Daniel Adam z Veleslavína: Çek dilini standartlaştıran adam

1576'da Prag Üniversitesi'nde bir tarih profesörü, bir matbaacının kızıyla evlenmek için kürsüsünden istifa etti. Üniversite, hocalarından bekarlık istiyordu; Anna, Bohemya'daki en önemli matbaayı işleten Jiří Melantrich z Aventina'nın kızıydı. Bu bir kariyerin sonu gibi görünüyordu. Tam tersi oldu. Sonraki yirmi üç yıl boyunca Daniel Adam yaklaşık 139 yayın ve on beş civarında sözlük üretti ve Çek dilini, tarihçilerin 16. yüzyılın son üçte birini onun adıyla anacağı kadar gözle görülür şekilde değiştirdi.

Profesör olan değirmencinin oğlu

31 Ağustos 1546'da Prag'da, bir değirmen kiracısı olan Štěpán Adam ve Kutná Hora'lı bir heykeltıraş olan Jakub'un kızı Regina'nın oğlu olarak doğdu. Bilgin değil, zanaatkar bir aileydi. Prag Üniversitesi'ne gitti ve Prokop Lupáč ile Petr Codicillus'un öğrencisi oldu; 1568'de lisans, 1569'da yüksek lisans derecesini aldı.

Yükselişi hızlıydı. 1572'ye gelindiğinde, kendi öğretmeni Lupáč'ın yerine tarih profesörü olmuş ve 1576'ya kadar başka akademik görevlerde bulunmuştu. O yıl Prag vatandaşı oldu ve 1578'de bir arma aldı; babasının doğum yerine atıfta bulunarak z Veleslavína (Veleslavín'li) soyadını benimsedi. Bir değirmen kiracısının oğlu, Latince ve tarih sayesinde tek bir nesilde küçük soylular sınıfına yükselmişti.

Atölye

1576'da Melantrich'in matbaasını yönetmeye başladı, 1578'de ortak oldu ve 1586'da kayınbiraderinin ölümünden sonra 1580'lerin ikinci yarısında tam mülkiyeti devraldı; yasal durum nihayet 1589'da çözüldü ve borçlar yıllar sonra bile ödenmeye devam etti. 1586 ile 1599 arasında atölye yaklaşık 139 eser yayınladı: 62'si Latince, 60'ı Çekçe, ikisi Almanca, on beşi çok dilli.

Bu dilsel bölünme, hayatının tüm argümanını tek bir istatistikte özetler. Latince bilimin diliydi; Çekçe ise diğer herkesin diliydi. Veleslavín, onlara eşit davranan bir matbaa yönetiyordu ve Latince kısmın amacı büyük ölçüde Çekçe kısmı beslemekti. Bir Çek referans eserinin belirttiği gibi, programı ticari hesaplardan ziyade "eğitim ve kültürel aydınlanma" üzerine kuruluydu; bu da onu, kâr hırsına karşı kayıtsızlığıyla ünlü olmayan matbaacılık mesleğinde bile Avrupalı matbaacılar arasında farklı kılıyordu.

Bilgin olmayan insanlar için tarih

Kendi kitabı ilk sıradaydı. 1578'de yayınlanan ve 1590'da önemli ölçüde genişletilen Kalendář historický (Tarih Takvimi), doğrudan üniversite öğretiminden doğmuştu: yılın her gününün tarihi olaylarını taşıyan ve kronolojiyi okuryazar bir burjuvanın göz atabileceği bir şeye dönüştüren bir takvim.

Bunun etrafında, Çekçe'ye çevrilmiş bir dünya tarihi kütüphanesi inşa etti. Johann Carion'un dünya kroniği 1584'te Kronika světa (Dünya Kroniği) olarak ortaya çıktı. 1585'te Aeneas Silvius'un Bohemya tarihini içeren Kroniky dvě o založení země české (Çek Topraklarının Kuruluşu Üzerine İki Kronik) izledi. Guagnini'nin Moskova tarihi coğrafyası 1590'da Kronika moskevská (Moskova Kroniği) olarak çıktı. Eusebius ve Cassiodorus'u 1594'te Historie církevní (Kilise Tarihi), Bünting'in kutsal coğrafyasını 1592'de Itinerarium sacrae scripturae ve Adrichomius'un Kudüs üzerine eserini aynı yıl bastı.

Her şey yüksek bilim değildi. 1579'da Práva městská (Şehir Hukuku), 1584'te Politia historica (Yönetim El Kitabı) ve 1595-96'da ev tipi tıp ve botanik rehberleri Apatéka domácí (Ev Eczanesi) ve Herbář (Bitki Kitabı) yayınladı. Toplam üretimin yaklaşık dörtte biri diniydi ve buna Bohemya'nın Katolik olmayan okuyucularına dağıtılan Reform yazarlarının çevirileri de dahildi. Katalog, tüm yerel okuyucu kitlesini sıfırdan donatmaya yönelik kasıtlı bir girişim gibi okunuyor.

Bunu tek başına yapmadı. Mikuláš Albert, Jan Kocín, Matouš Hozius, Václav Plácel, Adam Huber gibi çevirmenleri işe aldı, çalışmalarını sipariş etti ve ardından kendi önsözlerini ekleyerek bizzat düzenledi.

