1965'teki 'en iyi açıklamaya çıkarım' formülasyonu, Gilbert Harman'ı epistemolojide önemli bir figür haline getirmiştir; bireylerin gözlemlenebilir fenomenleri açıklamak için gerekli varlıkların varlığını çıkarmaları gerektiğini öne sürmüştür. 1938'de East Orange'da doğan Harman, kariyerini 1963'ten 2017'deki emekliliğine kadar ders verdiği Princeton Üniversitesi'nde sürdürmüştür.
Akademik Temel ve Kariyer
Harman, Swarthmore College'dan lisans derecesini aldıktan sonra Willard Van Orman Quine'ın danışmanlığında Harvard Üniversitesi'nde doktora çalışmalarını tamamladı. 1964 tarihli tezi, daha sonra Scepticism and the Definition of Knowledge adıyla yayınlanmış ve mesleki yörüngesinin erken temelini atmıştır. Princeton'da James S. McDonnell Seçkin Üniversite Felsefe Profesörü olarak görev yaptı. Pedagojik kapsamı geleneksel felsefenin ötesine uzandı; bilgisayar bilimi, elektrik mühendisliği, psikoloji ve dilbilim dersleri verdi ve aynı zamanda George Miller ile birlikte Princeton Üniversitesi Bilişsel Bilim Laboratuvarı'nı yönetti.
Epistemoloji ve Akıl Yürütme
Akıl yürütme analizinde Harman, mantık ve karar teorisini insan çıkarımı için kurallar olarak yorumlamaktan uzaklaştı ve bunun yerine tutarlılık ve çıkarım teorilerini temsil ettiklerini savundu. Change in View: Principles of Reasoning kitabı da dahil olmak üzere çalışmaları, rasyonel düşünceyi tutarlılık ve muhafazakarlık arasında bir denge olarak çerçeveledi. Gettier problemlerini ele almak için 'yanlış öncül yok' ilkesini önerdi. Daha sonra Sanjeev Kulkarni ile işbirliği yaparak, istatistiksel öğrenme teorisinin tümevarımın felsefi problemini ele almak için nasıl bir çerçeve sağlayabileceğini araştırdı.
Zihin Felsefesi
Harman, zihin felsefesine deneyimin şeffaflığı kavramıyla katkıda bulundu. Algısal deneyimin kasıtlı içeriğe sahip olduğunu savundu ve bireylerin deneyimin kendisinin içsel özelliklerinden ziyade bir deneyim içinde sunulan niteliklerin farkında olduklarını öne sürdü; bunu 'zihinsel boya' olarak nitelendirdi. Psikolojik durumların kendi kendine yansıtıcı bir şekilde işlediğini ve bir niyetin veya algının içeriğinin deneyimin veya durumun doğasını içerdiğini öne sürdü.
Ahlak Felsefesi
The Nature of Morality kitabında Harman, epistemolojik odağını etiğe uyguladı ve ahlaki yargıları açıklamak için nesnel ahlaki gerçeklerin gereksiz olduğunu savundu. Bu bakış açısı, tek bir gerçek ahlakın olmadığını savunan ahlaki görecelik desteğine yol açtı. Ahlak teorisini karakter özelliklerine veya insan gelişimi kavramlarına dayandırma girişimlerini reddetti. Kariyeri boyunca, daha sonra alanda çeşitli pozisyonlarda bulunan Joshua Knobe, Stephen Stich ve Joshua Greene dahil olmak üzere birçok öğrenciyi etkiledi.
Hızlı gerçekler
- Doğum: 1938, East Orange - Ölüm: 2021 - Eğitim: Swarthmore College, Harvard Üniversitesi - Ana işveren: Princeton Üniversitesi - Jean Nicod Ödülü: 2005 - Vatandaşlık: Amerika Birleşik Devletleri - Alanlar: Zihin felsefesi, dil, etik, epistemoloji
Okuyucuların sorduğu sorular
### Deneyimin şeffaflığı nedir?
Algısal deneyimin kasıtlı içeriğe sahip olduğu, kişinin deneyimin özelliklerinden ziyade deneyimde sunulan niteliklerin farkında olduğu teorisidir.
### Harman nesnel ahlaki gerçeklere inanıyor muydu?
Hayır, nesnel ahlaki gerçeklerin olmadığını savundu çünkü bunlar insani ahlaki yargıları açıklamak için gerekli değildir.
