Пауль Хейзе: Сокол и исчезающий принц

В 1852 году двадцатидвухлетний немецкий аспирант был изгнан из Ватиканской библиотеки за копирование неопубликованных рукописей. Он приехал в Италию на стипендию прусского правительства в поисках провансальской поэзии, но уехал с чем-то большим — пожизненной одержимостью итальянским Югом, которая приведет к созданию его самого знаменитого рассказа и, почти шестьдесят лет спустя, к Нобелевской премии. Один из членов Нобелевского комитета заявил, что Германия не производила более великого литературного гения со времен Гёте (Goethe). Сегодня так скажут немногие.

Рожденный в филологии

Пауль Иоганн Людвиг Хейзе (Paul Johann Ludwig Heyse) родился в Берлине 15 марта 1830 года и был вторым сыном Карла Вильгельма Людвига Хейзе (Karl Wilhelm Ludwig Heyse), королевского профессора Берлинского университета и филолога, достаточно выдающегося, чтобы быть наставником сына Вильгельма фон Гумбольдта (Wilhelm von Humboldt) и Феликса Мендельсона (Felix Mendelssohn). Его дед по отцовской линии, Иоганн Кристиан Август Хейзе (Johann Christian August Heyse), был знаменитым немецким грамматиком и лексикографом. Его мать происходила из еврейской семьи. Таким образом, Хейзе вырос в среде немецкой научной аристократии, в окружении изучения языка как профессиональной дисциплины, а не искусства, — что, возможно, объясняет как его необычайную техническую легкость, так и упрек, который будет следовать за ним всю жизнь: что его письмо было слишком законченным, слишком чистым, слишком манерным.

Из Берлина в Бонн и Рим

Он посещал гимназию Фридриха-Вильгельма (Friedrich-Wilhelms-Gymnasium) до 1847 года, затем два года изучал классическую филологию в Берлине, прежде чем в 1849 году переехать в Бонн для изучения истории искусства и романских языков. В 1852 году он получил докторскую степень, защитив диссертацию о трубадурах под руководством Фридриха Дица (Friedrich Diez), основателя романской филологии. Литературное общество приняло его рано: в 1849 году он присоединился к «Тоннелю через Шпрее» (Tunnel über der Spree), в декабре 1852 года помог основать кружок Рютли (Rütli), а позже мюнхенскую группу «Крокодилы» (Die Krokodile). Стипендия прусского министерства отправила его в Италию на поиски провансальских рукописей, и Италия изменила его. Он подружился с художником Арнольдом Бёклином (Arnold Böcklin) и писателем Йозефом Виктором фон Шеффелем (Joseph Victor von Scheffel), был отстранен от коллекций Ватикана и вернулся в Германию в 1853 году, тихо променяв науку на литературу.

Королевский поэт

Поэт Эмануэль Гейбель (Emanuel Geibel) обеспечил ему почетную профессуру в Мюнхене от баварского короля Максимилиана II (Maximilian II of Bavaria) — пожизненное жалованье, привязанное к кафедре, на которой он никогда не преподавал. Его истинной функцией было участие в еженедельных королевских вечерах, где собирались ученые и поэты Баварии. Хейзе женился на Маргарет Куглер (Margarete Kugler) 15 мая 1854 года и прибыл в Мюнхен десять дней спустя. Она умерла в 1862 году, родив четверых детей; в 1867 году он женился на Анне Шубарт (Anna Schubart), с которой прожил сорок четыре года. Он стал центральной фигурой Мюнхенского кружка поэтов и, в конечном счете, признанным «Dichterfürst» (князем поэтов) немецкой литературы.

Теория сокола

Длительный вклад Хейзе в литературное ремесло — это правило короткой прозы. Опираясь на Боккаччо (Boccaccio), он утверждал, что новелла требует предельной простоты и ясности содержания и формы, построенных вокруг внутреннего конфликта, который приводит к резкому поворотному моменту — и что этот поворот должен быть воплощен в одном конкретном символе. Критики назвали это «Теорией сокола» (Falkentheorie) по названию птицы в рассказе Боккаччо. Это рецепт сжатости, и Хейзе навязчиво следовал ему примерно в 177 коротких рассказах. «Аррабьята» (L'Arrabbiata), написанная в Италии и опубликованная в середине 1850-х годов, остается его самой известной работой: напряженное, светлое исследование ярости соррентийской девушки и её угасания.

Тома и ещё больше томов

Его продуктивность была индустриальной. Помимо новелл, появилось около шестидесяти драм, собранных в тридцать шесть томов между 1864 и 1905 годами, плюс романы, включая «Дети мира» (Kinder der Welt, 1873), затрагивающий вопросы религии и социального порядка, и «В раю» (Im Paradies, 1875) — критику буржуазного самодовольства. Он также был выдающимся переводчиком и составителем антологий, открыв немецкому читателю Леопарди (Leopardi) и Джузеппе Джусти (Giuseppe Giusti), а также выступив соредактором двух крупных сборников новелл XIX века. Его «Испанская книга песен» (Spanisches Liederbuch) и «Итальянская книга песен» (Italienisches Liederbuch, 1860) стали источниками для композиторов — Шуман (Schumann), Адольф Йенсен (Adolf Jensen) и, прежде всего, Хуго Вольф (Hugo Wolf) создали на их основе вокальные циклы, благодаря чему большинство живущих сегодня людей сталкиваются со словами Хейзе, не подозревая об этом.

Почему Пауля называют гением

Это утверждение было сделано громко и конкретно при его жизни: нобелевский судья сказал, что Германия не произвела более великого литературного гения со времен Гёте, а комитет 1910 года назвал его рассказы в основном совершенными шедеврами. Защитимым ядром этой похвалы является форма. Хейзе определил, что заставляет новеллу работать — один конфликт, один поворот, один символ, — сформулировал это как правило, а затем исполнил его в масштабе, с которым почти никто не сравнится, примерно 177 раз. Это сочетание теоретической ясности и устойчивого технического исполнения реально, и его влияние на немецкую новеллу как форму пережило его аудиторию. Контраргумент весом. Натуралисты 1880-х и 1890-х годов яростно нападали на него за предпочтение элегантности дикции инновациям, и упрек попал в цель: его тематика и моральный мир оставались комфортными, в то время как немецкая литература ушла вперед. Даже сама награда неловка. Он никогда не номинировался до 1910 года, комитет присудил её частично из беспокойства о его преклонном возрасте, отметив, что о нем следовало вспомнить гораздо раньше, и они обошли Томаса Харди (Thomas Hardy) и Анатоля Франса (Anatole France), чтобы добраться до него. Сама премия привлекла лишь скромное внимание в Германии, больше в Италии и Франции. Писатель, чья Нобелевская премия помнится в основном как предмет спора о вкусе комитета, не является, судя по всему, гением первого порядка — он исключительный мастер, которого приняли за гения.

Наследие

Баварская корона даровала ему дворянство в 1910 году, в год вручения премии; Мюнхен уже сделал его почетным гражданином в 1900 году, а Американское философское общество избрало его своим международным членом в 1895 году. Он умер в Мюнхене 2 апреля 1914 года, за четыре месяца до войны, которая сметет культурную, космополитическую, сознательно антинатуралистическую Европу, которую он представлял шестьдесят лет. То, что осталось, уже той славы, которой он наслаждался, но прочнее, чем позволяли его критики: теория сокола, которую до сих пор преподают везде, где изучают немецкую новеллу; «Аррабьята»; и испанские и итальянские книги песен, чьи строки пережили своего автора, путешествуя под именем Хуго Вольфа.