi. Sadece Avusturya tarafındaki kayıplar yaklaşık 22.000 ölü ve yaralıyı buluyordu. O dönemdeki orduların kayda değer bir tıbbi kolu neredeyse hiç yoktu; yürüyemeyen adamlar güneşe, toza ve enfeksiyona terk edilmişti.

Hiçbir tıbbi eğitimi ve hiçbir yetkisi olmayan bir sivil olan Dunant, basitçe işe koyuldu. Malzemeleri organize etti ve yerel köylüleri hizmete zorladı. Kasabanın kadınları, farkında olmadan ona organizasyon ilkesini verdiler: Avusturyalı ve Fransız yaralıların her ikisine de eşit derecede baktılar ve tutti fratelli - yani herkes kardeş - ifadesini tekrarladılar. Dunant bunu kelimenin tam anlamıyla aldı ve bu, ardından gelen her şeyin temel fikri oldu. Yaralı asker bir düşman değildir. O bir hastadır.

Solferino Hatırası

Dunant eve döndü ve yazdı. Solferino Hatırası (A Memory of Solferino) 1862'de yayımlandı ve işe yaradı çünkü aynı anda iki şey yaptı. İlk olarak, gördüklerini duygusallığa kaçmadan tanımladı - "Yaralar ısı ve tozdan, su kıtlığından ve uygun bakım eksikliğinden dolayı enfekte olmuştu ve giderek daha acı verici hale geliyordu" - bu durum, rahat Avrupalı okuyucuları savaşların aslında ne ürettiğine bakmaya zorladı.

İkincisi ve daha önemlisi, dehşetle sınırlı kalmadı. Kitabın son bölümü bir öneri içeriyordu: Her ülke barış zamanında yaralılara bakmak için eğitilmiş gönüllü yardım dernekleri kurmalı ve uluslararası bir anlaşma bu bakımı yapanları korumalıydı. Bu, anı kitabı kılığında bir mühendislik şartnamesiydi ve Avrupa çapında çok satanlar arasına girdi.

Beşler Komitesi

Cenevre Kamu Refahı Derneği öneriyi ele aldı ve bir çalışma grubu oluşturdu - Dunant'ın sekreter olduğu beş kişilik bir grup - ve ilk toplantısını Şubat 1863'te gerçekleştirdi. O grup, Uluslararası Kızılhaç Komitesi'nin (ICRC) embriyosudur.

Olaylar şaşırtıcı bir hızla ilerledi. Ekim 1863'teki uluslararası bir konferans, ulusal yardım derneği fikrini onayladı ve sahada tıbbi personeli tanımlamak için standart bir amblem kabul etti: beyaz zemin üzerine kırmızı bir haç. Ağustos 1864'te, on iki ülkeden delegeler, orduları hangi tarafta savaşmış olurlarsa olsunlar tüm yaralı askerlere bakmaya mecbur kılan ilk Cenevre Sözleşmesi'ni kabul ettiler. Komitenin ilk saha çalışması aynı yıl içindeki Alman-Danimarka savaşı sırasında gerçekleşti ve ICRC'nin bugün hala yürüttüğü tarafsız arabulucu rolünü tesis etti. Birkaç yıl içinde örgüt, savaş esirlerini ziyaret etmeye ve kayıp kişilerin aileleri için izlerini sürmeye kadar genişledi.

Solferino'dan beş yıl sonra, var olmayan bir fikir bağlayıcı bir uluslararası hukuk haline gelmişti.

Düşüş

Dunant bunun bedelini ödedi. Kampanya yürütürken Cezayir'deki işlerini ihmal etmişti ve 1867'de işi çöktü. Kalvinist Cenevre'de iflas sadece finansal bir olay değil, ahlaki bir karardı: Cenevre toplumundan dışlandı ve bizzat kurduğu komiteden atılmaya zorlandı.

Ardından gelen otuz yıl neredeyse yoksullukla, Avrupa'yı dolaşarak, bazen sefalet içinde geçti; bu sırada kurduğu kurum onun adından bile bahsetmeyen küresel bir harekete dönüştü. Sonunda İsviçre'nin Appenzell kantonundaki küçük bir kasaba olan Heiden'e yerleşti ve oradaki huzurevinde yaşadı.

