Субхас Чандра Бос: мятежник, выбравший Берлин и Токио

Он занял четвертое место на самом престижном экзамене на государственную службу в империи, но отказался от предложения, назвав национализм своим «высшим призванием». Двадцать лет спустя, замаскировавшись под пуштунского племенного жителя, он ускользнул от британской слежки в Калькутте, пешком и на грузовиках пересек Афганистан и объявился в Берлине. Он был единственным крупным индийским лидером борьбы за независимость, который создал армию из союзов с державами Оси, а не путем сопротивления им. «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу», — сказал он своим войскам в Бирме в 1944 году. Спустя семьдесят девять лет после его предполагаемой гибели в авиакатастрофе на Тайване, официальные лица правительства все еще отвергают эту версию, из-за чего индийцы до сих пор спорят о том, как и погиб ли он на самом деле.

От Каттака до Кембриджа и прочь от госслужбы

Субхас Чандра Бос (Subhas Chandra Bose) родился 23 января 1897 года в Каттаке, Орисса, в семье юриста Джакината Боса (Janakinath Bose) и Прабхавати Бос (Prabhabati Bose). Он учился в Президентском колледже в Калькутте, прежде чем поступить в Кембриджский университет в 1919 году, а в августе 1920 года занял четвертое место на высококонкурентном экзамене на индийскую государственную службу — квалификация, которая могла бы сделать его одним из самых высокопоставленных индийских бюрократов империи. Он отказался сдавать финальный квалификационный экзамен, выбрав вместо этого национализм, закончил Кембридж в 1921 году и в июле того же года вернулся в Индию, чтобы встретиться с Махатмой Ганди и присоединиться к движению под руководством бенгальского националистического лидера С. Р. Даса (C.R. Das).

Восхождение внутри Конгресса и разрыв с ним

Карьера Боса внутри Индийского национального конгресса развивалась быстро: он основал газету «Сварадж» (Swaraj) в 1922 году, был избран президентом Индийского молодежного конгресса в 1923 году, стал генеральным директором Калькуттской муниципальной корпорации в 1924 году, был заключен в тюрьму в Мандалае в 1925 году (где заболел туберкулезом), дослужился до генерального секретаря Конгресса в 1927 году и был избран мэром Калькутты в 1930 году. Он стал президентом Конгресса в 1938 году и был переизбран в 1939 году, несмотря на открытую оппозицию со стороны Ганди. Приверженность Ганди строгому ненасилию и постепенности Бос все больше отвергал в пользу более конфронтационного пути к полной независимости. Этот раскол вынудил его уйти с поста лидера партии в течение года, и он был фактически вытеснен из Конгресса. В ответ он основал 22 июня 1939 года «Всеиндийский форвард-блок» (All India Forward Bloc) — левую фракцию, наиболее сильную в его родной Бенгалии.

Побег под британским наблюдением

Находясь под домашним арестом у британских властей в Калькутте, Бос организовал побег в ночь с 16 на 17 января 1941 года, переодевшись в пуштунского племенного жителя и сбежав со своим племянником Сисиром Кумаром Босом (Sisir Kumar Bose). С помощью немецкой военной разведки он пересек Афганистан под чужими именами, достиг советской территории и добрался до Москвы, прежде чем прибыть в Берлин в начале апреля 1941 года.

Альянс с гитлеровской Германией

В Берлине Бос был прикомандирован к Специальному бюро по Индии и основал «Центр свободной Индии», создав Индийский легион из примерно 3000–4500 индийских военнопленных, которые присягнули на верность как Гитлеру, так и самому Босу. В мае 1942 года он один раз встретился с Гитлером, обеспечив немецкие договоренности о транспортировке на подводных лодках, а во время пребывания в Германии стал отцом дочери, Аниты Бос Пфафф (Anita Bose Pfaff), от Эмили Шенкль (Emilie Schenkl). Именно в Германии индийские солдаты и офицеры впервые обратились к нему как «Нетаджи» (Netaji) — на хиндустани «уважаемый лидер» — титул, под которым он известен во всей Индии сегодня.

