Friedrich Hayek: Planlamaya Karşı Uzun Tartışma

1975 yazında, Muhafazakâr Araştırma Dairesi'nin bir toplantısında, bir konuşmacı "orta yol"un neden pragmatik bir rota olduğunu sabırla açıklıyordu. Margaret Thatcher evrak çantasından Friedrich Hayek'in Özgürlük Anayasası adlı kitabını çıkardı, odaya doğru havaya kaldırarak "İşte inandığımız şey bu" dedi ve ardından kitabı masaya çarptı. Kitap, on beş yıl önce Hayek'in açıkça hayal kırıklığına uğrayacağı kadar soğuk bir tepkiyle karşılaşmıştı. Yetmiş altı yaşındaydı ve yüzyılın ikinci yarısının en önemli iktisatçısı olmak üzereydi.

Viyana Mirası

Friedrich August von Hayek, 8 Mayıs 1899'da Viyana'da entelektüel bir hanedanda doğdu. Babası August belediye doktoru ve yarı zamanlı botanik okutmanıydı; baba tarafından dedesi doğa bilimleri öğretmiş ve biyolojik sistematik üzerine yazmıştı; anne tarafından dedesi Franz von Juraschek ise bir iktisatçı ve Avusturya Okulu'nun kurucularından Eugen von Böhm-Bawerk'in yakın arkadaşıydı. Anne tarafından Ludwig Wittgenstein'ın ikinci dereceden kuzeniydi ve 1921'de Almanca olarak yayımlandığında Tractatus'u ilk okuyanlar arasındandı; Wittgenstein'ın felsefesinin ve analiz yöntemlerinin kendi düşüncesi üzerinde derin bir etkisi olduğunu söylemişti. Din olmadan yetiştirilmiş, on beş yaşında agnostik olduğuna karar vermişti.

Onu Politik İktisatçı Yapan Savaş

1917'de bir topçu alayına katıldı ve İtalyan cephesinde savaştı, sol kulağında işitme kaybı yaşadı ve cesaret madalyasıyla ödüllendirildi. Bunun kendisine neler yaptığı konusunda açıksözlüydü: "Belirleyici etki gerçekten Birinci Dünya Savaşı'ydı. Dikkatinizi siyasi örgütlenme sorunlarına çekmek zorundadır." Viyana Üniversitesi'nde hukuk (1921) ve siyaset bilimi (1923) alanlarında doktoralar yaptı ve üniversite kısa süreliğine kapandığında, Konstantin von Monakow'un Beyin Anatomisi Enstitüsü'nde beyin hücrelerini boyayarak vakit geçirdi — bu ara dönem, otuz yıl boyunca yayınlamayacağı bir kitabın tohumlarını atmıştı. Yirmi üç yaşına kadar sosyalistti ve Ludwig von Mises'in Sosyalizm kitabını okuduktan sonra bu duruma son verdi.

Londra ve Keynes ile Düello

Jeremiah Jenks yönetiminde New York'ta geçen mutsuz bir araştırma yılının (1923-24) ardından Viyana'ya döndü, Machlup, Schutz ve Haberler ile birlikte Mises'in özel seminerine katıldı ve Avusturya Konjonktür Araştırmaları Enstitüsü'nü kurdu. 1931'de Lionel Robbins onu Londra Ekonomi Okulu'na getirdi; burada hızla önde gelen bir teorisyen olarak tanındı ve fiyat koordinasyonu üzerindeki çalışmaları John Hicks ve Abba Lerner aracılığıyla modern mikroekonomiyi besledi. Bu aynı zamanda onu John Maynard Keynes'in karşısına yerleştirdi. Keynes, Fiyatlar ve Üretim'i "şimdiye kadar okuduğum en korkunç karmaşalardan biri" olarak incelemiş ve eklemişti: "Bu, bir hatayla başlayıp, acımasız bir mantıkçının akıl hastanesinde bitebileceğinin olağanüstü bir örneğidir." Hayek o tartışmayı halka açık bir şekilde ve tamamen kaybetti. Robbins daha sonra kendi Avusturya kitabından vazgeçti. Nicholas Kaldor onu yazılı olarak darmadağın etti. 1940'lara gelindiğinde teknik iktisadı büyük ölçüde göz ardı edilmişti.

