Теодор Герцль: журналист, предрешивший создание государства

Венский драматург, автор легких комедий и фельетонов, доктор права, литературный редактор газеты Neue Freie Presse, в конце 1895 года сел за написание брошюры, в которой предлагал предоставить евреям Европы собственное государство. Книга Еврейское государство (Der Judenstaat) вышла в феврале 1896 года и сделала его знаменитым всего за несколько месяцев. Восемь лет спустя он умер в возрасте сорока четырех лет. Сорок четыре года спустя в Декларации независимости Израиля он был назван духовным отцом еврейского государства.

Пешт, Вена и право

Герцль родился 2 мая 1860 года в Пеште, Королевство Венгрия, в семье успешного бизнесмена Якоба Герцля (Jakob Herzl) и Жанетт Диамант (Jeanette Diamant), ассимилированных немецкоязычных евреев из общины неолог (Neolog). Его сестра Паулина (Pauline) умерла от тифа в 1878 году. Фамилия семьи была Лёбль (Loebl) — что на иврите означает «сердце» — пока предки, переселившиеся в 1739 году из Зимони (Zimony) в Богемию, не сменили ее на Герцль. Он утверждал, что происходит как из ашкеназских, так и из сефардских предков, хотя нет никаких доказательств в поддержку сефардской части. Он изучал право в Венском университете, некоторое время состоял в немецком националистическом братстве «Альбия» (Albia), девизом которого было «Честь, Свобода, Отечество», и вышел из него в знак протеста против антисемитизма. В 1884 году он получил степень доктора права и недолго проработал в судах Вены и Зальцбурга, прежде чем полностью оставить профессию.

Фельетонист

Больше всего он стремился в театр. На протяжении 1880-х и 1890-х годов он писал комедии и драмы для венской сцены — «Хагенау» (Hagenau), «Табарин» (Tabarin), «Его Высочество» (Seine Hoheit), «Принцы из страны гениальности» (Prinzen aus Genieland) — ни одна из них не была политической, все они были написаны в элегантной, ироничной фельетонной манере, свойственной городу. Он работал журналистом, стал парижским корреспондентом Neue Freie Presse, а затем ее литературным редактором. «Новое гетто» (Das Neue Ghetto, 1898) была единственной пьесой, в которой он написал еврейских персонажей, и ее темой была двойственность ассимилированных венских евреев — его собственная тема, прежде чем он нашел для нее решение.

Брошюра

Книга Еврейское государство, с подзаголовком «предложение современного решения еврейского вопроса», была опубликована в феврале 1896 года и в мае того же года переведена на английский язык в Лондоне как The Jewish State. Ее аргументация была сформулирована намеренно прямолинейно: «Я считаю еврейский вопрос ни социальным, ни религиозным... Это национальный вопрос». Герцль пришел к выводу, что антисемитизм невозможно победить в споре — в записи в дневнике 1895 года он писал, что в Париже «осознал пустоту и тщетность попыток 'бороться' с антисемитизмом» — и что единственным средством является суверенитет. Он признавал, что сама идея не нова: «Идея, которую я развил в этой брошюре, — древняя: это восстановление Еврейского государства». Новизна заключалась в том, чтобы относиться к этому как к административному и дипломатическому проекту, а не как к молитве.

Дипломатия без страны

В июне 1896 года он отправился в Стамбул, не смог встретиться с султаном Абдул-Хамидом II (Abdulhamid II), представил свое предложение Великому визирю и вернулся с орденом Меджидие. В 1897 году он основал сионистскую газету Die Welt и созвал Первый сионистский конгресс в Базеле, став президентом созданной Всемирной сионистской организации и занимая этот пост до своей смерти. В октябре 1898 года он совершил свой первый визит в Иерусалим, приуроченный к поездке кайзера Вильгельма II (Kaiser Wilhelm II); они встретились публично в Микве-Исраэль (Mikveh Israel) 29 октября и официально в лагере кайзера на улице Пророков 2 ноября. Он давал показания перед британской Королевской комиссией по делам иммигрантов-чужестранцев, вел переговоры с Египтом о поселении в Эль-Арише (Al 'Arish) на Синае — заблокированные Эвелином Бэрингом (Evelyn Baring) как непрактичные, — писал Сесилу Родсу (Cecil Rhodes) с просьбой о поддержке в 1902 году, встретился с министром финансов России Сергеем Витте (Sergei Witte) и министром внутренних дел Вячеславом Плеве (Viacheslav Plehve) в Санкт-Петербурге в 1903 году, и был принят Папой Пием X (Pope Pius X) 26 января 1904 года. Его роман 1902 года Альтнойланд (Altneuland) подробно описывал будущее государство: кооперативная экономика, женское избирательное право, религиозная терпимость. Когда Шестой сионистский конгресс рассматривал предложение Джозефа Чемберлена (Joseph Chamberlain) о территории в Восточной Африке в 1903 году, 295 делегатов проголосовали за изучение, а 178 — против; Седьмой конгресс отклонил его в 1905 году, уже после его смерти, и связал движение с Палестиной.

