Giovanni Boccaccio: Vebaya Karşı Yüz Hikâye
1348'de Kara Ölüm Floransa'ya ulaştı ve nüfusun yaklaşık dörtte üçünü öldürdü. Giovanni Boccaccio'nun ertesi yıl başlayan yanıtı bir ağıt değildi. Bu, on genç Floransalının ölmekte olan şehirden tepelerdeki bir villaya kaçtığı ve zamanlarını birbirlerine yüz hikâye anlatarak geçirdiği bir çerçeve hikâyeydi; müstehcen, alaycı, komik, bazen acımasız ve çoğunlukla kendilerinden daha üstün olanları alt eden sıradan insanlar hakkında hikâyeler. Çalışmayı 1352'ye kadar büyük ölçüde tamamlamıştı. Decameron, Avrupa nesir kurgusunun kurucu belgesidir ve bir şehrin ölümünü izlemiş bir adam tarafından yazılmıştır.
Bardi Bankası'nın Gayrimeşru Oğlu
1313'te doğdu - kaynaklar bunun Haziran'da mı yoksa yazın ortasında mı, Floransa'da mı yoksa Certaldo yakınlarında mı olduğu konusunda anlaşmazlık içindedir - Floransalı zengin bir tüccar olan Boccaccino di Chellino ile ismi bilinmeyen bir kadının oğluydu. Neredeyse kesinlikle gayrimeşruydu ve babası onu açıkça kabul etti. Eğitim alacak kadar saygın ve sosyal düzenin biraz dışında kalacak kadar düzensiz olan bu kombinasyon, kurgusunda kimin neyin sorumlusu olduğuna dair eğlenceli dikkatinde her yerde görülür.
Eğitimi tüccar sınıfının kendi eğitimiydi: liberal sanatlar, Latince dilbilgisi ve yararlı olacak kadar ticari eğitim. Babası, çağın büyük bankacılık hanedanlarından biri olan Compagnia dei Bardi için çalışıyordu.
Napoli: Saray, Muhasebe Ofisi ve Kilise Hukuku
1326'da Boccaccino banka müdürü yapıldı ve aileyi, Bardi'nin Anjou Kralı Robert'ın (Robert of Anjou) sarayındaki işleri yürüttüğü Napoli'ye taşıdı. Çocuk on üç yaşındaydı. Bankaya çırak olarak verildi, bundan nefret etti ve babasını bunun yerine Studium'da Kilise Hukuku okumasına izin vermesi için ikna etti - altı yıl boyunca Cino da Pistoia'nın yönetiminde, elinden geldiğince az hukuk ve çok edebiyat yaparak.
Napoli ona aynı anda üç dünya verdi: saray, muhasebe ofisi ve edebiyat dünyası, ayrıca Nicola Acciaiuoli gibi bağlantılar sayesinde Napoli aristokrasisine giriş. İlk eserleri buradan çıktı - La caccia di Diana (1334–37), Filocolo (1336–39), Teseida (1339–40) ve 1340 civarında tamamlanan Filostrato. Son ikisi Geoffrey Chaucer tarafından kaynak olarak kullanılacaktı.
1341'de Floransa'ya döndü, 1342'de Amorosa visione'yi ve 1343'te The Elegy of Lady Fiammetta'yı yazdı. Sonra veba geldi.
Veba ve Yüz Hikâye
Decameron'u olağanüstü kılan şey, çoğu dolaşımdaki materyallerden - Fransız, İtalyan ve Latince kaynaklardan, bazıları yüzyıllar öncesine dayanan, bazıları Hindistan, Orta Doğu ve İspanya kökenli, hepsi çağdaş bir ortama güncellenmiş - alınan bireysel hikâyeler değil. Olağanüstü olan, onları tutmak için inşa ettiği mekanizmadır. On anlatıcı vebadan kaçmak için Floransa dışında bir villaya sığınır: yedi kadın - Pampinea, Fiammetta, Filomena, Emilia, Lauretta, Neifile ve Elissa - ve üç erkek, Panfilo, Filostrato ve Dioneo. Her biri on gün süren hikâye anlatımı boyunca gecede bir hikâye anlatır ve tam olarak yüz hikâye üretir. Farklı bir anlatıcı her gün Kral veya Kraliçe olarak hüküm sürer ve temasını belirler: talihin gücü, trajik aşk, mutlu aşk, zekice yanıtlar, eşlerin kocalarına oynadığı oyunlar. Dioneo, zekâsı nedeniyle, temayı tamamen görmezden gelme ayrıcalığına sahiptir.
Bu birinci dereceden biçimsel bir buluştur. Çerçeve, yazarın kitap tutarlılığını kaybetmeden - müstehcen, dindar, trajik, fars - kayıtlar arasında hareket etmesine olanak tanır, çünkü tutarlılık tonda değil yapıda yaşar.
