Erken yaşam ve geçmiş
François de La Mothe Le Vayer, Orosius Tubero takma adını kullanmasıyla tanınan Fransız bir yazardır. 1639'da Académie française'e kabul edildi ve XIV. Louis'nin eğitmeniydi. İlk yılları: Le Vayer, Paris'te doğup öldü ve Maine'den soylu bir ailenin üyesiydi. Babası Paris parlamentosunda avukattı ve elçilerin işlevleri üzerine, 1579 tarihli Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus adlı, esas olarak antik tarihten örneklerle resmedilmiş ilginç bir risalenin yazarıydı. François, parlamentoda babasının yerine geçti ancak 1647 civarında görevinden ayrıldı ve kendini seyahatlere ve edebiyata adadı. Edebi kariyeri: 1638 tarihli Considérations sur l'éloquence française adlı eseri ona Académie française'e kabul edilmesini sağladı ve 1640 tarihli De l'instruction de Mgr. le Dauphin adlı eseri Richelieu'nun dikkatini çekti.
Kraliyet eğitimi ve saray kariyeri
1649'da Avusturyalı Anne, ona ikinci oğlunun eğitimini ve daha sonra çok ihmal edilmiş olan XIV. Louis'nin eğitiminin tamamlanmasını emanet etti. Pedagojik çalışmalarının sonucu, Géographie, Rhétorique, Morale, Economique, Politique, Logique ve Physique du prince 1651–1658'i içeren bir dizi kitaptı. Kral, eğitmenini Fransa tarihçisi ve devlet danışmanı olarak atayarak ödüllendirdi. La Mothe Le Vayer, Marie de Gournay'in kütüphanesini miras aldı; bu kütüphane de Michel de Montaigne'den geliyordu. Mütevazı, şüpheci ve Latince parçalarında ve dizelerinde zaman zaman müstehcen olan Le Vayer, fikir ve ahlak konusundaki özgürlüğün zevkle karşılandığı Fransız sarayında sevilen bir kişi haline geldi.
Edebi üretim ve felsefi etki
Eğitici eserlerinin yanı sıra, 1646 tarihli Jugement sur les anciens et principaux historiens grecs et latins'i; bir anlamda Fransa'da tarihsel eleştirinin başlangıcını işaret eden Du peu de certitude qu'il y a en histoire 1668 adlı bir risaleyi; ve Orasius Tubero takma adıyla ölümünden sonra yayınlanan şüpheci Dialogues'u yazdı. Eserlerinin eksik bir baskısı 1756–1759 yılları arasında Dresden'de yayınlandı. Şüpheciliği ve özellikle, Güneş Kral döneminde Katolik Fransa'da neredeyse küfür sayılan ve bu yüzden daha yüksek bir devlet görevinden olduğu "ilahi Sexte" olarak adlandırdığı Sextus Empiricus'u popülerleştirmede etkili oldu.
Molière ile ilişkisi ve miras
Molière onun yakın arkadaşıydı ve oyunlarındaki ikonoklastik hicivlerin çoğunun, Le Vayer'in dini ikiyüzlülüğe yönelik bilgili ve vahşi, ancak dikkatlice gizlenmiş eleştirisinden ilham aldığı söylenir - başyapıtı Tartuffe 1667'nin ikinci versiyonunda ifade edildiği gibi - Robert McBride'a göre La Mothe Le Vayer, XIV. Louis'nin sarayındaki dini hizbe karşı, 1667 tarihli Lettre sur la comédie de l'Imposteur adlı alaycı ve isimsiz bir mektupla bunu savundu. Michel Foucault, bu eseri ünlü "Yönetimsellik" makalesinde önemli bir materyal olarak kullandı.
