Eduardo Galeano: Taraf Tutan Tarihçi

2009 yılında Trinidad'daki bir bölgesel zirvede, Venezuela Devlet Başkanı Hugo Chávez, Barack Obama'ya bir kitap verdi. Beş yüz sayfalık, beş asırlık yağmayı mahkûm eden Latin Amerika'nın Kesik Damarları (Open Veins of Latin America) adlı bu kitabın satışları günler içinde milyonlara ulaştı. Tarihin tarafsız olduğu yalanına ortak olmayı reddederek kariyerini inşa eden Uruguaylı gazeteci, bu olayı her zamanki alaycı mesafesiyle izledi: daha sonra kitabın hatırladığından hem daha iyi hem de daha kötü olduğunu söyledi.

Bir Haber Odası Çocukluğu

Eduardo Hughes Galeano, 3 Eylül 1940'ta Montevideo'da Eduardo Hughes ve Ester Galeano'nun oğlu olarak dünyaya geldi ve eğitiminin büyük kısmını örgün öğretim dışında kendi kendine tamamladı. On üç yaşında, "Gius" imzasıyla sosyalist gazete El Sol'a siyasi karikatürler satıyordu. Gençliğinin sonlarına doğru Uruguay'ın en etkili entelektüel dergisi Marcha'da yazmaya başladı ve yirmi yaşında başyazar olarak atandı. Bu süre zarfında fabrika işçisi, banka veznedarı, tahsildar ve tabela boyacısı olarak çalıştı; bu işler, sıradan insanların hakkında değil, onların içinde yazma konusundaki ömür boyu sürecek içgüdüsünü besledi. Ardından günlük gazete Época'yı yönetti ve 1973'te Buenos Aires'te siyasi-edebi dergi Crisis'i kurmadan önce Cumhuriyet Üniversitesi yayınevinde editörlük yaptı.

Kesik Damarlar ve Yasaklanmayan Kitap

Galeano, 1971'de Latin Amerika'nın Kesik Damarları: Bir Kıtanın Beş Asırlık Yağması (The Open Veins of Latin America: Five Centuries of the Pillage of a Continent) kitabını yayımladığında otuz bir yaşındaydı; bu kitap, sömürgeciliğin ve daha sonra Amerikan şirket ve askeri gücünün bölgenin gümüşünü, şekerini, kauçuğunu, petrolünü ve emeğini nasıl sömürdüğünü ve yoksulluğu bir kaza değil kalıcı bir durum olarak bıraktığını anlatan öfkeli ve belgeli bir kayıttı. Akademik bir tarihten ziyade, otobüste okunacak bir dille yazılmış bir savcılık iddianamesiydi. Uruguay, Arjantin ve Şili'deki askeri hükümetler kitabı tamamen yasakladı; Galeano bu yasağı bir şeyleri doğru yaptığının kanıtı olarak gördü. Yıllar sonra kitabın ekonomik analizlerinin eskidiğini ve dilinin abartılı olduğunu söyleyerek kitabı yeniden okumaya gücünün yetip yetmediğinden emin olmadığını belirtmesi hayranlarını şaşırttı; bu öz eleştiri, kitabın kendisi kadar alıntılanmış ve destekçileri ile karşıtlarının anlamı üzerinde tartıştığı bir konu haline gelmiştir.

Hapis, Sürgün ve Bir Tanığın Yaratılışı

1973'teki askeri darbe Galeano'yu kısa bir süreliğine hapse attı ve ardından Crisis'i kuracağı Arjantin'e gönderdi. 1976'da orada da bir darbe olup ölüm tehditleri gelince, bir kez daha, bu kez sekiz yıl boyunca kalacağı İspanya'ya kaçtı. Sürgün onu susturmadı; ona en temel konusunu verdi. Güney Konisi'ne yayılan dehşetin otobiyografik mozaiği olan Aşk ve Savaş Günleri ve Geceleri (Days and Nights of Love and War, 1978), 1975'te bir kez aldığı Küba'nın Casa de las Américas Ödülü'nü (Casa de las Américas Prize) tekrar kazandı. 1984'te demokrasi dönene kadar Uruguay'a dönmedi.

Ateş Anıları ve Tarih Yazmanın Yeni Bir Yolu

Sürgünde Galeano en iddialı projesini tasarladı: Ateş Anıları (Memory of Fire) üçlemesi — Yaratılış (Genesis, 1982), Yüzler ve Maskeler (Faces and Masks, 1984) ve Rüzgârın Asrı (Century of the Wind, 1986). Tüm Batı Yarımküre'nin tarihi, sürekli bir anlatı olarak değil, her biri bir sahne olan yüzlerce kısa, tarihli kesit olarak anlatıldı: bir fatihin mektubu, bir yerli miti, bir kölenin tanıklığı, bir devrimcinin son sözleri. Her parça belgelere dayalıydı, ancak etkisi geleneksel tarihten çok şiir veya mite yakındı ve 1989'da Amerikan Kitap Ödülü (American Book Award) tarafından tanındı. Yazar Isabel Allende (Isabel Allende), Galeano'nun yöntemini "titiz detayların, siyasi inancın, şiirsel yeteneğin ve iyi hikâye anlatıcılığının bir karışımı" olarak adlandırdı ve bu teknik onun imzası haline geldi: Kucaklaşma Kitabı (The Book of Embraces, 1989), Yürüyen Kelimeler (Walking Words, 1993), Tepetaklak (Upside Down, 1998) ve Zamanın Sesleri (Voices of Time, 2004) eserlerinde bu yöntemi kullandı, her kitabı tek bir tartışma içine dikilmiş özdeyişler, şakalar, rüyalar ve röportajlardan oluşturdu.

