Frank Cameron Jackson: Kendini çürüten adam

Mary adında dahi bir bilim insanını siyah-beyaz bir odaya kapatın. Ona insan renk görüşü hakkında var olan her türlü fiziksel gerçeği verin; dalga boyları, retina kimyası, her bir nöronun ateşlenmesi ve insanların olgun domatesleri gördüklerinde söylediklerinin tam davranış bilimi. Sonra kapıyı açın. Bir şey öğrenir mi? Frank Jackson (Frank Jackson) evet dedi ve bu tek kelimeyle zihin felsefesini kırk yıl boyunca tartışmaya açtı. Sonra, hayatta olan fizikçiliğin en çok atıfta bulunulan muhalifi haline geldikten sonra, fikrini değiştirdi ve karşı tarafa katıldı.

Aile mesleği

Jackson, 31 Ağustos 1943'te Melbourne'de, Avustralya'da belki de felsefenin aile işi olduğu tek evde doğdu. Babası Allan Cameron Jackson (1911–1990), Cambridge'de Ludwig Wittgenstein (Ludwig Wittgenstein) ile çalışmıştı. Annesi Ann E. Jackson (Ann E. Jackson), 1961'den 1984'e kadar Melbourne Üniversitesi'nde felsefe öğretti ve kıdemli eğitmenliğe kadar yükseldi. Jackson onları, yüzyılın ortalarındaki İngiliz düşüncesine egemen olan Wittgenstein geleneğinde doğrudan çalışan "Eski Okul" filozofları olarak tanımladı.

Bu miras, akademik tarihteki en tuhaf dipnotlardan birini üretti. 1995 yılında Jackson, analitik felsefedeki en prestijli konferans dizisi olan Oxford'daki John Locke Konferansları'nı (John Locke Lectures) verdi. Babası bunu 1957–58'de yapmıştı. Onlar, bunu yapan ilk baba-oğul ikilisi olmaya devam ediyorlar. 1966'da Morag E. Fraser (Morag E. Fraser) ile evlendi.

Matematik, terk edildi

Genç Jackson mesleği miras almaya niyetli değildi. Melbourne Üniversitesi'nde matematik ve bilim okudu, B.Sc. derecesi aldı ve orada kalmaya niyetliydi. Ancak lisans eğitiminin son yılında felsefeye geçti, nesrinin genelinde yer alan o düz pragmatizmle, felsefede daha iyi olduğunu ve ondan daha çok keyif aldığını sonucuna vardı. Melbourne'de felsefe dalında onur derecesiyle B.A. aldı ve ardından Brian Ellis (Brian Ellis) yönetiminde La Trobe Üniversitesi'nde (La Trobe University) doktora yaptı.

Matematik eğitimi onu asla terk etmedi. Jackson'ın argümanları, kanıtların sıkıştırılmış, yük taşıyan niteliğine sahiptir: üç öncül, bir sonuç, süsleme yok.

Siyah-Beyaz Odadaki Kadın

Jackson, 1967'de Adelaide Üniversitesi'nde bir yıl geçirdi, La Trobe'da ders verdi ve 1978'de babasının ardından Monash Üniversitesi'nde (Monash University) Felsefe Kürsüsü'nü devraldı. Adını duyuran makalesini Monash yıllarında yayınladı.

"Epifenomenal Qualia" 1982'de, "Mary Ne Bilmiyordu" (What Mary Didn't Know) ise 1986'da yayınlandı. İçerdikleri argüman artık basitçe bilgi argümanı olarak adlandırılıyor ve iskeleti acımasızca kısa. Mary, serbest bırakılmadan önce insan renk görüşüyle ilgili tüm fiziksel bilgilere sahip. Ancak serbest bırakılmadan önce bilmediği insan renk görüşü hakkında bazı bilgiler var. Dolayısıyla tüm bilgiler fiziksel bilgi değildir. Jackson'ın kendi özeti, her felsefe öğrencisinin ezberlediği cümledir: "Ama tüm fiziksel bilgiye sahipti. Dolayısıyla sahip olunacak daha çok şey var ve fizikçilik yanlıştır."

Düşünce deneyinin etkisi seminer odasını aştı. Mary'nin Odası, 1996 Channel 4 (Channel 4) belgeseli Brainspotting'de yer aldı ve David Lodge'un (David Lodge) 2001 romanı Thinks…'de bir olay örgüsü aracı olarak ortaya çıktı. Yirminci yüzyılın sonlarında çok az felsefi argüman bir takma ad kazandı; bir karakter kazananlar ise daha da azdı.

Epifenomenalizm ve Bedeli

Jackson'ın başlangıçta argüman üzerine inşa ettiği şey, mütevazı ve kasıtlı olarak çekici olmayan bir düalizmdi. Belirli nitel zihinsel durumların fiziksel olmadığını öne sürdü: bunlar beyindeki fiziksel değişiklikler tarafından üretilirler ancak kendileri hiçbir şeye neden olmazlar. Bunlar nedensel olarak etkisiz yan ürünlerdir — epifenomenler. Bu resimde bilinç motordur değil, dumandır.

Bu pozisyon anında tepki çekti ve o zamandan beri yazılan zihin felsefesinin çoğunun buna bir yanıt olduğu söylenebilir. David Lewis (David Lewis) ve Laurence Nemirow (Laurence Nemirow), Mary'nin bir gerçek değil, renkleri tanıma, hayal etme ve hatırlama gibi bir yetenekler seti kazandığını savundu. Earl Conee (Earl Conee), onun herhangi bir önermeden ziyade qualia'ya doğrudan aşinalık, yani bilgi edindiğini savundu. Fizikçi çoğunluk cevabı, Mary'nin önermesel bir şey öğrendiğini kabul eder ancak onun zaten bildiği bir şeyi kavrama biçimi olan yeni bir fenomenal kavram altında eski bir fiziksel gerçeği öğrendiğinde ısrar eder.

