Kehanet Kabalası, 1240 yılında Aragon Krallığı'ndan gelen Abraham Abulafia'nın (Abraham Abulafia) titiz entelektüel ve ruhsal üretiminden ortaya çıktı. Geleneksel haham yapıların ötesine geçerek, uygulayıcıları yüksek algı seviyelerine ve ilahi olanın sezgisel anlayışına yönlendirmeyi amaçlayan, İbrani harflerinin ve ilahi isimlerin mistik permütasyonuna dayalı bir sistem geliştirdi.
Biçimlendirici Seyahatler ve Felsefi Çalışmalar
Zaragoza'da doğan Abulafia, çocukken Navarra Krallığı'ndaki Tudela'ya taşındı. Babası Samuel Abulafia'nın (Samuel Abulafia) 1258'deki ölümünün ardından geniş çaplı seyahatlere başladı. 1260 yılında Kutsal Topraklara ulaşma girişimi başarısız olunca Yunanistan üzerinden İtalya'ya geçti. Capua'da Maimonides'in (Maimonides) eserleriyle derinlemesine ilgilendi ve özellikle Hillel'in (muhtemelen Verona'lı Hillel ben Samuel) talimatları altında 'Şaşkınlar İçin Rehber (The Guide for the Perplexed)' adlı eseri çalıştı.
Kehanet Kabalasının Gelişimi
Otuz bir yaşındayken, Barselona'dayken, Abulafia odağını mistisizme kaydıran vahiyler yaşadı. Barukh Togarmi (Barukh Togarmi) ve 'Sefer Yetzirah'ın etkisi altında, kehanet durumlarına ulaşmak için dilsel bileşenlerin manipülasyonunu içeren bir yöntem resmileştirdi. Bu yaklaşımı Kastilya, Yunanistan ve İtalya'da tanıttı ve dışsal mucizeler gerçekleştirmekten ziyade içsel entelektüel kurtuluşu vurguladı.
Yüzleşme ve Sürgün
1280 yılında Abulafia, Papa III. Nikola'yı (Pope Nicholas III) Yahudiliğe döndürmek niyetiyle Roma'ya seyahat etti. Papa tarafından çıkarılan bir infaz emrine rağmen, Abulafia 22 Ağustos 1280'de Soriano'ya vardı ancak papa'nın gece öldüğünü öğrendi. Roma'daki Minorite Tarikatı (Order of Friars Minor) tarafından kısa süreli bir hapis cezasının ardından Sicilya'ya taşındı. Daha sonra, Palermo'daki yerel yetkililerin kınaması ve Barselona'lı Shlomo ben Aderet'in (Shlomo ben Aderet) baskısıyla karşı karşıya kalarak Comino adasına çekildi.
Edebi Miras
Abulafia'nın üretken dönemi 1271'den 1291'e kadar sürdü ve yaklaşık otuz eseri günümüze ulaştı. Bunlar arasında 'Sefer ha-Ge’ulah' ve 'Sefer-Maftechot ha-Torah' gibi Maimonides ve Tevrat üzerine yorumların yanı sıra 'Chayei ha-Olam ha-Ba' gibi meditasyon el kitapları ve son eseri olan 'Imrei Shefer' yer almaktadır. Yazıları, Yeni Aristotelesçi felsefeyi mistik harf tabanlı tekniklerle sentezledi.
Kısa Bilgiler
- Doğum: 1240, Zaragoza - Ölüm: 1291, Comino - Alan: Kehanet Kabalası - Vatandaşlık: Aragon Krallığı - Başlıca etki: Maimonides - Bilinen son eser: Imrei Shefer, 1291
Okuyucuların sorduğu sorular
### Abulafia'nın kehanet yönteminin temel amacı neydi?
Amaç, en yüksek algı seviyesine ulaşmak ve İbrani harfleri ile ilahi isimlerin birleşimi yoluyla ilahi olanın doğasını ve yaratılışın bilmecelerini sezgisel olarak anlamaktı.
### Kabalası neden İspanyol okullarından dışlandı?
Dışlanma, Palermo'daki Yahudi cemaati tarafından kınanan ve Barselona'lı Shlomo ben Aderet tarafından eleştirilen mesihçi iddialarıyla ilgili tartışmalardan kaynaklanıyordu.
