Владимир Ромашкин: Человек, вернувший Мордовии её голос

В 1990 году четыре исследователя мордовского языка и традиций собрали в Саранске мужской хор из девяти человек и назвали его «Торама». То, что они пытались сделать, не было просто попыткой возрождения фольклора. Двухголосное полифоническое пение эрзян и мокшан — финно-угорская традиция, в которой хор одновременно развивает две независимые вокальные линии, — уходило из живой памяти, а инструменты, которые когда-то сопровождали его, по оценке самой группы, практически исчезли. Человеком во главе этого хора был Владимир Ромашкин, и следующие двенадцать лет своей жизни он посвятил восстановлению музыкальной культуры на основе полевых записей, научных исследований и реконструкции.

Ичалки

Ромашкин родился 6 сентября 1951 года в Ичалках, в Дубёнском районе Мордовской АССР. Он был эрзянином — одним из двух основных мордовских народов, наряду с мокшанами, — и среди своих был известен под эрзянским именем Йовлань Оло. В 1975 году окончил дирижерско-хоровое отделение музыкального училища в Саранске, столице республики. Продолжил обучение в Казанской консерватории; в его англоязычной биографии указано, что он преподавал на кафедре дирижирования и хорового пения с 1980 года, в то время как в российском биографическом источнике говорится, что он завершил там обучение в том же году.

Полевая работа

С 1980 по 1989 год работал научным сотрудником сектора фольклора и искусства Мордовского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, где в 1986 году окончил аспирантуру. Это та часть его жизни, которая объясняет всё остальное. Он был, прежде всего, практикующим этномузыкологом — человеком, который ездил по деревням и записывал то, что еще пели, в последний момент, когда еще были живы люди, способные это спеть. С 1990 года до самой смерти преподавал музыкальные дисциплины в Национальной школе культуры в Саранске.

Каратайцы

Его научная монография вышла в 1986 году и была посвящена традиционному певческому искусству мордовских каратайцев — небольшой группы, чей фольклор был одной из самых исчезающих традиций, которые он изучал. Он также работал сценаристом и режиссером документальных фильмов, включая «Каратай» и «Истоки». Это сочетание необычно и осознанно: он не довольствовался публикацией результатов для других ученых, а использовал кино, чтобы донести материал до тех людей, которым он принадлежал.

Торама

Группа «Торама» была основана в 1990 году, первоначально как мужской хор из девяти человек, с Ромашкиным в качестве фронтмена. Репертуар группы сознательно преодолевал внутренние границы разделенного народа, опираясь на традиции эрзян, мокшан, шокшан и каратайцев. Его сыновья Андрей и Виталий выступали в группе, и он снял для нее музыкальный фильм. Дискография началась с альбома Mordvin Songs в 1996 году и продолжилась Taga Eriaza Shkai! в 2000 году, Mastorava (созданным совместно с финским женским хором MeNaiset) в 2001 году и Godspeed в 2002 году, в год его смерти. Заявленная задача ансамбля, как он описывает ее до сих пор, — «сохранение и развитие родного языка и музыкальной культуры эрзянского и мокшанского народов».

Восстановление инструментов, которые больше не существовали

Самой технически сложной частью проекта была инструментальная. Мордовское ансамблевое музицирование практически исчезло; сами инструменты больше не изготавливались и не использовались. «Торама» взялась за работу по реконструкции и, по сути, заново разработала инструменты — акт, более близкий к экспериментальной археологии, чем к исполнению, требующий от группы работы в обратном направлении от описаний, сохранившихся образцов и музыкальной логики к чему-то, на чем можно играть на сцене.

Од Вий

Наряду с музыкой, Ромашкин возглавлял молодежное движение «Од Вий» («Новая сила») и, по оценке его биографов, стал значимой фигурой в культурном возрождении эрзянского, мокшанского, шокшанского и каратайского народов в годы, когда Советский Союз распался и малые народы внутри него должны были решить, кем они являются. Он был удостоен звания Заслуженного работника культуры Республики Мордовия, 7 марта 2001 года стал кавалером ордена Креста земли Марии, а в 2002 году получил премию имени А. П. Рябова. Скончался в Саранске 29 августа 2002 года, за неделю до своего 51-летия.

Почему Владимира называют гением

Претензия на гениальность Ромашкина не связана с виртуозностью, и было бы нечестно раздувать ее до таковой. То, что у него было, — это синтетический интеллект, способность совмещать четыре разные роли одновременно и заставлять каждую служить другим. Он был академическим фольклористом, публиковавшим работы о каратайском пении; режиссером-документалистом; хоровым дирижером, обученным в советской системе; и организатором, способным создать как ансамбль, так и молодежное движение. Любое из этих достижений само по себе дает скромную карьеру. В совокупности они дали то, чего не могла дать одна лишь наука: традицию, которая была задокументирована, реконструирована, изучена, записана, а затем исполнена на сценах от Саранска до Таллина, то есть традицию, которая была возвращена к использованию, а не просто заархивирована. Реконструкция инструментального ансамбля — самое яркое доказательство: для этого требовались научные знания, чтобы знать, что существовало, мастерство, чтобы это построить, и музыкальность, чтобы это звучало. Контраргумент следует изложить прямо. Ромашкин не был оригинальным композитором и по сути неизвестен за пределами финно-угорского мира; международные источники о его жизни скудны, и многое из того, что записано о нем, исходит от мордовских учреждений, заинтересованных в сохранении его памяти. Он не изобрел форму, не сформулировал теорию и не оставил после себя корпус работ, изменивших его дисциплину. Его достижение было хранительским. Квалифицируется ли это как гениальность, зависит от того, какой вес придавать спасению культуры, которая, судя по имеющимся данным, находилась в одном поколении от забвения.

Наследие

«Торама» пережила своего основателя и теперь официально носит его имя — Фольклорный ансамбль «Торама» имени В. И. Ромашкина — продолжая выступать и записываться. В 2018 году вышел альбом Catch Up the Time, а в 2019 году группа выступила на Tallinn Music Week в рамках финно-угорской программы, где была представлена просто как мощное традиционное мужское пение из Мордовии. 6 сентября 2006 года — в день, когда ему исполнилось бы 55 лет, — в Подлесной Тавле Кочкуровского района открылся дом-музей «Этно-Кудо». Ежегодный фольклорный фестиваль «Тори терди» проводится в ту же дату. Песни, которые он записал, теперь поют люди, которые не учились им у своих бабушек.