Владимир Арсеньев: исследователь исчезающей тайги

В 1902 году где-то в уссурийских лесах офицер российской армии, находившийся на геодезической съемке, встретил охотника-нанайца, который вышел из чащи, чтобы поделиться с ним костром. «Этот человек заинтриговал меня, — писал позже Арсеньев. — В нем было что-то особенное, что-то уникальное». Офицер находился там, чтобы провести военную топографическую съемку для империи, расширявшейся на восток к Тихому океану. Но вместо этого он создал — спустя три десятилетия и около шестидесяти работ — одну из величайших книг о природе и портрет человека, чей способ познания ландшафта был совершенно не похож на его собственный. Спустя семьдесят три года Акира Куросава (Akira Kurosawa) экранизировал это произведение, получив премию «Оскар».

От юнкерского училища до Тихого океана

Владимир Клавдиевич Арсеньев родился в Санкт-Петербурге 10 сентября 1872 года и окончил Санкт-Петербургское пехотное юнкерское училище в 1896 году. В 1900 году он начал службу во Владивостоке и, по сути, навсегда оставил комфортную жизнь в европейской части России. Он провел около тридцати лет на тихоокеанском побережье континента.

Его первая военная экспедиция состоялась в 1902 году. Последующие задания напоминали систематическое заполнение белых пятен на карте: хребет Сихотэ-Алинь в 1906, 1907–1908, 1908–1910 и 1912–1913 годах; Камчатка в 1918 году; Командорские острова в 1923 году; маршрут между Советской Гаванью и Хабаровском в 1927 году; и в 1930 году — последняя экспедиция вдоль нижнего Амура для изысканий под железнодорожную магистраль.

Коллекции, о которых никто не просил

Приказы Арсеньева касались топографии и стратегической разведки. Он выполнил их с большим превышением. Параллельно с картографированием он собирал ботанический, зоологический, археологический и этнографический материал, специализируясь на удэгейцах (Udege) и других коренных народах региона.

Это не были случайные записи. Он руководил Хабаровским краеведческим музеем с 1910 по 1918 год и снова в 1924–1925 годах, а также читал лекции по этнографии, антропологии и истории ранних обществ в университетах Хабаровска и Владивостока. Он внес значительный вклад в советскую перепись 1926 года и составил этнографическую карту Сибири. Его материалы сегодня хранятся в Российском этнографическом музее и Хабаровском краеведческом музее.

Что делает корпус его работ необычным, так это их интеграция. Арсеньев не рассматривал реки, тигров, памятники железного века и удэгейцев как четыре отдельных предмета, разложенных по четырем блокнотам. Он воспринимал тайгу как единую систему, в которой гидрография объясняла наличие дичи, дичь объясняла охотничьи угодья, а охотничьи угодья объясняли поселения. Это современный способ мышления о ландшафте, к которому пришел царский пехотный офицер, работавший практически в одиночку.

Дерсу Узала

Дерсу Узала был охотником из гольдов — народа, который сейчас известен как нанайцы (Nanai). Он был проводником экспедиций Арсеньева по Уссурийской тайге с 1902 по 1907 год и стал центральной фигурой его книг.

Книги вышли поздно, уже после революции: «По Уссурийскому краю» в 1921 году, затем «Дерсу Узала» в 1923 году — мемуары о трех экспедициях. В 1930 году последовала книга «В горах Сихотэ-Алиня», а «Сквозь тайгу» появилась посмертно в 1937 году. Цензурированное шеститомное собрание сочинений было выпущено в 1947–1949 годах.

Достижение книг о Дерсу заключается в авторской дисциплине. Арсеньев, обученный офицер с инструментами и предписанием, последовательно позиционирует себя как менее компетентного человека в лесу. Дерсу читает погоду, следы и намерения животных с точностью, которую землемер не может повторить и не претендует на это. В эпоху, когда русская и европейская литература о коренных народах была переполнена снисходительностью, Арсеньев построил целую литературную структуру на тезисе о том, что знания его проводника в пределах своей среды превосходили его собственные. Это моральный двигатель книги, и именно поэтому произведение пережило век, в отличие от многих колониальных путевых заметок.

