Frédéric Mistral: Yazarak Bir Dili Kurtaran Şair

Nobel Ödülü'nden kazandığı parayı aldı ve Fransa'nın büyük bir kısmının varlığını unutmakla meşgul olduğu bir bölgenin halk kültürü için bir müze kurmaya bağışladı. Frédéric Mistral (Frédéric Mistral), hayatını Provansça'ya — kendi yurttaşlarının okulda konuşmamaları için eğitildikleri dile — ölüme terk edilmiş, incelenmesi gereken bir lehçe olarak değil, epik şiir için uygun, yaşayan bir enstrüman olarak yaklaşmaya adadı. İsveç Akademisi (Swedish Academy) onu fark ettiğinde, bu noktayı çoktan kanıtlamıştı.

Maillane'deki Bir Çiftçinin Oğlu

Mistral, 8 Eylül 1830'da Provans'ın bir köyü olan Maillane'de (Maillane), varlıklı bir çiftçi ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Fransız devletinin dilsel merkezileşme baskısının, Provansça dahil olmak üzere güney genelindeki okullarda ve kamusal yaşamda bölgesel dillerin itibarını sürekli olarak aşındırdığı bir dönemde, yerel Oksitanca (Occitan) lehçesini konuşarak büyüdü. Hukuk okumaya gitti, bu onun geçmişindeki bir genç için geleneksel bir yoldu, ancak geleceği için en önemli eğitim, bir başka Provanslı şair ve akıl hocası olan Joseph Roumanille'den (Joseph Roumanille) geldi. Roumanille, Mistral'in tutkularını mahkeme salonlarından, büyürken konuştuğu dilde — Fransızca yerine — yazılmış şiirlere yöneltti.

Félibrige'in Kuruluşu

1854'te Mistral ve benzer düşüncelere sahip küçük bir şair çevresi, Provansça'yı edebi hırstan yoksun kaba lehçeler toplamı olarak görmek yerine, kendi dil bilgisi ve imlasıyla tamamlanmış, ciddi bir yazı dili olarak canlandırmaya ve standartlaştırmaya adanmış bir edebi dernek olan Félibrige'i (Le Félibrige) kurdu. Derneğin amacı nostalji değil, rehabilitasyondu: aktif edebiyat üretimi yoluyla Provansça'nın Fransız şiiriyle aynı ağırlığı taşıyabileceğini kanıtlamaktı. Mistral, grubun merkezi figürü ve başarısının en görünür kanıtı haline geldi.

Mirèio ve Destansı Hale Gelen Bir Dil

Bu kanıt, 1859'da Mirèio (Mirèio) ile geldi. Yaklaşık sekiz yılda tamamlanan bu uzun anlatı şiiri, Provans'ın kırsal kesimindeki farklı sosyal sınıflardan iki genç aşığın hikayesini anlatıyor ve bölgenin manzarasının, geleneklerinin ve lehçesinin zengin bir portresini sunuyordu. Şiir, dilin büyük ölçüde sözlü gelenek ve halk kullanımıyla sınırlı olduğu bir dönemde tamamen Provansça yazılmış büyük ölçekli bir edebi başarı olarak, gerçekten yeni bir şey olarak karşılandı. Mistral'in Fransa ve ötesindeki itibarını kurdu ve Provansça'nın sadece dilsel bir geçmişe değil, edebi bir geleceğe de sahip olduğunu savunan davanın merkezi metni oldu.

Şair Olduğu Kadar Filolog

Mistral'in hırsları kendi şiirinin çok ötesine uzanıyordu. Şiirlerinin yanı sıra, Provans dilinin kapsamlı bir sözlüğü olan ve günümüzde hala Oksitanca için en önemli referans çalışmalarından biri olan Lou Tresor dóu Felibrige'in (Lou Tresor dóu Felibrige) derlenmesi gibi devasa bir filolojik projeyi üstlendi. Sözlük, Félibrige'i harekete geçiren aynı içgüdüyü yansıtıyordu: bir dil duyguyla değil, dil bilgisi, kelime hazinesi ve kullanım gibi, akademisyenlerin genellikle klasik veya ulusal diller için ayırdıkları titizlikle yürütülen, ışıltısız ve kapsamlı belgeleme çalışmalarıyla hayatta kalır.