Индийская национальная армия и Азад Хинд

Разочаровавшись в неудачных военных усилиях Германии против Советского Союза, Бос в 1943 году на подводной лодке перебрался на территорию, контролируемую Японией, прибыв на Суматру в мае того же года. Там он принял командование возрожденной Индийской национальной армией (INA), созданной из британских индийских войск, захваченных Японией при падении Сингапура. На оккупированных Японией Андаманских и Никобарских островах он провозгласил Временное правительство свободной Индии, или Азад Хинд (Azad Hind), которое официально признали девять стран Оси. INA сформировала полк «Рани Джханси» (Rani of Jhansi Regiment), женское боевое подразделение под командованием Лакшми Сваминатан (Lakshmi Swaminathan), которое считается первым в Азии, и присоединилась к японскому наступлению на восточную Индию. Во время неудачного наступления на Импхал — Кохиму в Мойранге (Манипур) впервые на индийской земле был поднят индийский триколор. Позже, по мере краха японских позиций, армия продолжала сражаться в Бирманской кампании в Мейктиле, Мандалае и на горе Попа.

Антисемитизм и неудобный послужной список

Военные союзы Боса имели идеологическую цену, которую индийская националистическая память часто приуменьшала. До войны он выступал против предоставления убежища в Индии еврейским беженцам, спасающимся от нацистских преследований, а в статье 1942 года для немецкой газеты «Angriff» утверждал, что индийцы — «истинные арийцы», а свастика — древний индийский символ, призывая к антисемитизму как к компоненту национального освобождения, что побудило «Jewish Chronicle» заклеймить его как «индийского антиеврейского Квислинга». Сохранившиеся военные документы не содержат никаких выражений беспокойства со стороны Боса по поводу Холокоста или нацистских концентрационных лагерей, пока они происходили.

Смерть над Тайванем и вечный спор

18 августа 1945 года Бос, по сообщениям, погиб, когда перегруженный самолет, на борту которого он находился, разбился при взлете с оккупированного Японией Тайваня; получив сильные ожоги, он скончался через несколько часов в военном госпитале. Его прах в конечном итоге был помещен в храме Рэнкодзи (Renkōji Temple) в Токио. Многие индийцы, особенно в Бенгалии, так и не приняли официальную версию, и спекуляции о том, что Бос инсценировал катастрофу, чтобы сбежать в Советский Союз, десятилетиями сохранялись как среди общественности, так и, по сообщениям, среди британской разведки. Правительственное расследование Индии в 1998 году не обнаружило никаких записей гражданской авиации о катастрофе в Тайбэе, а комиссия Мукерджи (Mukherjee Commission) в 2005 году, после семилетнего расследования, охватившего несколько континентов, официально отвергла теорию авиакатастрофы как «несостоятельную» — хотя правительство Индии продолжает скрывать десятки секретных файлов о Босе, ссылаясь на потенциальный вред иностранным отношениям.

Почему Субхаса называют гением

Репутация Боса как стратегического и организационного гения основана на том, как быстро он собрал боеспособную армию, правительство и обеспечил дипломатическое признание, находясь в изгнании и не имея собственной территории, пока японцы не дали ему плацдарм. Он набрал десятки тысяч солдат из британских военнопленных, сформировал одно из первых женских боевых подразделений в истории Азии и получил признание от девяти правительств Оси для государства, которое существовало в основном на бумаге. Его риторический дар остается частью политической памяти Индии — «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу» до сих пор цитируется как определяющая фраза борьбы за независимость. Историк Леонард Гордон (Leonard Gordon) отметил, что Бос «становится неоспоримым героем и, возможно, со временем станет божеством» в индийской народной памяти, что отражено в аэропортах, университетах, валюте и станциях метро, носящих его имя.

Противоположный аргумент — не побочный эпизод в его истории, а ее неотъемлемая часть. Бос заключил союз в своем движении за независимость с нацистской Германией и императорской Японией, двумя самыми кровавыми режимами XX века, и лично публиковал антисемитскую пропаганду, перекликающуюся с нацистской расовой теорией в разгар Холокоста, не выразив ни одного возражения против того, что Германия делала с евреями под властью его же хозяев. Ганди, восхваляя его патриотизм, назвал его «заблуждающимся», а военная кампания Индийской национальной армии — его главная стратегическая ставка — закончилась полным поражением в Бирме, не внеся никакого решающего вклада в независимость, которая пришла путем переговоров о передаче власти через два года после его смерти, а не силой оружия.

Наследие

Бос умер до того, как наступила независимость Индии, которую он так стремился приблизить, и сама двусмысленность его смерти сделала его в индийской памяти еще более значимой фигурой, чем могла бы быть задокументированная жизнь. Он стал символом бескомпромиссного антиколониального неповиновения, чьи союзы остаются темой, которую индийская историография до сих пор пытается примирить с почтением, окружающим его имя.