Sözlükler

Sözlükler, dilin gerçekten değiştiği yerdir. 1579'da Dictionarium linguae latinae'yi, 1586'da Nomenclator'u yayınladı ve 1598'de hem genişletilmiş dört dilli Nomenclator quadrilinguis Boemico–Latino–Graeco–Germanicus'u hem de Çekçe, Latince, Yunanca ve Almanca'nın paralel olduğu Sylva quadrilinguis'i çıkardı.

Yöntemi icattan ziyade uyarlamaydı: Yurtdışından prestijli hümanist sözlükbilim modellerini aldı ve bunları Çekçe etrafında yeniden inşa etti. Ancak yeniden inşa, işin özüydü. Her Latince başlık kelimesi için sadece bir Çekçe karşılık sağlamak yerine, girdileri eş anlamlılar, deyimler ve atasözleriyle doldurdu; Çek Bilimler Akademisi'nin biyografik sözlüğünün "klasik Latince ile bilgilendirilmiş sofistike bir dilsel yargı" olarak adlandırdığı şeyi sergiledi. Bunun etkisi, yazılı Çekçe'ye daha önce organize bir biçimde sahip olmadığı bir ifade stoku kazandırmak ve onu sabitlemekti; yani "hümanist Çekçe"yi bölgesel alışkanlıklar bütünü yerine bir standart haline getirmekti.

Çekçe bir kitabın görünümü

Aynı zamanda basılı sayfanın ciddi bir zanaatkarıydı. Tipografisi, süslemeyi okunabilirliğe tabi kılan, sade ve hümanist açıdan zarif olarak tanımlanır ve atölyesi, Beyaz Dağ öncesi Bohemya'daki en kapsamlı yazı tipi koleksiyonu olan yaklaşık 47 yazı tipi kesimi ve boyutuna (Garamond roman, fraktur, Yunanca ve İbranice) sahipti. Çekçe baskıya bakır gravürü getirdi, 1592 tarihli Itinerarium için plakalar sipariş etti ve Kryštof Harant'ın portresi için Egidius Sadeler'i tuttu; bu, günümüze ulaşan Çekçe basılı bir kitapta bilinen en eski gravür portredir.

Daniel neden dahi olarak adlandırılır?

Söz konusu olan nitelik düşünce özgünlüğü değil, tüm bir dil üzerindeki mimari yargıdır. Veleslavín, neredeyse hiç kimsenin denemediği bir planı kavramış ve uygulamış görünmektedir: yerel bir okuma kültürünün eksik olduğu her şeyi (bir tarih, bir hukuk el kitabı, bir tıp rehberi, bir kilise tarihi, bir dünya coğrafyası ve her şeyden önemlisi içinde yazılabilecek kadar zengin bir sözlük) tanımlamak ve ardından tüm bunları on üç yıl içinde, tutarlı bir tipografik standartla sipariş etmek, çevirmek, düzenlemek, standartlaştırmak ve basmak. Çek Bilimler Akademisi'nin biyografik sözlüğü, önemini en üst dereceye koyar ve onu Prag'ın eğitimli orta sınıfı arasında hümanist öğrenimin popülerleşmesi için bir merkez oluşturmakla kredilendirir. Veleslavín Çağı onun adıyla anılır çünkü o dönemin Çek dili esasen onun düzenlemesidir.

Dürüst karşı argüman, katalogdaki neredeyse hiçbir şeyin ona ait olmadığıdır. Carion, Guagnini, Eusebius, Adrichomius, Bünting - bunlar başka insanların kitaplarıdır. Sözlükler yabancı hümanist modeller üzerine inşa edilmiştir. Çevirilerin çoğu Albert, Kocín, Hozius, Plácel ve Huber tarafından yapılmıştır. Esaslı tek özgün eseri, derslerinden derleme olan Kalendář historický'dir. O, bir düşünür değil, olağanüstü bir kavrayışa sahip bir yayıncı, editör ve sözlükbilimcidir ve ona uygulanan "dahi" kelimesi, keşiften ziyade zevk, dayanıklılık ve organizasyonel zekayı tanımlar. Anvers ve Venedik'teki çağdaşları ondan daha fazla üretim yapmıştır. Onların yapmadığı şey, birkaç milyon insanın konuştuğu bir dili alıp, on beş yıl içinde ona eksiksiz bir çalışma kütüphanesi teslim etmekti.

Miras

18 Ekim 1599'da Prag'da öldü. Anna, matbaayı kocasından altı yıl sonra, 1605'e kadar çalıştırdı ve Melantrich-Veleslavín atölyesinin uzun serüvenini, Bohemya'nın Beyaz Dağ öncesi altın çağının sonuna doğru kapattı.

Ondan geriye kalan bir etikettir. Çek tarihçiler, imparator sarayını aynı şehirde tutmasına rağmen 16. yüzyılın son üçte birine Rudolf II çağı demezler; bir matbaacının adından dolayı Veleslavín Çağı derler. İsimlendirme karardır; o yıllarda Bohemya'da gerçekleşen belirleyici şeyin kalede değil, altındaki bir atölyede gerçekleştiği ve eski bir profesörün kitap kitap dilinin ne söyleyebileceğine karar verdiği değerlendirmesidir. 1902'de, Prag'ın onun benimsediği adını taşıyan bölgesinde bir anıt dikildi.