Gholamreza Takhti: Kazanmayı Reddeden Şampiyon

Sağ dizi sakat olan Sovyet güreşçi Aleksandr Medved (Aleksandr Medved) ile karşılaşan Gholamreza Takhti (Gholamreza Takhti), rakibinin sakatlığına saldırmayı reddetti. Bunun yerine diğer bacağa yöneldi ve maçı kaybetti. İranlılar bu hikayeyi yarım yüzyılı aşkın süredir anlatıyor ve bu hikaye hiçbir madalya tablosunun açıklayamayacağı bir şeyi gözler önüne seriyor: Neden tek bir Olimpiyat altını olan bir adam, çok daha fazla başarı kazanmış vatandaşına rağmen yirminci yüzyılın en popüler İranlı sporcusu olmaya devam ediyor.

Khaniabad

Takhti, 27 Ağustos 1930'da Tahran'ın güneyindeki fakir bir mahalle olan Khaniabad'da (Khaniabad), hiçbir şeyi olmayan bir ailenin en küçük çocuğu olarak dünyaya geldi. Bu coğrafi konum İran'da önemlidir; çünkü Tahran'ın güneyi her zaman sınıfsal ve kökenle ilgili belirli bir anlam ifade etmiştir ve Takhti'nin orayı terk etmeyi reddetmesi, onun saygınlığının bir parçası haline gelmiştir.

On beş yaşında şehrin güneyindeki Poulad Kulübü'ne (Poulad Club) katıldı ve güreşe başladı. Asıl gelişimi 1948'den sonra, askerlik hizmeti sırasında İran Demiryolları'nda çalışmaya başladığında oldu; bu, işçi sınıfından bir sporcunun ciddi şekilde antrenman yapmasına olanak tanıyan kurumsal bir destekti. 1950'de ilk İran ulusal şampiyonluğunu kazandı.

Minder

Bunu, vücudu bir ağırlık sınıfından diğerine geçerken dünya güreşinin zirvesinde geçen on dört yıl izledi. 1951 Dünya Şampiyonası'nda 79 kiloda gümüş, ardından 1952 Helsinki Olimpiyatları'nda aynı kategoride gümüş madalya kazandı.

1956 Melbourne, ona 87 kiloda altın madalyayı getirdi. 1960 Roma Olimpiyatları'nda yine 87 kiloda ikinci oldu ve 1964 Tokyo Oyunları'nda 97 kiloya çıkarak dördüncü oldu; bu, başladığı yerden iki klasman yukarıda yarışan otuz dört yaşındaki bir adam için saygın bir sondu.

Dünya şampiyonlukları aralarda geldi: 1959'da Tahran'da ev sahibi seyirci önünde 87 kiloda altın, 1961'de Yokohama'da yine altın ve 1962'de 97 kiloda gümüş madalya kazandı. 1958'de 87 kiloda Asya Oyunları altın madalyasını kazandı ve geleneksel güreş evlerinin ulusal şampiyonluğu olan İran'ın 'Pahlevan'ı (Pahlevan) unvanını üç kez elde etti. Kendisi United World Wrestling Onur Listesi üyesidir.

Javanmardi

Takhti'nin sadece hatırlanan bir güreşçi olmamasının nedeni, 'javanmardi' (javanmardi) denilen bir Farsça kavramdır; bu, İran'ın geleneksel güç evi 'zurkhaneh' (zurkhaneh) kültüründen gelen bir şövalyelik, cömertlik ve ölçülülük yasasıdır. Takhti, yaşamı boyunca bunun yaşayan bir örneği olarak kabul edildi ve onunla ilgili tüm anekdotlar aynı niteliktedir.

Medved'in diz olayı var. Bir de Moskova var; burada dünya şampiyonu Anatoly Albul'u (Anatoly Albul) yenen Takhti, ardından üzgün olan Albul'un annesini bulmaya gitti ve ona şunları söyledi: "Sonuçtan dolayı üzgünüm ama oğlunuz harika bir güreşçi." O gülümsedi ve ona hayır duasını verdi. Soğuk Savaş sporları çağında, bir İranlının Sovyet salonunda Sovyet bir anneyi teselli etmesi, yerel siyasi bir gündemi olan bir jest değildi. Sadece yaptığı şey buydu.

Halk ona bunun için bir unvan verdi: Jahan Pahlevan (Jahān Pahlevān), Dünya Şampiyonu; Farsçada bu ifade hem atletik hem de ahlaki bir duruş anlamını taşır.

Deprem ve Rejim

1962'deki Buin Zahra (Buin Zahra) depreminde on iki binden fazla insan öldü. Takhti, Tahran'ın ana caddelerinde yürüyerek kurbanlar için yardım topladı ve elinden geldiğince, bizzat ve kamuoyu önünde yardım etti. Binlerce İranlı, onun yardım ettiğini gördüğü için bağış yaptı. Bu, sporcunun başka bir şeye dönüştüğü andı.

Ayrıca siyasi görüşleri vardı ve bunlar tehlikeliydi. Takhti açıkça rejim karşıtıydı; devrilen başbakan Mohammad Mosaddegh'in (Mohammad Mosaddegh) destekçisiydi ve İkinci Ulusal Cephe (Second National Front) içinde bir aktivistti. Ülkedeki en popüler adamın Şah (Shah) hükümetine karşı kamuya açık bir muhalif olması, Pehlevi devleti için tahammül edilemez bir durumdu ve Takhti ile yetkililer arasındaki gerilim sürekliydi.

