Gaius Lucilius, yazılarından sadece parçaların kaldığı en eski Roma satiristi olup, Campania'da Suessa Aurunca'da doğmuş bir Roma vatandaşı ve eques sınıfına mensup bir kişidir. Scipionic Çevresi üyesiydi.
Doğum tarihinin problemi
Jerome tarafından belirlenen doğum ve ölüm tarihleri MÖ 148 ve MÖ 103 ya da MÖ 102'dir. Ancak bu tarihlerden ilkini onun hakkında kaydedilen diğer gerçeklerle uzlaştırmak imkânsızdır ve Jerome tarafından verilen tarih bir hataya dayanmalıdır, gerçek tarih yaklaşık MÖ 180'dir. Onun kız kardeşi Lucilia idi ve Roma Politikacısı Sextus Pompeius'un annesi ve Roma İkinci İmparator Hükümdarı Pompey'in babaannesiydi.
Velleius Paterculus'tan öğreniyoruz ki MÖ 134'te Numantia kuşatmasında Scipio Aemilianus'un emrinde görev yapmıştır. Horace'tan öğreniyoruz ki Scipio ve Laelius ile en sıcak dostluk ilişkileri içinde yaşadığını, Satir ii.1, ve eski'nin savaş ve erdemlerini kendi satirlerinde yücelttiğini öğreniyoruz.
İlk kez dünyaya sunulmuş görünen satir kitaplarının parçaları XXVI–XXIX açıkça Scipio'nun yaşamı sırasında yazıldığını göstermektedir. Bunlardan bazıları şairi büyük arkadaşı ile yazışırken ya da tartışmalı konuşmalar yaparken görmektedir. 621 Marx, "Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane" "Popillius'un muharebesi hakkında gürültü yapın ve Cornelius'un savaş başarılarını söyleyin" MÖ 138'de Marcus Popillius Laenas'ın yenilgisinin Scipio'nun sonraki başarısı ile karşılaştırıldığı, Numantia'nın capture haberleri henüz taze iken yazılmış olma damgasını taşımaktadır.
Lucilius'un on dört yaşında ordu içinde görev yapması en yüksek derecede imkânsız; o yaşta Scipio ve Laelius'un sıcak dostluğuna kabul edilmesi daha da imkânsızdır. Aynı şekilde on beş ile on dokuz yaşları arasında—yani MÖ 133 ile Scipio'nun ölüm yılı MÖ 129 arasında—tamamen yeni bir kompozisyon türünün yazarı olarak dünya sahnesine çıkması ve bunun herhangi bir şekilde başarılı olması için özellikle yargı olgunluğu ve deneyim gerektirmesi imkânsız görünmektedir.
Ayrıca Horace Satirleri, ii. 1, 33'teki ünlü sözlerin "quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis," "Böylece yaşlı büyük adamın tüm hayatı bir adak tabletine yazılmış gibi ortaya çıkabilir" Lucilius'un dünyaya bıraktığı hayatının, karakterinin ve düşüncelerinin canlı tasvirlemeleri kaybettiklerini söyleyebiliriz, senis'in olağan anlamında alınması durumunda çok kuvvetini kaybederler—Lucilius kırk altı yaşında ölmüşse bu böyle olamaz.
Hayat ve satir
Lucilius hayatının çoğunu Roma'da geçirdi ve Jerome'ye göre Napoli'de öldü. Eques sınıfına mensubuydur, bunu Horace'un kendisinden infra Lucili censum olarak bahsetmesi göstermektedir. Büyük senatör aileleri içinden herhangi birine mensup olmasa da, onlarla eşit koşullar altında ilişki kurma konumundaydı. Bir eques olarak "dönemin düşük kökenli olmayan ender başarılı şairlerinden biriydi". Bu durum onun edebi çalışmalarının cesarlık, özgünlüğü ve tamamen ulusal karakterine katkıda bulunmuştur. Eğer Ennius ve Pacuvius gibi yarı-Graecus olsaydı ya da Plautus, Terence ya da Accius gibi alçak kökenliyse, senatör gücü kuvvetli bir şekilde yükselişte olan bir dönemde, Naevius'a felakete yol açan rolü canlandırmaya cesaret etmemiş olurdu; ne de kendi zamanının siyasi ve toplumsal yaşamını resmetmeye uygun hale getiren intim bilgiye sahip olmuş olurdu. Zihninin eğilimini belirleyen bir başka durum da zamanın karakteriydi. Roma siyasi ve toplumsal satirinin kökeni, Gracchi'lerin devrimci projeleri ve mevzuatına yol açan aynı rahatsız edici ve düzen bozucu güçlere izlenebilir.
Lucilius'un Roma edebiyatının en iyi dönemlerinde haz ettiği itibari, Cicero ve Horace'un ondan bahsettikleri terimlerle kanıtlanmaktadır. Persius, Juvenal ve Quintilian onun imparatorluğun ilk yüzyılında ne kadar hayranlıkla görüldüğünü doğrulamaktadır. Kendi zamanında haz ettiği popülarite, ölümünde devlet ofislerinin hiçbirini işgal etmemiş olsa da, halka açık bir cenaze töreninin onur sunusu tarafından doğrulanmaktadır. Ayırım yapma konusundaki ana iddiaası edebi özgünlüğüdür. Poetik satiranın mucidi olarak adlandırılabilir, çünkü satura adıyla Romalılara bilinen kaba artistik karışımı, satiranın o zamandan beri gösterdiği kişiler, ahlak, görgü, siyaset, edebiyat vb. konularda agresif ve eleştirel halin karakterine ilk kez imza atmıştır.
