Нораниза Идрис: королева жанра, который может её не пережить

В сентябре 2024 года, после четырех десятилетий работы в малайзийской музыкальной индустрии, Нораниза Идрис в течение трех вечеров выступала с концертом под названием Qalam в Panggung Bangsawan в Малакке. Тон публикаций в национальной прессе был не праздничным, а тревожным: королева ирама-малайзия поставила перед собой задачу не дать жанру, на котором она построила свою карьеру, исчезнуть среди молодых слушателей. Это необычная позиция для звезды — не защищать наследие, а спасать музыкальную форму от вымирания, потратив почти тридцать лет на доказательство того, что она может работать как поп-музыка.

Свадьбы и Bintang RTM

Нор Аниза бинти Хаджи Идрис родилась 27 августа 1968 года. Ее первой профессиональной работой было пение на свадьбах — это самое суровое обучение в малайской популярной музыке: длинные сеты, смешанный репертуар, аудитория, которая пришла не ради тебя. В 1985 году она приняла участие в Bintang RTM, конкурсе талантов национального вещателя, и эта известность привела ее в студию звукозаписи. Альбом под названием Melayu Deli датирован тем же годом.

Затем последовал перерыв более чем в десятилетие перед работой, которая определила бы ее. Что бы она ни делала в те годы, карьера, которую фиксирует история, по-настоящему начинается в 1997 году.

Ирама-малайзия

Ala Dondang вышел в 1997 году, за ним последовала серия альбомов с почти ежегодными интервалами: Masyhur (1998), Srikandi и Bekaba (1999), совместный Seri Balas (1999), Iktiraf (2000), Aura (2002), Sawo' Matang: The Fashion Ethnic (2004) и Lenggok 20 Tahun (2006). Благодаря им она стала центральной фигурой ирама-малайзия — жанра, определяемого как сплав местных традиционных форм с англо-американской поп-музыкой, и ее считают пионером этого жанра, а не просто участником.

Традиционный материал, к которому она обращалась, не был декоративным. Ее записи работают с такими формами, как zapin, joget, inang, ghazal, gurindam, dikir, serampang bugis и dangdut — это самобытные формы со своими ритмическими циклами, инструментарием и вокальными условностями, взятыми из разных регионов и историй. Песни вроде "Gurindam Masyhur", "Zapin Pusaka", "Puteri Ledang" и "Dondang Sayang" называют свои источники в своих названиях.

Она делала это с постоянной командой. Композитор Пак Нгах и поэт-песенник Хайрул Ануар Харун были ее главными соавторами, наряду с традиционными инструменталистами, и она записывалась для Sony Music. Она также пела с самыми громкими именами, доступными ей: дуэт с Сити Нурхализой и еще один с Дэвидом Арумугамом из Alleycats. Она известна как королева этнической поп-музыки, а на малайском — как Ratu Irama Malaysia.

Награды

Ее послужной список на двух главных музыкальных премиях Малайзии велик. Она неоднократно появлялась в списке лауреатов Anugerah Juara Lagu, национального конкурса песен, и на Anugerah Industri Muzik с пятого по девятнадцатый выпуск — период около пятнадцати лет — с многочисленными номинациями за лучшее исполнение. Доступные источники перечисляют категории, не связывая их надежно с отдельными годами, поэтому честное резюме заключается в том, что она была постоянным участником малайзийского наградного цикла в течение полутора десятилетий, а не победителем одной определяющей премии.

Почему Норанизу называют гением

Претензия в ее адрес носит скорее интерпретационный, чем композиторский характер, и это различие следует сделать прежде всего остального. Пак Нгах написал большую часть музыки; Хайрул Ануар Харун написал большую часть текстов. Нораниза предоставила голос и суждение, которые сделали этот сплав связным.

Задействованное мастерство действительно сложно и специфично. Zapin, inang, joget, ghazal и dikir — это не взаимозаменяемые фольклорные текстуры; у каждой свой метр, своя орнаментика и свой идиоматический способ изгиба ноты, и певица, которая применяет общую поп-подачу ко всем из них, производит нечто, звучащее как костюм, а не как музыка. Записи Норанизы работают, потому что она поет каждую форму на ее собственных условиях — мелизматика, фразировка против барабанного цикла, постановка голоса — оставаясь при этом внутри аранжировки, созданной для современной поп-аудитории. Убедительное выполнение этого в восьми или девяти традициях требует технического владения каждой из них, удерживаемого одновременно. Это ближе к тому, что делает специалист по старинной музыке, чем к тому, что обычно делает поп-вокалист.

Контраргумент столь же ясен. Она не изобрела композиции, за которые ее прославляют, и большая часть заслуг ирама-малайзия как формы принадлежит авторам и аранжировщикам вокруг нее. Ее самый продуктивный период укладывается в одно десятилетие, с 1997 по 2006 год. И самое суровое доказательство — современное: к 2024 году она публично выступала против упадка жанра среди молодых малайзийцев, что говорит о том, что синтез, который она довела до совершенства, не воспроизвел себя в следующем поколении. Пионер, чья форма не пережила его, все равно остается пионером, но слово «гений» неловко звучит в отношении проекта, который приходится спасать. Что не подлежит обсуждению, так это то, что она совершила сложный акт культурного перевода лучше, чем кто-либо другой, и сделала традиционную малайскую музыку коммерчески жизнеспособной в тот момент, когда от нее ожидали превращения в музейный экспонат.

Наследие

Нораниза Идрис потратила около тридцати из своих сорока профессиональных лет на одну идею: что традиционный музыкальный словарь малайского мира — это не фольклор, который нужно хранить за стеклом, а живой поп-ресурс. Около десятилетия чарты были с ней согласны. Ее альбомы остаются самым ясным доказательством того, как звучал ирама-малайзия, когда он работал, и теперь она не столько ушедшая на покой звезда, сколько активный адвокат — организующий концерты, специально разработанные для того, чтобы представить zapin и inang аудитории, которая их никогда не слышала. Увенчается ли это успехом, еще не решено. То, что она все еще делает это, спустя четыре десятилетия после того, как свадебная певица пришла на конкурс талантов, — это мерило женщины.

Примечание об источниках: общедоступные записи о жизни Норанизы Идрис на английском языке необычайно скудны, и этот отчет намеренно ограничен тем, что можно было проверить.