Микаэль Агрикола: Епископ, построивший язык с нуля

До 1548 года не существовало стандартной письменной формы финского языка — не было ни фиксированной орфографии, ни устоявшейся грамматики, ни корпуса печатных текстов, к которым мог бы обратиться финский читатель. Микаэль Агрикола изменил это примерно за три года, переведя весь Новый Завет на язык, для которого он одновременно изобретал правила письма. Десять лет спустя он скончался на замерзшей дипломатической дороге по пути из Москвы, подарив Финляндии как Реформацию, так и литературный язык.

От Торсби до Виттенберга

Агрикола родился около 1510 года в деревне Торсби в Перно, Нюланд, которая тогда входила в состав Шведского королевства, в обеспеченной семье; его первоначальное имя было Майкл Олауи, или Микаэль Олавинпойка, а латинизированную фамилию Агрикола он принял во время учебы, что было обычной гуманистической привычкой того времени. Он обучался в латинской школе в Выборге, где изучал гуманизм Эразма, а к 1528 году стал писцом в канцелярии епископа Турку Мартинуса Скитте. В начале 1530-х годов он был рукоположен в священники. В 1536 году епископ Турку отправил его в Виттенберг, Германия — эпицентр протестантской Реформации, — где он учился непосредственно у Мартина Лютера и, более интенсивно, у Филиппа Меланхтона, и уехал с рекомендациями от обоих реформаторов на имя короля Швеции Густава Вазы. Это сочетание — провинциальный финский священнослужитель, лично обученный в интеллектуальном сердце Реформации, — и подготовило его к проекту, который определил всю его жизнь.

Создание алфавита до книги

Агрикола вернулся в Финляндию в 1539 году в качестве ректора школы при соборе Турку, должность, которую он, как сообщается, не любил, и использовал ее как базу для настоящей работы: придания финскому языку письменной формы, способной нести лютеранские писания и доктрины. Его первая опубликованная работа, Abckiria (ABC-kirja), появилась в 1543 году как шестнадцатистраничный букварь, сочетающий обучение алфавиту с катехизисом; более длинное второе издание последовало в 1551 году. В марте 1544 года он выпустил Rucouskiria Bibliasta, огромный молитвенник объемом около девятисот страниц, содержащий около семисот молитв, основанный на трудах Лютера, Меланхтона и Эразма. Ученые Университета Турку описывают эту последовательность как сознательное, систематическое построение финской грамотности — букварь, затем молитвенник, затем Писание, — предпринятое с помощью некоторых сотрудников, а не Агриколой в одиночку, хотя он, несомненно, был движущей силой.

Новый Завет

Центральный элемент проекта, Se Wsi Testamentti, его перевод Нового Завета на финский язык, был завершен в рукописи к 1548 году и насчитывал 718 иллюстрированных страниц. Его печать задерживалась из-за практических трудностей и стоимости производства книги такого размера, и проект по истории Реформации Университета Турку отмечает, что она наконец появилась «после многих проблем с финансированием дорогостоящей печати». Установив орфографию, необходимую для отображения финского языка на странице — правила написания, формы слов, грамматические решения, которые никогда ранее не существовали в фиксированной письменной форме, — Агрикола фактически создал правила, которым впоследствии следовала финская письменность, поэтому его принято называть отцом финского литературного языка. В 1549 году за Новым Заветом последовал набор литургических книг: руководство для крещений, бракосочетаний и похорон по образцу Олауса Петри и Лютера, финская месса и изложение Страстей Христовых на финском языке, составленное по всем четырем Евангелиям.

Епископ и дипломат

Густав Ваза приказал Агриколе уйти с должности в соборной школе в 1548 году, а в 1554 году он был рукоположен в ординарии прихода Турку — фактически первый лютеранский епископ Финляндии — без одобрения папы, деталь, подчеркивающая, насколько полностью финская церковь к тому времени порвала с Римом. Он продолжил практическую работу по реформированию, удалив Канон мессы и перестроив церковную практику Финляндии по лютеранскому образцу, продолжая миссию, начатую Петрусом Сяркилахти, первым финским студентом Лютера, который умер в 1529 году, не завершив ее. В 1557 году Агрикола был отправлен во главе шведской дипломатической делегации для переговоров о заключении Новгородского договора с Россией, миссия, которая удерживала его в Москве с конца февраля до конца марта. На обратном пути он заболел и скончался 9 апреля 1557 года на полуострове Кюронниеми недалеко от Уусикиркко на Карельском перешейке; его точное место захоронения, вероятно, церковь в Выборге, больше не известно.

Семья

Агрикола женился на Пирьо Олавинтютяр, и единственный сын пары, Кристиан Агрикола, родившийся в декабре 1550 года, стал епископом Таллина в 1584 году — второе поколение семьи, достигшее высоких постов в балтийской лютеранской церкви.

Почему Микаэля называют гением

Конкретный навык, приписываемый Агриколе, — это не литературное изобретение в обычном смысле (он переводил Писание и литургию, а не сочинял оригинальную поэзию или художественную литературу), а нечто более близкое к созданию цивилизационной инфраструктуры: производство, по сути, с нуля орфографических и грамматических условностей, которые позволили разговорному народному языку стать функциональным письменным языком, а затем наполнение этой свежей среды текстами, достаточно существенными (полный Новый Завет, девятисотстраничный молитвенник), чтобы доказать, что он может нести серьезное интеллектуальное и религиозное содержание. Проект по истории Реформации Университета Турку рассматривает это как открытие финского языка для «богословских, правовых, философских и в некоторой степени политических дебатов» впервые и как вероятную предпосылку для последующей финской национальной идентичности — оценка исторического значения, а не литературного таланта. Честная сложность заключается в том, что Агрикола не работал в полной изоляции; у него были сотрудники, он опирался на более раннюю реформаторскую подготовительную работу Петруса Сяркилахти и выполнял проект (перевод Писания на народный язык), который Лютер и другие реформаторы одновременно осуществляли по всей Северной Европе, поэтому лежащий в основе метод не был уникально его. Что было отчетливо его, так это скорость и полнота исполнения на языке, не имевшем ранее письменного стандарта, выполненного за те немногие годы, что были ему доступны между церковными обязанностями. Его репутация — это в подавляющем большинстве национальная финская репутация, связанная с языком и историей церкви, а не с какой-либо более широкой европейской славой того типа, которую до сих пор несут Лютер или Меланхтон, его собственные учителя.

Наследие

Смерть Агриколы отмечается каждый год 9 апреля как День финского языка, национальный праздник в Финляндии, а в 2007 году, в 450-ю годовщину его смерти, Финляндия выпустила памятную монету номиналом 10 евро с его изображением, почитая его как лидера Реформации и отца финского языка как письменного. В 1908 году в Выборге в память о нем был открыт памятник работы Эмиля Викстрёма. Каждое финское предложение, напечатанное с тех пор, обязано своим существованием орфографии, которую провинциальный епископ вырабатывал, книга за книгой, в течение примерно пятнадцати лет.