Nobel Ödülü

1904'te İsveç Akademisi, Mistral'e, Akademi'nin kendi sözleriyle, "halkının doğal manzarasını ve yerli ruhunu sadakatle yansıtan şiirsel üretiminin taze özgünlüğü ve gerçek ilhamının tanınması" ve aynı zamanda Provanslı bir filolog olarak konumunun tanınması onuruna Nobel Edebiyat Ödülü'nü verdi. Ödülü İspanyol oyun yazarı José Echegaray (José Echegaray) ile paylaştı. Mistral, önemli miktardaki ödül parasını saklamak yerine, onu Arles'ta (Arles), Provans halk sanatını, kostümlerini ve günlük maddi kültürünü korumaya adanmış bir müze olan Museon Arlaten'in (Museon Arlaten) kurulmasına yönlendirdi — bu karar, kültürel korumayı pasif bir anma yerine aktif bir inşa olarak gören bir kariyere tamamen uygun bir karardı.

Tek Bir Yere Kök Salmış Bir Hayat

Mistral, hayatının neredeyse tamamını doğum yeri olan Maillane köyünde geçirdi ve 25 Mart 1914'te seksen üç yaşında orada öldü. Bu coğrafi süreklilik, çalışmalarının ortaya koyduğu argümanın bir parçasıydı: uluslararası öneme sahip edebiyat üretmek için Provans'tan ayrılmasına, Fransızca yazmasına veya Paris'te onay aramasına gerek yoktu. Bölge ve dili, onun ellerinde büyük sanat için yeterli malzemeydi.

Frédéric Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Mistral'in deha iddiası, belirli ve sıra dışı bir kombinasyona dayanır: hem gerçek özgünlükte bir şairdi hem de arkasında hiçbir resmi edebi altyapı bulunmayan bir dil için sistematik bir kurum kurucuydu. İsveç Akademisi'nin alıntısı tam olarak bunu seçti — tüm bir halkın ruhunun sadık temsiline bağlı şiirsel ilham — aynı zamanda hem sanat hem de arşiv niteliğindeki eserleri için alışılmadık bir çifte tanıma olan filolojik emeğine de kredi verdi. Bu vakayı sadece onursal olmaktan çıkarıp kalıcı kılan şey, Mirèio'nun bölgesel edebiyatın bir merakı olarak algılanmamasıdır; Avrupa genelinde, yerleşik edebi dillerde üretilen eserlerle aynı temelde, başlı başına büyük bir şiir olarak okundu ve çevrildi. Dürüst karşı argüman, Mistral'in dehasının kendi kendine dayattığı oldukça dar sınırlar içinde faaliyet gösterdiği — bir dil, bir bölge, kariyeri boyunca büyük ölçüde bir şiirsel kayıt — ve tarihsel öneminin, Félibrige'in siyasi projesinden ayrılamayacağıdır; bu da itibarının ne kadarının estetik, ne kadarının ise estetik değeri tanıyabilecek izleyiciyi ve aygıtı ilk etapta tek başına inşa etme başarısı olduğu sorusunu akla getirir. Her ikisi de doğru olabilir: şiir ayakta kalıyor ve inşa ettiği hareket, hala dinleyen birilerinin olmasını sağlayan şeydi.

Miras

Mistral, Provans ve Oksitan edebi canlanması için referans noktası olmaya devam ediyor ve kurduğu Félibrige bugün hala bir kültür derneği olarak varlığını sürdürüyor. Sözlüğü hala Oksitan dili akademisyenleri tarafından danışılıyor ve Mirèio, Provans edebiyatının kurucu modern metni olarak okunmaya devam ediyor — bu, epik hırslar için yeterli olduğunu kabul etmeye istekli bir şair verildiğinde, bölgesel bir dilin dünyanın geri kalanının ciddiye almak zorunda kalacağı eserler üretebileceğinin kanıtıdır.