Giovanni Verga: Yenilmişlerin Romancısı

Provvidenza adlı bir balıkçı teknesi, borçla alınmış bir miktar acı bakla yüküyle Sicilya'daki bir köyden yola çıkar. Bir fırtına tekneyi, baklaları ve tekneyi kullanan adamı yutar; nesiller boyunca varlıklı olmuş bir aile, bir daha asla geri dönemeyeceği bir çöküşe başlar. İşte I Malavoglia (Malavoglia Ailesi) romanının tüm motoru budur ve bu, Giovanni Verga'nın (Giovanni Verga) bir bakla yükü üzerindeki borca indirgenmiş hayat teorisidir: insanlar kader veya kötülük yüzünden değil, düzgün insanlar tarafından yapılan küçük bir ticari hesap hatası yüzünden mahvolurlar.

Uzun Çıraklık Dönemi

Verga, 2 Eylül 1840'ta Katanya'da doğdu ve orada hukuk okumak üzere kaydoldu; ancak bu sadece ismen öyleydi, çünkü o sırada zaten yazıyordu ve avukatlık yapmak gibi bir niyeti yoktu. İlk romanı Amore e patria (Aşk ve Vatan) eserini on altı yaşında yayımladı. Takip eden yirmi yıl boyunca, İtalyan pazarının tam olarak istediği türde eserler üreten yetkin bir yazardı: önce vatansever, sonra romantik ve moda olan, hırslı bir taşralının taşradan kurtulmak için yazdığı türden şeyler.

Planı oradan kurtulmaktı. 1865'teki Floransa ziyareti onun üslubunu değiştirdi ve 1869'da oraya yerleşti. 1872'de yeni krallığın edebiyat başkenti olan Milano'ya taşındı ve İtalya'nın bohem avangardı olan 'Scapigliatura' topluluğuyla yakınlaştı. Zina ve tutku üzerine salon romanları yazdı ve bunlar çok sattı. Kariyerinin bu evresindeki hiçbir şey, bir sonraki aşamada gelecek olanları haber vermiyordu.

Dönüşüm

1877 ile 1878 yılları arasında Verga, Fransız Natüralizmi ile karşılaştı; Zola (Zola) ve bir romancının toplumu, bir bilim insanının bir numuneyi gözlemlediği gibi gözlemlemesi gerektiği doktrini ile tanıştı. Luigi Capuana (Luigi Capuana) ile birlikte bunun İtalyan cevabı olan verismo (gerçekçilik) akımını kurdu. Ancak Verga'nın versiyonu, Fransız modelinden neredeyse anında ayrıldı ve bu ayrılık meselenin özüydü. Zola yukarıdan anlatır, yoksullarını burjuva bir okuyucuya açıklar. Verga ise hiçbir şeyi açıklamayı reddetti.

Bu yöntem Rosso Malpelo (1878) ve Vita dei campi (Tarladan Hayat) (1880) adlı koleksiyonda tam olarak biçimlenmiş olarak karşımıza çıkar. Eleştirmen Martin Greenberg (Martin Greenberg), onu tanımlayan iki özelliği şöyle belirtir: "Kısalık, mutlak tarafsızlık için çabalayan yoğun bir ani duruş" ve yazarın sesinin tamamen toplumun sesine karıştığı bir düzyazı. Greenberg, Verga'nın üslubunun "karakterlerinin kendi konuşmalarını yankıladığını - onların kendi konuşması olduğunu" yazar. Sicilya köyünün dışında durup size oradaki insanların nasıl olduğunu anlatan bir anlatıcı yoktur. Sadece konuşan, dedikodu yapan, yargılayan köy ve neyin gerçek olduğunu bulması gereken okuyucu vardır. Bunu soğuk bir belgeselden ayıran şey, altındaki lirizmdir. Greenberg, Flaubert ve Zola'da lirizmin bir dokunuş olduğunu; "Verga'da ise bunun bir dokunuş değil, bir unsur olduğunu" belirtir.

Cavalleria Rusticana

Kısa öykü Cavalleria rusticana (Kırsal Şövalyelik) (1880) - bir kadın yüzünden çıkan bıçaklı kavga, ölüme kadar uygulanan onur yasası - Verga'nın yazdığı en etkili şey haline geldi, ancak yazdığı biçimiyle değil. 1884'te sahneye uyarladı ve tiyatro versiyonu doğrudan operaya dönüştü. Önce Gastaldon'un Mala Pasqua! (Kötü Paskalya!) eseri geldi; ardından Mascagni'nin (Mascagni) Cavalleria rusticana eseri geldi ve her şeyi gölgede bırakarak Verga'nın başlığını ve kurgusunu uluslararası repertuvara taşıdı. Tam da romantizmden arındırmak için düz ve duygusuz bir düzyazıyla yazılan Verga'nın Sicilyalı köylüleri, böylece dünyada mevcut olan en romantik mecra aracılığıyla dünyaya ulaştı. Bu ironi, onun gözünden kaçmış olamazdı.

