Академическая карьера Панталео Карабеллезе (Pantaleo Carabellese) охватывала первые десятилетия двадцатого века, соединяя интеллектуальные традиции Палермо и Рима. Родившись в Мольфетте в 1877 году, он разработал философскую систему, основанную на критической онтологии, и до своей смерти в 1948 году противопоставлял свои строгие методы исследования доминирующим тенденциям картезианской мысли и европейского модернизма.
Академическое становление и карьера
Карабеллезе получил образование в Италии, в 1901 году получил степень по истории в Неаполитанском университете, а затем в 1906 году — степень по философии в Римском университете. Его научный путь привел его в Палермо, где он преподавал философию с 1922 по 1929 год. Впоследствии он переехал в Рим, где продолжал преподавать с 1929 по 1948 год. На протяжении всей жизни он состоял в престижных академических учреждениях, включая Национальную академию деи Линчеи (Accademia Nazionale dei Lincei), Королевскую академию Италии и Туринскую академию наук.
Критическая онтология и критика картезианства
В центре работы Карабеллезе находилась особая система критической онтологии. Он отличал свою позицию от позиции Антонио Розмини (Antonio Rosmini), утверждая, что Бытие служит фундаментальной, несводимой основой сознания, а не абстрактным объектом. Эта интерпретация определяет Бога как реальность, которая обладает бытием, не существуя при этом. Его изучение картезианства привело к созданию значительных аналитических трудов, включая трехтомник «Возражения против картезианства» (Le obbiezioni al cartesianesimo), опубликованный в 1946 году, и его более ранний текст 1938 года «Порочный круг у Декарта» (Il circolo vizioso in Cartesio).
Философия как практический фундамент
Отвергая разделение философии на узкоспециализированные области, Карабеллезе утверждал, что эта дисциплина должна функционировать как исследование основ практической жизни. Он стремился доказать, что философское сознание проясняет теории, скрытые в духовном многообразии. Его точка зрения заключалась в том, что, хотя теоретические акты никогда не достигают завершенности, они действуют как постоянная практика в конкретной жизни человечества. Его публикации, такие как «Критика конкретного» (Critica del concreto), вышедшая в 1921 году, и «Теологическая проблема как философия» (Il problema teologico come filosofia), изданная в 1931 году, отражали эти усилия по определению философии как теоретического восхождения к теологической реальности.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Родился: 1877, Мольфетта, Италия - Умер: 1948, Генуя, Италия - Образование: Неаполитанский университет (1901), Римский университет (1906) - Профессиональные назначения: Палермо (1922–1929), Рим (1929–1948) - Членство: Национальная академия деи Линчеи - Известные работы: «Критика конкретного» (1921), «Теологическая проблема как философия» (1931) - Гражданство: Королевство Италия
Часто задаваемые вопросы
### В чем заключался фокус критической онтологии Карабеллезе?
Он определял Бытие как несводимую основу сознания, утверждая, что Бог — это то, что обладает бытием, но не существует.
### Как Карабеллезе рассматривал цель философии?
Он рассматривал её как исследование основ практической жизни и теоретическое восхождение к теологическим реальностям, а не как узкоспециализированную область.