Güzel Oyun, Ciddiyetle

Galeano'nun diğer büyük konusu futboldu ve Gölgede ve Güneşte Futbol (Soccer in Sun and Shadow, 1995), sporun kendisine emperyalizme gösterdiği ahlaki ciddiyetle yaklaştı; güzelliğin, yolsuzluğun, halk neşesinin ve ticari açgözlülüğün aynı anda oynandığı bir sahne olarak. Kitap, Kesik Damarlar'ı hiç açmamış insanlar tarafından düzinelerce dilde okundu ve onu uluslararası alanda, herhangi bir konuyu ana fikri için bir araç haline getirebilecek bir yazar olarak sağlamlaştırmada büyük rol oynadı: güçsüzler tarih için tali değil, gerçek öznesidir.

Nesnelliğin Reddi

Güçlülerin karşısında ezilenlerin tarafını tutarak geçirdiği kariyerini savunması istendiğinde, Galeano kaçamak yapmadı. "Taraf tutuyorum," dedi. "Bunu itiraf ediyorum ve pişman değilim." Bu cümle profesyonel inancına en yakın olandı ve onu tarafsızlığı bir erdem olarak iddia eden tarihçi ve gazetecilerden ayırdı. Nesnelliği, halihazırda gücü elinde bulunduranın tarafını tutan bir poz olarak gördü ve gazetecilik, anı, kurgu ve tarihin geleneksel kategorilerin tam olarak kapsayamayacağı biçimlerde birleştiği bir eser külliyatı oluşturdu; bu eserler bir manifestodan ziyade gösteri yoluyla bu argümanı sunmak için tasarlandı.

Eduardo Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor

Galeano'ya atfedilen bu sıfat, özel ve dar bir tür zihinsel buluşa dayanır: Bir kronikten ziyade bir mozaik gibi düzenlenmiş belgelenmiş kesitler olan edebi bir form bularak, yüzyılların ekonomik ve siyasi tarihini sıradan okuyucuların gerçekten bitirebileceği sahnelere sığdırmasını sağladı. Bu, Isabel Allende ve Ateş Anıları'nı "cömert ve olağanüstü eklektik bir koleksiyon" olarak nitelendiren İngiliz yazar Louis de Bernières (Louis de Bernières) gibi farklı yazarlar tarafından övülen gerçek bir yapısal başarıdır. John Berger (John Berger) daha da ileri giderek, Galeano'yu yayımlamanın "düşmanı yayımlamak" olduğunu yazdı: yalanın, kayıtsızlığın ve her şeyden önce unutkanlığın düşmanı; onu sadece edebi bir güç değil, ahlaki bir güç olarak değerlendirdi.

Dürüst bir karşı tez de mevcuttur. Politikalarına sempati duyanlar da dahil olmak üzere profesyonel tarihçiler ve iktisatçılar, Kesik Damarlar'ın, birçok akademisyenin artık aşırı basitleştirilmiş bulduğu bağımlılık teorisi ekonomisine dayandığını ve önceden belirlenmiş bir tezi kanıtlamak için kanıt seçtiğini uzun süredir tartışmaktadır. Galeano'nun hayatının sonlarında kitabı yeniden okumaya cesaretinin olmayabileceğini itiraf etmesi, eleştirmenlerine en güçlü kanıtlarını verdi. Tartışılmayan şey ise zanaattır: kendi kendini yetiştirmiş bir karikatürist ve gazeteci, kitap kitap, bir kıtanın tarihini otobüste okunacak kadar küçük parçalara sığdırabilecek bir anlatı tekniği inşa etti; edebi mimari ve ahlaki berraklık olarak bir deha, bilimsel titizlik olarak değil.

Miras

Galeano, 13 Nisan 2015'te Montevideo'da, kanser nedeniyle akciğerinin bir kısmını kaybettikten sonra yetmiş dört yaşında öldü. Bolivya Devlet Başkanı Evo Morales (Evo Morales) onu "halkların kurtuluşunun ustası" olarak adlandırdı ve Lannan Vakfı (Lannan Foundation) onu zaten Kültürel Özgürlük Ödülü ile onurlandırmıştı. Kitapları Latin Amerika tarihi derslerinde okunmaya devam ediyor ve aynı zamanda yasaklı listelerde yer alıyor; bu da bir gencin ilk karikatürünü "Gius" olarak imzalamasından altmış yıl sonra, üzerine kariyerini inşa ettiği argümanın — tarihin bir tarafı vardır ve isimlendirilmeye değerdir — hedef aldığı insanları hala rahatsız ettiğinin kanıtıdır.