Ocak 1968

7 Ocak 1968'de, otuz yedi yaşındayken Tahran'daki bir otel odasında ölü bulundu. Hükümet intihar olduğunu açıkladı. Bu iddiaya geniş çapta inanılmadı: birçok İranlı, rejimin istihbarat servisi olan SAVAK'ın (SAVAK) onu siyaseti nedeniyle öldürdüğünü varsaydı ve bu inanç ulusal bir kanaate dönüştü. Oğlu Babak (Babak) o zamandan beri babasının gerçekten de kendi hayatına son verdiğini doğruladı; kayıtlar, Takhti'nin kısmen evliliğindeki zorluklar nedeniyle depresyonla mücadele ettiğini ve iki gün önce vasiyetini hazırladığını gösteriyor.

İki şey de doğru olabilir ve İran'da ikisine de aynı anda inanılır. Cenaze töreni muazzam kalabalıkları çekti. Haberi alınca kederden en az yedi kişinin intihar ettiği bildirildi. Hiciv dergisi Towfigh (Towfigh), Takhti'yi melek kanatlarıyla karikatürize ettiğinde, Şah dergiyi birkaç aylığına kapattırdı; bu karar, devletin ölü bir güreşçiden ne kadar korktuğunu tam olarak anlatıyor.

Gholamreza Neden Bir Dahi Olarak Adlandırılıyor

Takhti hakkındaki iddia sıra dışıdır çünkü öncelikle güreşle ilgili değildir ve aksini iddia etmek dürüstlük olmazdı. Seçkin bir teknik adamdı ancak madalya kaydı (bir Olimpiyat altını, iki gümüş, iki dünya şampiyonluğu) aşırı olmaktan ziyade iyiydi ve sonraki İranlı güreşçiler daha fazlasını kazandı.

Onda gerçekten nadir olan şey, maksimum fiziksel ve rekabetçi baskı altında hızla uygulanan bir tür ahlaki zekaydı; bu, kulağa geldiğinden çok daha zordur. Medved kararının aslında ne gerektirdiğini düşünün. Kazanması beklenen bir maçta Takhti, rakibin sakatlığını kaydetmeli, spordaki her kurala göre bunu kullanmanın izin verilebilir olduğunu fark etmeli ve ardından tüm eğitiminin ona aramasını öğrettiği bir hedeften kaçınmak için saldırı planını gerçek zamanlı olarak yeniden yazmalıydı. Bir adam onu atmaya çalışırken bunu yapmak zorundaydı. Güreş, temasın en yoğun olduğu sporlardan biridir; vicdanla danışılacak bir aralık yoktur. Takhti'nin vicdanı zaten oradaydı ve elleriyle aynı hızda çalışıyordu.

İkinci bileşen, kendi anlamı hakkındaki yargısıdır. Şöhretin harcama limiti olan bir para birimi olduğunu çoğu sporcudan daha erken kavradı ve bunu kasıtlı olarak harcadı: deprem kurbanları için, Tahran'ın güneyindeki fakirler için, ona devletin korumasına mal olan siyasi bir pozisyon için. Oğlunun özeti (bir sporcudan daha fazlası olduğu, halkına sevgi ve saygı gösterdiği, fakirleri ve talihsizleri önemsediği) ailenin hesabıdır, tarafsız değildir, ancak tanımladığı kamu davranışı belgelenmiştir.

Dürüst karşı tez: Dahi, belirgin özelliği karakter olan bir adam için tuhaf bir kelimedir ve bunu burada uygulamak, gerçek bir ahlaki başarıyı yetenek üzerine bir iltifata indirgeme riskini taşır. Takhti rakiplerinden daha zeki değildi. Kelimenin eski anlamıyla onlardan daha iyiydi ve aradaki fark anekdot düzeyinde değil, yapısal olacak kadar tutarlıydı. Eğer bu dahi değilse, en azından daha nadir olan şeydir.

Ibn Babawayh'deki Mezar

Güney Tahran'da, Ray (Ray) yakınlarındaki Ibn Babawayh (Ibn Babawayh) mezarlığına gömülmüştür ve İranlılar her yıl dönümü işaretlemek için orada toplanmaya devam etmektedir. Alabama'daki Amerikan Spor Sanatı Müzesi ve Arşivleri (American Sport Art Museum and Archives), 2016'da ziyaret eden bir İran heyetinin koleksiyonda İran temsilini istemesinin ardından Kuzey Amerika İran Dostluk Derneği tarafından sipariş edilen kalıcı bir heykelini kurdu; hükümeti kendi hükümetiyle neredeyse hiçbir konuda anlaşamayan bir ülkede dikilmiş bir İran halk kahramanı anıtı. Düşündüğünüzde, bu tam olarak Takhti'nin kariyeri boyunca seslendiği gruptur. İranlı sporcuların ölçüldüğü standart olmaya devam etmektedir ve bu ölçüm hiçbir zaman madalyalarla ilgili olmamıştır.