Form açısından, Lucilius'un satirası Greklere hiçbir şey borçlu değildir. Yunanca sanatın şekilleri ilk kez aralarına sunulmadan önce Romalılar arasında popüler olan yerli dramatik eğlencenin meşru bir gelişimiydi; ayrıca, büyük ölçüde tanıdık mektup biçimini kullanmış görünmektedir. Ancak yazılarının stili, özü ve ruhu aparatt kadar orijinal görünmektedir. Şiirsel kariyerine başını epik ve trajedik şiirin geleneksel dilini alaya alıp taklid ederek başlamış ve eğitimli insanların sosyal ilişkilerinde kullanılan dili kullanmış görünmektedir. Horace tarafından yerilen Yunanca sözcükleri, cümlecikleri ve alıntılarını sıkça kullanması muhtemelen, kendi konuşmalarını Yunanca felsefe, retorik ve şiirle ilk temaslarından elde ettikleri yeni fikirler ve izlenimlerine serbest ifade vermek için henüz yeterli bulmayan insanların fiili uygulamasından alındı.
Dahası, yalnızca kendi tarzını yaratmakla kalmadı, ancak yazılarının maddesini Yunanca şiirden ya da uzak bir geçmişten almak yerine, MÖ 2. yüzyılın son çeyreğinde Roma'nın kamu ve özel yaşamını oluşturan gündelik hayatın tanıdık konularını, siyaseti, savaşları, adaletin idaresini, yeme-içme, para yapma ve harcamayı, skandalları ve kötülükleri ele aldı. Bunu gayet açık, bağımsız ve cesaretli bir ruhuyla yaptı, hizmet edecek özel bir hırs olmadan ya da ilerletecek bir parti nedeni olmadan, ancak yönetici gücün haksızlığını ya da yetersizliğini, orta sınıfın kirli amaçlarını ve şehir kalabalığının yolsuzluğunu ve satılabilirliğini ortaya koymak için dürüst bir arzuyla. Zamanının kötülükleri ve saçmalıklarını ele aldığı tonunda stoik sertliğin ya da retorik öfkenin hiçbir şeyi yoktu.
Onun karakteri ve zevkler, Persius ya da Juvenal'ın değil Horace'unkilere çok daha yakındı. Ancak Horace olmayan şey, tamamen iyi bir nefretçiydi; ve zamanında işlerde belirgin rol oynayan erkeklerin karakteristikleri olan son derece serbest konuşma özgürlüğü ve en sınırsız kamu ve özel düşmanlık indulgencysi yaşadı. Lucilius zamanının kamu yaşamında aktif rol almasa da, onu bir dünya insanı ve toplum insanı kadar bir edebiyat insanının ruhundan bakıyordu. Kamu erdemi ve özel değer ideali, eski bir neslin en büyük ve en iyi asker ve devlet adamlarıyla sıcak bir bağlantı tarafından oluşturulmuştu.
Lucilius'un kalıntıları, çoğu birbiriyle bağlantısız yaklaşık bin bir satır boyunca uzanır, çoğu geç grammarlıklar tarafından özel sözel kullanımların gösterimleri olarak korunmuştur. Zamanı için çok sayıda ve ayrıca çok söylenti yapan bir yazarydı. Otuz kitabı satir bırakmıştır ve her kitabın, Horace ve Juvenal'ın kitapları gibi, farklı parçalardan oluşmuş olma sebebi vardır. Grammarlıklar tarafından bilindiği sıra, yazıldıkları sıra değildi. Yazı sırası olarak ilk olanlar muhtemelen xxvi. ve xxix. numaraya kadarı olan ve Ennius ve Pacuvius tarafından Saturae'de kullanılan trokaik ve iambik metreleris yazılanlar oluşurdu.
Bunlarda Horace ve diğer antik yazarların bahsettikleri eski trajedik ve epik şairler hakkında eleştiriler yaptı. Bunlarda ayrıca Numantine Savaşından yakın zamanda bitmiş olarak bahsettiği ve Scipio'dan henüz yaşayan olarak söz etti. Öte yandan Kitap i., MÖ 128'de ölen filozof Carneades'ten ölü olarak bahsettiği, Scipio'nun ölümünden sonra yazılmış olmalıdır.
Lucilius'un satirlerinin çoğu heksametrelerde yazıldı, ancak bağlantısız parçaların birçoğundan bir fikir ortaya konulabildiği kadarı ile, o trokaik tetrametre yazı yazmış görünmektedir. Heksametreyi ele alırken asla elde edemediği yumuşaklık, açıklık ve basitlikle. Daha uzun parçalar büyük söylentiye ve dikkatsizliğe dair intiba yaratıyor, ancak aynı zamanda oldukça güce dair. Çeşitli parçalarının komposisyonunda, bazen diyalog biçimi benimseyerek, bazen bir epistel ya da hayali söylev biçimini benimseyerek, ve çoğu zaman kendi adına konuşarak, seyahatlerinin ve maceraların hesabını vererek ya da tanık olduğu eğlenceli sahneleri ya da özel meditasyonunun ve tecrübelerinin sonuçlarını ifade ederek her türlü şeye en dağınık biçimde davranmış görünmektedir.
Horace gibi o da kendi gözlemlerini kişisel anekdotlar ve masallarla geniş ölçüde göstermiştir. Parçalar Horace'un onu ne sıkça taklit ettiğini açıkça göstermektedir, yalnızca ifade de değil, satirlerinin biçiminde bkz. örneğin i. 5 ve ii. 2, ele aldığı konuda ve sosyal kötülükler sınıfı ve karakterize ettiği karakter türlerine göre.
.jpg)