Tesadüfen yeniden keşfedildi. 1895'te gazeteci Georg Baumberger, Heiden'de yaşlı adamı buldu ve hakkında bir makale yayımladı; Avrupa ona olan borcunu hatırladı.

İlk Ödül

1901'de Nobel Komitesi ilk Barış Ödülü'nü verdi ve bunu Dunant ile Fransız pasifist Frédéric Passy arasında bölüştürdü. Dunant'ın ödül gerekçesinde şu ifadeler yer aldı: "Yaralı askerlere yardım etmek ve uluslararası anlayış yaratmak için gösterdiği insani çabalardan dolayı." Passy'nin ödülü ise ömür boyu süren konferans, diplomasi ve tahkim çalışmalarını onurlandırdı.

Dunant Heiden'da kaldı ve ödülün dokuz yıl ardından 30 Ekim 1910'da orada hayatını kaybetti. Son sözlerinin bir soru olduğu aktarılır: "İnsanlık nereye gitti?"

Henry Neden Dahi Olarak Anılır

Dunant hakkındaki iddia büyük bir entelektüel olduğu değil, buna dair bir kanıt da yok. Hukuki, tıbbi veya diplomatik bir eğitimi yoktu ve kayıtlara göre kötü bir iş insanıydı. Sahip olduğu şey, devasa sonuçları olan tek bir yapısal içgörü ve onu gerçeğe dönüştürecek organizasyonel enerjiydi.

Bu içgörü tam olarak belirtilmeye değer çünkü basit bir merhametle karıştırılması kolaydır. Dunant'tan önce birçok insan savaş meydanındaki acılardan dehşete düşmüştü. Onun özgün hamlesi, acımanın bir mekanizma olarak yararsız olduğunu ve ihtiyaç duyulan şeyin savaştan önce inşa edilmiş bir altyapı olduğunu görmekti: çatışmalar başlamadan önce var olan, çatışan tarafların kim olduğunu bilmeden önce imzalanan bir anlaşma ile korunan ve taraflara kendisini belli eden bir amblem taşıyan eğitimli gönüllü dernekler. 1862 tarihli bir broşürün tek bir paragrafında yer alan modern insancıl hukukun tüm mimarisi budur; önleyici, tarafsız, yasal olarak bağlayıcı ve yaralının hangi bayrağın altında olduğuna kayıtsız. Bunu kimseden önce önermemişti. İki yıl içinde bir düzine hükümet bunu imzaladı.

Karşı iddia da gerçektir. Dunant bunu tek başına yapmadı: Cenevre Kamu Refahı Derneği önerisini ele aldı, dört adam daha kurucu komitede oturdu ve 1864 Sözleşmesi'ni üreten diplomatik çalışma onun değildi. O bir katalizör ve reklamcıydı, bir yasa koyucu değil. Ayrıca işlerini yürütürken felaketti; kendini mahvetti ve kendi kötü yönetimi yüzünden otuz yılını belirsizlik içinde geçirdi. Nobel Komitesi onun "insani çabalarını" övdü, zihnini değil. Dürüst açıklama şudur: Dunant, tek bir ezici fikre sahip bir adamdı; bu fikrin benimsenebileceği tam o anda tam o fikre sahip olmuştu ve tüm mantıklı insanlar ona durmasını söylediğinde bile onu ileriye itecek bir ısrara sahipti.

Miras

Cenevre Sözleşmeleri artık dünyadaki neredeyse her devleti bağlamaktadır ve Dunant'ın komitesinin seçtiği amblem başka hiçbir sembolün tanınmadığı yerlerde bile tanınmaktadır. İsviçre köyünde bir huzurevinde, iflas etmiş bir halde, istemek için hiçbir şey yapmadığı bir Nobel Ödülü tutarken ve insanlığın nereye gittiğini sorarken öldü. Soru için rahatsız edici olan cevap ise, bunun bir kısmının inşa ettiği kurumların içine gitmiş olduğuydu.