Canberra

Jackson, 1986'da Avustralya Ulusal Üniversitesi'ne (Australian National University) geçti ve yaklaşık otuz yıl orada kalarak 2003'te seçkin profesör, 2014'te ise onursal profesör oldu. Oradaki idari kariyeri önemliydi: felsefe programı başkanı, İleri Araştırmalar Enstitüsü müdürü (1998–2001), 2001'de araştırmadan sorumlu rektör yardımcısı, 2004-2007 yılları arasında Sosyal Bilimler Araştırma Okulu müdürü. 2007'den 2014'e kadar Princeton'da konuk profesördü.

Canberra, diğer büyük projesine adını verdi. Metafizikten Etiğe: Kavramsal Analizin Savunusu (From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis) (1998) kitabında -Locke Konferanslarından doğan kitap- ortaya konan "Canberra Planı", kavramsal analizin tuhaf bir savaş öncesi hobi değil, ciddi metafiziğin motoru olduğunu savunur. Jackson, kelimelerle ne demek istediğinizi net bir şekilde söyleyene kadar özgür iradenin veya ahlaki değerin fiziksel bir dünyada var olup olmadığını söyleyemeyeceğinizi savunur. Program doğrudan onun ahlaki işlevselliğini besledi ve bir nesil Avustralya metaetiğini şekillendirdi. Diğer kitapları arasında Algı: Temsili Bir Teori (Perception: A Representative Theory, 1977), Koşullu İfadeler (Conditionals, 1987), Zihin ve Biliş Felsefesi (Philosophy of Mind and Cognition, 1996, David Braddon-Mitchell ile), Zihin, Ahlak ve Açıklamalar (Mind, Morality, and Explanations, 2004, Philip Pettit ve Michael Smith ile) ve Dil, İsimler ve Bilgi (Language, Names and Information, 2010) bulunmaktadır.

Teslimiyet

Sonra geri dönüş geldi. 1995'teki bir dipnot zaten yapısal bir çatlağı kabul ediyordu: "Qualia epifenomenalse qualia hakkında bilgi imkansızdır" — deneyimler hiçbir şeye neden olmuyorsa, onlar hakkındaki inançlarımıza da neden olamazlar. 2003 yılına gelindiğinde, "Zihin ve İllüzyon" (Mind and Illusion) adlı eserinde Jackson tamamen dönmüştü. Şöyle yazdı: "Her ne kadar bir zamanlar çoğunlukla aynı fikirde olmasam da, teslim oldum ve şimdi ilginç sorunun, fizikçiliğe karşı sezgilerden kaynaklanan argümanların... nerede yanlış gittiği olduğunu görüyorum." Temsilciliği benimsemeye başladı: fenomenal deneyim nesnel özellikleri temsil eder ve bunlar fiziksel terimlerle açıklanabilir. Onu ünlü yapan argüman, artık onun görüşüne göre, sezgi tarafından kurulan bir tuzaktır.

Frank neden dahi olarak adlandırılır

Buradaki belirli kalite sıkıştırmadır; devasa, yayılmış bir metafiziksel tartışmayı bir çocuğun hayal edebileceği bir sahneye ve göz ardı edilemeyecek üç cümleye indirgeme yeteneği. Bu, teknik dehadan daha nadirdir ve taklit edilmesi daha zordur. Fizikçilik hakkında bir yüzyıldır tartışılıyordu; Jackson argümana bir yüz, bir oda ve bir kapı verdi ve tüm alan onun etrafında yeniden düzenlendi. Yayınlanan yanıtların hacmi - yetenek hipotezi, aşinalık hipotezi, fenomenal kavram stratejisi - dürüst bir ölçüdür: bunlar, esas olarak Mary var olduğu için var olan zihin felsefesindeki ana konumlardır.

Karşı argüman ciddidir ve Jackson'ın kendisi de bunu yaptı. Artık argümanın işe yaradığına inanmıyor. Kendi yazarının reddettiği bir düşünce deneyi, bir keşif değil, muhteşem bir provokasyondur ve felsefe, hiçbir şeyi kanıtlamadığı ortaya çıkan parlak provokasyonlarla doludur. Ayrıca Jackson'ın şöhretinin 1982'de yayınlanan yaklaşık on sayfaya orantısız bir şekilde dayandığı da not edilebilir; Canberra Planı, muhtemelen onun daha sürdürülebilir entelektüel başarısıdır, sadece uzmanlar tarafından bilinir. Kaydın net bir şekilde desteklediği şey, alışılmadık bir tür entelektüel cesarettir. Çok az düşünür bir argüman üzerine kariyer inşa eder ve sonra, kendi adıyla, neden başarısız olduğuna dair nedenleri yayınlar.

Miras

Jackson, 1981'de Avustralya Beşeri Bilimler Akademisi (Australian Academy of the Humanities) üyesi, 1998'de Avustralya Sosyal Bilimler Akademisi (Academy of the Social Sciences in Australia) üyesi ve İngiliz Akademisi (British Academy) üyesi seçildi. 2001 yılında Yüzüncü Yıl Madalyası (Centenary Medal) aldı, 2006 yılında felsefeye ve sosyal bilimlere hizmetlerinden dolayı Avustralya Nişanı Subayı (Officer of the Order of Australia) yapıldı ve 2018 yılında Peter Baume Ödülü'nü (Peter Baume Award) aldı. 2014 yılında ANU'dan emekli oldu. Bu arada Mary, hala odasında, hala müfredatta ve hala soruyu çözmeyi reddediyor - ki bu nihayetinde bir düşünce deneyinin umabileceği en yüksek şeydir.