1909 yılında yayımlanan İsa Mitolojisi (The Christ Myth) kitabının çıkması, Arthur Drews'u uluslararası bir tartışmanın içine itti; çünkü o, İsa'nın tarihselliğine meydan okumak için başlangıçta Bruno Bauer tarafından öne sürülen tezi kullanmıştı. 1865 yılında Uetersen'de doğan bu Alman filozof, yazar ve üniversite öğretmeni, kariyerini kurulmuş dini çerçeveleri eleştirmeye ve monist düşünceye doğru bir kaymayı savunmaya adadı.
Akademik Kariyeri ve Etkileri
Drews, Karlsruhe Teknoloji Enstitüsü'nde felsefe ve Alman dili profesörü olarak görev yaptı. Entelektüel temeli, bilinçsiz Dünya Ruhu kavramı gerçeklik ve tarih anlayışını şekillendiren Eduard von Hartmann'ın çalışmalarına dayanıyordu. Monizme olan bu bağlılığı, geleneksel Hristiyanlıkta algıladığı manevi kuruluğu reddetmesine ve bunun yerine Alman idealizminde kök salmış dini bir yenilenme çağrısında bulunmasına yol açtı.
Din ve Tarih Eleştirisi
Hayatı boyunca Drews, Yahudilik ve Hristiyanlığın kalıcı bir eleştirmeni olarak hareket etmiş, bunları dini ikilikle tanımlanan antik çağ kalıntıları olarak görmüştür. Tarihteki büyük adam teorisine öncelik verme eğilimindeki Protestan liberal teolojik eğilime, özellikle de tarihsel bir İsa'nın kişiliğine odaklanmaya karşı çıkmıştır. 1926 tarihli Geçmişte ve Bugün İsa'nın Tarihselliğinin Reddi (The Denial of the Historicity of Jesus in Past and Present) adlı eserinde, fiziksel bir İsa'nın varlığını sorgulayan 35 figürün tarihsel incelemesini derlemiştir. 1935 tarihli Alman Dini (The German Religion) kitabı da dahil olmak üzere sonraki yazıları, kurulmuş inançların yerine yeni bir inanç sistemi koyma yönündeki başarısız girişimini yansıtmıştır.
Nietzsche'ye Karşı Çıkış ve Wagner Savunması
Drews, Richard Wagner'i şiddetle savunmuş, Wagner'in dini ve milliyetçi fikirleri üzerine kapsamlı literatür üretmiştir. Buna karşılık, Friedrich Nietzsche'ye karşı ömür boyu süren akademik bir saldırı yürütmüştür. 1904 tarihli Nietzsche'nin Felsefesi (Nietzsches Philosophie) konferansında ve 1919 tarihli Wagner'in Antipodu Olarak Nietzsche (Nietzsche als Antipode Wagners) metninde Drews, Nietzsche'yi dizginlenmemiş bireyciliğin bir havarisi olarak nitelendirmiştir. 1934 yılına gelindiğinde, Nordische Stimmen dergisi için yazdığı bir makalede, filozofun gerçek eserlerinin bireye karşı kolektif fayda Nasyonal Sosyalist inancına temelde karşı çıktığını savunarak Nazilerin Nietzsche'yi sahiplenmesini reddetmiştir.
Hızlı Gerçekler
- Doğum: 1865, Uetersen - Ölüm: 1935, Illenau - Vatandaşlık: Almanya - Başlıca İş Vereni: Karlsruhe Teknoloji Enstitüsü - Önemli Eseri: İsa Mitolojisi (1909) - Felsefi Okul: Monizm - Meslekleri: yazar, üniversite öğretmeni, filozof, sanat koleksiyoncusu
Okurların Soruları
### İsa Mitolojisi'nin temel tezi neydi?
Drews, İsa'nın tarihsel varlığının kanıtlanamayacağını savunmuş, bunun yerine figürün tarihi bir kişiden ziyade mitik bir kurgu olduğunu öne sürmüştür.
### Drews Nietzsche'yi neden eleştirdi?
Nietzsche'yi, sosyal bilinci eksik olan ve felsefeleri Drews'un desteklediği milliyetçi ideallerle bağdaşmayan aşırılık yanlısı bir bireyci olarak görüyordu.