Akademiden Kaçan Kitap

Bu yüzden farklı türde bir kitap yazdı. Köleliğe Giden Yol (1944), ekonomik yaşamın merkezi yöneliminin kendi mantığı gereği tiranlığa doğru eğilim gösterdiğini, faşizm, nasyonal sosyalizm ve devlet sosyalizminin karşı durmak yerine ortak bir kök paylaştığını savundu. Savaş zamanı kağıt karneleri Britanya'da kitabı o kadar kıt hale getirdi ki Hayek ona "o bulunamayan kitap" adını verdi; Amerikan baskısı ve Nisan 1945 tarihli bir Reader's Digest özeti onu bir fenomene dönüştürdü. Söylediklerinin ne olmadığı konusunda dikkatliydi. Sağlığı korumaya yetecek "garantee edilmiş minimum gıda, barınak ve giyim" ile pazarın dışında kalması şartıyla hayatın olağan tehlikelerine karşı devlet tarafından organize edilen sigortayı destekledi. Reddettiği şey ise içeriği belirlenemeyen boş bir ifade olarak nitelendirdiği "sosyal adalet" idi.

Bilgi Sorunu

En kalıcı katkısı, 2011 yılında American Economic Review'un ilk yüz yılında yayınlanan en iyi yirmi makaleden biri seçilen 1945 tarihli "Toplumda Bilginin Kullanımı" adlı makalesinde özetlenmiştir. Argüman, modern bir ekonominin gerektirdiği bilginin sadece muazzam değil, aynı zamanda dağıtılmış olduğu — yerel olarak, örtük bir şekilde, zaman ve mekanın belirli koşullarında tutulduğu — ve bu nedenle bir merkeze toplanamayacağıdır. Bunu koordine eden şey fiyattır. Hayek şöyle yazmıştır: "Fiyat mekanizması yerel ve kişisel bilgiyi paylaşmaya ve senkronize etmeye yarar"; tüketiciler neye sebep olduğunu bilmeden fiyat sinyallerine tepki verirler. Buradan spontane düzen doğdu: Adam Ferguson'un deyimiyle dil gibi evrimleşmiş bir kurum olarak pazar, "insan eyleminin sonucu ama insan tasarımının değil."

Vahşi Doğa, Nobel, Diriliş

1950'de Chicago Üniversitesi Düşünce Tarihi Komitesi'ne geçti — maaşı üniversite tarafından değil, William Volker Fonu tarafından ödeniyordu ve özellikle iktisat bölümünde değildi — ardından 1962'de Freiburg'a, 1969'da Salzburg'a ("Salzburg'a taşınmakla bir hata yaptım") ve tekrar Freiburg'a gitti. Mont Pèlerin Cemiyeti'nin kurulmasına yardım etti, depresyon ve sağlık sorunları dönemlerinde Özgürlük Anayasası (1960) ile Hukuk, Yasama ve Özgürlük'ün üç cildini (1973, 1976, 1979) yazdı. 9 Ekim 1974'te Nobel İktisat Ödülü'nü, "bir ideologla" eşleştirilmekten şikayetçi olan Gunnar Myrdal ile paylaştı. Hayek de benzer bir şeyden şüphelenmiş, ödülün siyasi yelpazeye dengeli dağıtıldığını varsaymıştı. Biyografi yazarı bunu "hayatındaki büyük gençleştirici olay" olarak nitelendirdi.