Başladıktan yirmi yıldan fazla bir süre sonra, 1370-71'de hala üzerinde çalışıyordu ve bu geç dönem revizyonunun el yazması günümüze ulaşmıştır.
Petrarch ve Latince'ye Dönüş
1350'de Floransa'da Petrarch ile tanıştı ve bu toplantı hayatının geri kalanını yeniden yönlendirdi. Petrarch'a öğretmeni (magister) dedi - Padua, Milano, Venedik ve Arquà'da onu ziyaret etti ve Petrarch 1374'te ölene kadar onunla yazıştı. Bu etkinin altında Boccaccio, İtalyan hikâye anlatıcılığından Latince akademik çalışmalara yöneldi.
Sonuçlar muazzamdı ve zamanında Decameron'dan daha ünlüydü. 1355'te başlayan De casibus virorum illustrium, düşmüş büyük insanların ahlaki biyografilerini topladı. De mulieribus claris, 106 ünlü kadının biyografisini bir araya getirdi, açık bir emsali olmayan bir koleksiyondu. 1350 civarında başlayan ve 1374'te biten Genealogia deorum gentilium, klasik mitolojiyi sistemleştirdi ve pagan edebiyatının savunmasını yaptı; dört yüz yıldan fazla bir süre standart bir referans eseri olarak kaldı.
Yunancayı Geri Getirmek
Boccaccio, hafife alınması kolay başka bir şey daha yaptı. Yunanca Batı Avrupa'dan fiilen kaybolmuştu. Bilgin Leontius Pilatus'u barındırdı ve onu Homer, Euripides ve Aristoteles'i Latinceye çevirmesi için zorladı - Batı'nın kaybettiği bir dili yeniden açmaya yardımcı olan doğrudan bir himaye eylemi. 1361'den sonra çalışmak için giderek daha fazla Certaldo'ya çekildi.
Dante'nin İlk Halka Açık Öğretim Görevlisi
1373'te Floransa şehri, onu Santo Stefano kilisesinde Dante'nin İlahi Komedya'sı üzerine halka açık dersler vermesi için görevlendirdi. Bu, şiirin resmi bir kamu sergisi nesnesi olarak ele alındığı ilk seferdi - bir disiplin olarak Dante çalışmalarının başlangıcı. Hastalık seriyi birkaç ay sonra durdurdu, ancak dersler onun son büyük eseri olan Esposizioni sopra la Comedia di Dante haline geldi.
Giovanni Neden Dahi Olarak Adlandırılır
Belirli başarı yapısal niteliktedir ve tanımlanması alışılmadık derecede kolaydır. Boccaccio Decameron'daki hikâyeleri icat etmedi; kabı icat etti. Yüz hikâyeyi vebadan kaçış çerçevesine oturtmak, onları dönen tematik kural altında on gün boyunca on farklı anlatıcı arasında bölmek, kimsenin çözemediği bir sorunu çözdü: kısa kurgu çeşitliliğine tek bir uzun eserin birliğini ve ivmesini nasıl vereceği. Borçlar izlenebilir ve muazzamdır: Canterbury Hikâyeleri (The Canterbury Tales) onsuz düşünülemez, Shakespeare üçüncü günün dokuzuncu hikâyesini All's Well That Ends Well için aldı, Lope de Vega sahneler için bir düzine hikâye uyarladı ve Molière, Lessing, Keats ve Tennyson bireysel hikâyelerden yararlandı. Britannica'nın kararı, Boccaccio'nun Petrarch ile birlikte "Rönesans hümanizminin temellerini attığı ve halk edebiyatını antik çağın klasikleri seviyesine ve statüsüne yükselttiği" yönündedir - bunun ikinci yarısı sadece onundur ve mesele de budur.
Karşı tarafın durumu belirtilmeye değerdir. Çağdaşları ve sonraki iki yüzyıl, onu esas olarak artık gerçekten okunmayan Latince ansiklopedileri için değerli gördü; Genealogia orijinal olmaktan ziyade bir derleyicinin zaferiydi. Bir şair olarak Dante'nin sınıfında değildir ve bunu biliyordu - son yıllarını Dante'nin hizmetinde geçirdi. Decameron'un ham maddesinin çoğu ödünç alınmıştı. Dürüst özet, orta seviyeli bir şair, çalışkan bir bilgin ve çok üst düzey bir yapısal yenilikçi olduğudur.
Certaldo
21 Aralık 1375'te, Petrarch'tan bir yıl sonra Certaldo'da öldü ve oraya gömüldü. Kütüphanesi Floransa'daki Santo Spirito manastırına gitti. Dante ve Petrarch'ın yanında İtalyan edebiyatının Üç Tacı'ndan biri olarak kalmaya devam ediyor ve temel yeniliği hala günlük kullanımda olan kişidir: bir grup anlatıcı tarafından anlatılan bağlantılı hikâyelerin her dizisi, veba yılında çizdiği bir tasarımla çalışmaktadır.