Тени

В послужном списке Герцля есть серьезные темные страницы. Он рассказывал историю о том, что дело Дрейфуса (Dreyfus affair) обратило его в сионизм, после того как он услышал, как толпа кричит «Смерть евреям!»; современные ученые оспаривают это, отмечая, как мало его ранние записи ссылаются на это, наличие доказательств того, что поначалу он считал Дрейфуса виновным, и полезность этой истории для движения спустя годы. Его статья «Маушель» (Mauschel), опубликованная после Первого сионистского конгресса, изображала евреев, выступавших против сионизма, как отвратительный тип и была охарактеризована историками как антисемитская. В одной из записей в дневнике он размышлял о том, чтобы «вытеснить неимущее население», лишая его работы и поощряя эмиграцию, что противоречило его публичным заверениям в отношении нееврейских жителей. Бернар Лазар (Bernard Lazare) обвинял его в том, что он готов закрыть глаза на резню армян, устроенную Абдул-Хамидом II, в обмен на права на поселение. Его личная жизнь была катастрофой: в 1889 году он женился на Джули (Julie), брак был несчастливым, и, как сообщается, он заразил ее гонореей, которой заболел в 1880 году. Все трое детей закончили плохо — Ханс (Hans) совершил самоубийство в 1905 году, Паулина (Pauline) умерла от передозировки героина в 1930 году, Труде (Trude) была убита в Терезиенштадте (Theresienstadt) в 1943 году.

Почему Теодора называют гением

Здесь речь идет не об академическом или научном, а о политико-творческом таланте: способности видеть существующее положение вещей как проблему, которую можно решить, а затем создать из ничего институты, которые ее решат. У Герцля не было территории, армии, денег и мандата. Через восемнадцать месяцев после публикации брошюры у него появились газета, международный конгресс, выборное президентство и постоянная организация — механизм, через который можно координировать еврейские политические действия через границы. Затем он использовал это, чтобы добиться аудиенции у германского кайзера, османского двора, британского министра по делам колоний и Папы, превратив маргинальную идею в признанное дипломатическое дело. Иврит дал ему титул «Chozeh HaMedinah» (Провидец государства), а его лозунг — «Если вы захотите, это не будет сном» — называет конкретное качество: акт коллективного воображения, переведенный в операционную плоскость.

Контраргументы существенны. Идея еврейского возвращения была древней, и он сам об этом говорил; сионистские мыслители были до него, и его вклад был скорее организационным, чем оригинальным. Он потерпел неудачу во всех конкретных целях при жизни: не было ни хартии, ни территории, ни государства, а движение, которое он возглавлял, он чуть не расколол из-за Восточной Африки. Его суждения о людях и последствиях были слабыми, что показывают сделки с османами и размышления о депортации в дневнике, а его собственный рассказ о своем обращении кажется частично выдуманным. То, чем он обладал, было не столько превосходным интеллектом, сколько необычным сочетанием — инстинктом журналиста к общественным настроениям, чувством театра у драматурга и абсолютным отказом смущаться размером своего предложения.

Наследие

Он умер в Эдлахе (Edlach) в Нижней Австрии 3 июля 1904 года. За день до этого он передал: «Передайте привет Палестине. Я отдал кровь своего сердца за свой народ». Похороненный на кладбище Дёблинг в Вене, он был перезахоронен на горе Герцль (Mount Herzl) в Иерусалиме в 1949 году. Тель-Авив (Tel Aviv) получил свое название от перевода Нахума Соколова (Nahum Sokolow) на иврит названия Альтнойланд; город Герцлия (Herzliya) носит его имя; 10-е число месяца ияр — День Герцля.