Rahatsız Edici Hayek

Diriliş incelemeleri de beraberinde getirdi. Pinochet yönetimindeki Şili'yi ziyaret etti ve orada serbest piyasa düşünce kuruluşunun onursal başkanlığını kabul ederek röportajlarda şunları söyledi: "Uzun vadeli kurumlar olarak diktatörlüklere tamamen karşıyım. Ancak bir diktatörlük geçiş dönemi için gerekli bir sistem olabilir... Şahsen ben liberalizmden yoksun demokratik bir hükümete tercih ederim liberal bir diktatörlüğü." The Times'a, "çokça suçlanan Şili'de bile, kişisel özgürlüğün Allende dönemindekinden çok daha fazla olduğu konusunda hemfikir olmayan tek bir kişi bile bulamadığını" yazdı. Thatcher'ın göç kısıtlamalarını destekledi ve Hukuk, Yasama ve Özgürlük'te en zor sorular karşısında "kesin cevaplarım yok" itirafında bulundu. Siyahilere karşı tutumu sorulduğunda, kısaca "dans eden zencileri sevmediğini" söyledi. Hayranları bile çelişkiler buldu: Milton Friedman ve Anna Schwartz, rasyonel tasarıma karşı evrimleşmiş kurumları savunan bir adamın, evrimleşmiş para sistemini kendi tasarımı olan bir yapıyla değiştirmeyi önerdiğini belirttiler ve John Gray bu planı "saldırdığı felsefenin prototipik bir versiyonu" olarak nitelendirdi.

Friedrich Neden Dahi Olarak Anılır

Hayek'in iddiası entelektüeldir ve dört disiplin boyunca altmış yıl boyunca takip edilen tek bir fikre dayanır. İktisadi düzenin temel probleminin malların tahsisi değil bilginin bölünmesi olduğu içgörüsü, sosyalist hesaplama tartışmasını yeniden çerçeveledi, modern bilgi iktisadının tohumlarını attı ve o kadar kompakt bir biçimde geldi ki on beş sayfalık bir makale hala mesleğin amiral gemisi dergisinde şimdiye kadar yayınlanan en iyiler arasında yer alıyor. Aynı fikir, siyasi felsefesinde spontane düzen, hukuk teorisinde evrimleşmiş kurallar ve dikkat çekici bir şekilde 1920'de ilk kez tasarlanan bir Hebbian öğrenme ve hafıza modelini bağımsız olarak geliştirdiği Duyusal Düzen (1952)'de beyin olarak yeniden ortaya çıkıyor; bu çalışma Gerald Edelman ve Joaquin Fuster dahil sonraki bilim insanlarını etkiledi. Böylesi bir yelpaze gerçekten çok nadirdir.

Karşı argüman oldukça güçlüdür ve çoğunlukla müttefiklerinden gelmektedir. Friedman kendisini "Hayek'in muazzam bir hayranı ilan etti, ancak iktisadı için değil" diyerek Fiyatlar ve Üretim'i "çok kusurlu" ve Sermayenin Saf Teorisi'ni "okunmaz" bulurken Köleliğe Giden Yol'u "zamanımızın en büyük kitaplarından biri" olarak derecelendirdi. İş çevrimi teorisi Keynes'e karşı kaybetti ve sermaye dinamikleri üzerine vaat ettiği kitabı asla yazmadı. Nobel komitesi onu 1929 çöküşü konusunda uyarıda bulunduğu için övdü; bundan üç gün önce ise "New York borsasının ani bir çöküşünü beklemek için hiçbir neden olmadığını" yazmıştı. Bruce Caldwell'in hükmü adildir — bitmiş bir siyasi felsefe standardına göre değerlendirildiğinde, "Hayek açıkça başarılı olamadı." Her şeyin büyük bir iktisatçısı değil, tek bir şeyin büyük bir düşünürüydü.

Miras

Thatcher'ın tavsiyesi üzerine 1984 yılında Onur Yoldaşlığına (Companion of Honour) atandı ve Kraliçe'den o kadar etkilendi ki arkadaşlarına "Ona hayran kaldım. Öyle bir rahatlık ve beceri ki, sanki kırk yıllık beni tanıyor gibi" dedi; sonrasındaki yemeği hayatının en mutlu günü olarak nitelendirdi. George H.W. Bush kendisine 1991 yılında "ufkun ötesine bakmakla geçen bir yaşam için" Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı takdim etti. Reagan, felsefesini en çok şekillendiren iki ya da üç kişiden biri olarak onu sıraladı. Hayek 23 Mart 1992'de doksan iki yaşında Freiburg'da öldü ve Viyana'da defnedildi. 1932'de kaybettiği tartışma, kendi yaşam süresi içinde, yeryüzündeki çoğu hükümetin çalışma varsayımı haline geldi.