Muşmula Ağacının Yanındaki Ev

I Malavoglia (1881), İtalyanların başyapıtı olarak kabul ettiği eserdir ve Greenberg de ona katılarak bunu çarpıcı derecede özgün bulur. Aci Trezza'daki Toscano ailesine, köydeki en çalışkan insanlar oldukları için bir köy şakası olarak "kötü niyetli" veya tembeller anlamına gelen "Malavoglia" lakabı takılmıştır. Acı bakla girişimi Bastianazzo'yu (Bastianazzo) öldürür ve çöküşü başlatır. Takip eden şey, bir kurgudan çok bir birikimdir: Luca savaşta ölür, kolera gelir, tekne tekrar batar, kızı Lia (Lia) komşuların dedikoduları yüzünden fuhuşa sürüklenir ve askerlik hizmeti sırasında dış dünyayı görüp geri döndüğünde balıkçı yaşamını kabul edemeyen en büyük torun 'Ntoni ('Ntoni) içki içmeye başlar, suçlu olur ve kendini sürgüne gönderir. Sadece en küçük olan Alessi (Alessi), ailenin tüm kimliği olan muşmula ağacının yanındaki ev Casa del Nespolo'yu geri alır. Büyükbaba Padron 'Ntoni (Padron 'Ntoni) bunu göremeden ölür.

Teknik koraldır. Anlatım asla tek bir kafada durmaz; konuşma nasıl dolaşırsa köyün içinde öyle dolaşır, böylece okuyucu, Malavoglia ailesi bu değerlendirmelerle yok edilirken toplumun onları yargıladığını duyar. Bu eser çeviride başarısız olur - Greenberg, İngilizcenin orijinalin "lehçeyle tatlandırılmış Akdeniz müziğini" taşıyamayacağını kabul eder - ve Verga'yı çeviren ve onun için kampanya yürüten D. H. Lawrence (D. H. Lawrence) bile bunun "acı tarafında biraz fazla abartılı" olduğunu düşünmüştür; Greenberg ise buna "zarar vermeden ne kesilebilir ki?" diye sorarak cevap verir.

Gesualdo ve Durdurulan Döngü

I Malavoglia, sosyal basamakları tek tek tırmanan beş romanlık I Vinti (Yenilmişler) dizisinin ilki olacaktı: balıkçılar ve köylüler, ardından taşra burjuvazisi, ardından Palermo soyluları, ardından parlamenter Roma ve son olarak çağdaş zenginlerin lüksü. Tezis, hayat mücadelesinin insanları her seviyede aynı şekilde ezip geçtiğiydi. İkisini bitirdi. Soylular arasına girmeye çalışan ancak bu yüzden yok edilen bir duvarcının hikayesi olan Mastro-don Gesualdo (1889) ikincisidir ve daha zayıf kitaptır. Greenberg'in kararı serttir: "sanatsal canlılığın ve zarafetin eksik olduğu bir hakikat" sunar ve karakterleri dinlemek yerine onları Zola tarzı bir plana uydurarak Verga sanki onu "kendi kafasından" yazmış gibi okunur. Kalan üç cilt asla yazılmadı. 1891'den itibaren edebiyat dünyasından çekildi; 1893'te Katanya'daki evine döndü. 1920'de ömür boyu senatör yapıldı ve 27 Ocak 1922'de orada beyin trombozundan öldü.

Giovanni Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Bu iddia teknik bir atılıma dayanır ve bunu tam olarak adlandırmak gerekir, çünkü Verga özgün bir düşünür değildi. Toplum hakkındaki fikirleri Fransız Natüralizminden ödünç alınmıştı ve kaderciliği felsefeden çok mizaca yakındır. İcat ettiği şey anlatım tarzıydı.

Verga'dan önce, yoksullar hakkındaki bir roman, yoksullar hakkında bir romandı: eğitimli bir ses, eğitimli okuyuculara onları betimlerdi. Verga o sesi kaldırdı. Karakterlerinin deyimleriyle düşünen, onların standartlarıyla yargılayan ve sadece köylerinin bildiğini bilen bir düzyazı inşa etti, böylece yazarın konusuna olan üstünlüğü - neredeyse tüm sosyal gerçekçiliğin içindeki o sessiz küçümseme - sayfadan silindi. Bu, kulağa geldiğinden çok daha zordur ve genellikle modernizme atfedilen tekniklerden onlarca yıl önce gelir. Greenberg onu "kısa öykü yazarlarının ön sıralarında" yerleştirir ve Novelle rusticane (1883) eserini "türünün mükemmeli" olarak adlandırır.

Karşı iddia gerçektir. Başarı yaklaşık on yıla ve iki kitaba yoğunlaşmıştır; erken dönem toplum romanları unutulabilir eserlerdir ve Mastro-don Gesualdo yöntemin bir formüle dönüştüğünü gösterir. Daha sonra otuz yıl boyunca kurgu yazmayı bıraktı. Ve onu harika yapan şey - yazarın kaybolacağı kadar Sicilya diline bulanmış bir düzyazı - onun yurt dışındaki şöhretinin taşrada kalmasına neden oldu. Greenberg, Lawrence'ın çevirilerine ve Visconti'nin (Visconti) filmine rağmen onu hâlâ "belirsiz bir figür" olarak adlandırır. Lawrence'ın kendisi 1920'lerde sormuştu: "İtalya'da (sınıf dışında) bunları hâlâ kim okuyor?"

Miras

Verga, İtalya'ya verismo'yu verdi ve dolaylı yoldan opera binasına kendi verismo'sunu kazandırdı. Daha kalıcı bir şekilde, yirminci yüzyıl edebiyatına, bir romancının anlatı otoritesinden tamamen vazgeçip bunu yaparak güç kazanabileceğini gösteren bir ders verdi - Visconti'nin filme taşıdığı bir ders. Kendi romanlarının öngördüğü gibi, muhteşem bir şekilde hak ettiğinden daha az değer görmüş bir şekilde kalmaya devam ediyor.