«Iota Unum» является главным трудом Романо Америо, итальянского теолога и философа, который посвятил свою карьеру анализу сдвигов в католической традиции на протяжении двадцатого века. Родившись в Лугано в 1905 году, он посвятил свою профессиональную жизнь классической филологии и истории философии, в конечном итоге выступив против структурных изменений, последовавших за Вторым Ватиканским собором.
Акаденические основы и филологическая работа
Америо получил степень доктора философии в Католическом университете Святого Сердца в 1927 году. Его ранние академические интересы были сосредоточены на итальянском поэте XVII века Томмазо Кампанелле, чье творчество он подробно изучал как профессиональный ученый. Помимо богословских интересов, Америо уделял значительное внимание классической филологии, в частности греческому и латинскому языкознанию. Он получил профессиональное признание за подготовку критического издания произведений Алессандро Мандзони и за более широкое исследование Антонио Розмини. После защиты докторской диссертации он преподавал философию и греко-римскую классику в Академии Лугано.
Роль на Втором Ватиканском соборе
Во время Второго Ватиканского собора Америо служил перитусом (экспертом) при Анджело Джузеппе Джельмини, апостольском администраторе епархии Лугано и титулярном епископе Фермы Базиликовой. Поскольку Джельмини занимал должность в Центральной подготовительной комиссии, Америо получил доступ ко всем официальным проектам документов. Эта позиция позволила ему составлять комментарии и критические замечания от имени епископа во время заседаний.
Критика постканонических (постсоборных) событий
В своих более поздних трудах, в частности в своем фундаментальном труде «Iota Unum», опубликованном в 1985 году, Америо задокументировал то, что он воспринимал как разрыв в церковном ученье. Он выделил три конкретных документа, которые, по его мнению, были интеллектуально отвергнуты в постсоборный период: энциклику Папы Пия IX «Quanta cura», осуждающую либерализм и масонскую идеологию; декрет Папы Пия X «Lamentabili sane exitu», посвященный библейской критике; и энциклику Папы Пия XII «Humani generis». Америо отдавал предпочтение традиционному томизму и августинизму, часто выражая несогласие с влиянием кантианства, гегельянства и спинозизма среди современных христианских интеллектуалов.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Экклезиологические взгляды и наследие
Он также критиковал институциональные изменения внутри Священной канцелярии, в частности отказ от термина «ересь» в официальных расследованиях. Хотя его работы были преданы забвению в период публичного конфликта между архиепископом Марселем Лефевром и Папой Павлом VI, его анализ пережил возрождение в последующие годы. Считается, что его труды получили частичную реабилитацию в период понтификата Папы Бенедикта XVI, причем некоторые аналитики отмечали тематические параллели между его карьерой и энцикликой 2009 года «Caritas in Veritate».
Краткие факты
- Родился: 1905 год, Лугано - Умер: 1997 год, Лугано - Гражданство: Италия - Образование: Католический университет Святого Сердца - Главный труд: Iota Unum - Области исследования: Классическая, греческая и латинская филология
Вопросы читателей
### Какова была главная цель Романо Америо в книге «Iota Unum»?
Книга служит исследованием разрывов в учении и традиции Церкви, произошедших после Второго Ватиканского собора.
### Признавала ли институциональная Церковь Америо при его жизни?
Его исследования 1980-х годов в значительной степени игнорировались церковными лидерами, хотя в более поздние годы он вновь привлек к себе внимание.