Остаться

Во время Гражданской войны Арсеньев служил комиссаром по делам национальностей Дальневосточной республики. Когда в 1922 году Советский Союз поглотил республику, он отказался эмигрировать.

Личная история, связанная с этим, мрачна. В 1918 году его родители и двое братьев были убиты грабителями. В 1919 году он женился на Маргарите Николаевне Соловьевой. Он умер 4 сентября 1930 года в возрасте пятидесяти семи лет от сердечного приступа после простуды, полученной в последней экспедиции при возвращении во Владивосток с нижнего Амура.

Смерть избавила его от того, что последовало потом. Маргарита была арестована в 1934 году и снова в 1937 году по обвинению в шпионаже и расстреляна 21 августа 1938 года сразу после десятиминутного заседания военного трибунала. Их дочь Наталья была арестована в апреле 1941 года и отправлена в ГУЛАГ. Государство, которое позже назовет аэропорт его именем, первым делом уничтожило его семью.

Фильм

Советская экранизация Агаси Бабаяна вышла в 1961 году. Затем в 1975 году Акира Куросава снял «Дерсу Узала», который получил премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке — это был лишь второй фильм на русском языке, удостоенный такой награды. Куросава, работая вне Японии и находясь в кризисе карьеры, нашел в книге Арсеньева материал для одного из своих важнейших поздних произведений. Книги Арсеньева были переведены на английский, немецкий, французский, испанский и японский языки.

Почему Владимира называют гением

Речь идет о конкретной способности — синтезе: умении удерживать в голове несколько несовместимых способов познания, не разрушая их друг другом. Арсеньев был одновременно военным топографом, создающим инструментальные данные для государства; самоучкой-натуралистом и археологом; серьезным этнографом, чьи материалы до сих пор хранятся в национальных коллекциях; и прозаиком, чьи тексты настолько хороши, что один из величайших режиссеров XX века снял по ним фильм. Каждая из этих сфер — отдельная дисциплина с разными стандартами истины, и большинство людей, пробующих себя в двух, делают хотя бы одну плохо. Он обладал еще более редким качеством: интеллектуальной скромностью точно зафиксировать, что его проводник из коренного народа понимает окружающую среду лучше него, и сделать это организующей идеей всей своей жизни, а не сноской к ней.

Контраргумент существует, и его не следует смягчать. Арсеньев был агентом российского имперского расширения; его съемки служили колонизации территорий, коренных жителей которых он документировал; а его этнографический опыт позже был использован советским аппаратом переписи населения, у которого были свои планы на эти народы. Дерсу, как бы нежно он ни был изображен, — это литературная конструкция, созданная автором, и читатели не имеют независимого доступа к реальному человеку. Арсеньев не основал научную школу и не выдвинул общую теорию; его наука была региональной, описательной и практически не цитировалась за пределами Дальнего Востока. Ни один источник, упомянутый здесь, не свидетельствует о том, что современники называли его гением — они называли его ученым, путешественником и писателем, и он был исключительно хорош во всех трех ипостасях одновременно. Это сочетание, а не превосходство в какой-то одной области, является честным основанием для такой оценки.

Наследие

Российский Дальний Восток носит его имя: город Арсеньев в Приморском крае, река Арсеньевка и международный аэропорт Владивостока, переименованный в его честь в 2018 году. Его дом во Владивостоке стал музеем. Но долговечным памятником остается книга — рассказ царского офицера об изучении леса вместе с человеком, которого его собственная цивилизация считала примитивным; книга, которую до сих пор читают, по которой снимают фильмы и которая остается лучшим портретом тайги и народа, начавших исчезать еще в то время, когда он писал свои труды.