В 1556 году Мартин де Аспилкуэта независимо сформулировал количественную теорию денег, что стало поворотным моментом в истории экономической мысли. Будучи наваррским ученым, канонистом и теологом, он стал выдающейся фигурой Саламанкской школы, бросив вызов укоренившимся средневековым представлениям о процентах, обмене и моральном применении богатства в Католической церкви.
Академическое образование и ранняя карьера
Аспилкуэта родился в Барасоайне в 1492 году, был членом наваррской дворянской семьи и родственником Франциска Ксаверия. В 1508 году он получил место в Коллегии Сан-Ильдефонсо. Завершив обучение в Университете Алькалы, он переехал во Францию в 1516 году, получив докторскую степень по гражданскому и каноническому праву в Тулузском университете в 1518 году. По возвращении в Испанию он с 1524 года занимал несколько кафедр канонического права в Саламанкском университете, где преподавал таким выдающимся деятелям, как Диего де Коваррубиас.
Вклад в экономику и право
Аспилкуэта представил строгий анализ природы стоимости, утверждая, что деньги функционируют как товар, а мораль обмена зависит от справедливости, а не от самого объекта. Эта позиция позволила ему узаконить проценты, противодействуя строгим запретам на ростовщичество. Кроме того, его работа 1549 года «Руководство для исповедников и кающихся» стала фундаментом моральной теологии. К началу XVII века она выдержала 81 издание и содержала приложения, рассматривающие сложные темы, включая предложение, спрос и договорное согласие.
Защита народных языков
Хотя Контрреформация в значительной степени отдавала предпочтение использованию латыни, Аспилкуэта защищал интеграцию естественных языков в религиозную практику. В своем «Комментарии на романском языке» 1545 года, опубликованном в Коимбре, он перевел ключевые молитвы на кастильский язык. Позже он утверждал, что использование народного языка, включая баскские молитвы, используемые такими людьми, как Санчо де Эльсо, необходимо для наставления тех, кто не знаком с латынью, и необходимо для понимания христианского учения среди простого населения.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Последние годы в Риме
По настоянию Филиппа II Аспилкуэта в возрасте 80 лет отправился в Рим, чтобы защищать архиепископа Бартоломе Каррансу перед инквизицией. Хотя юридическая защита не оправдала архиепископа, Аспилкуэта остался в Риме, где служил советником Апостольской пенитенциарии при Папе Пии V. Он дожил до 1586 года, умерев в возрасте 94 лет, и был похоронен в церкви Сан-Антонио-де-лос-Португесес.
Краткие факты
- Рождение: 1492, Барасоайн - Смерть: 1586, Рим - Образование: Университет Алькалы - Работа: Тулузский университет, Саламанкский университет, Коимбрский университет - Гражданство: Испания - Языки: Латынь, испанский, португальский, баскский
Вопросы читателей
### Что такое количественная теория денег?
Это экономическая теория, сформулированная Аспилкуэтой в 1556 году для объяснения связи между денежной массой и последствиями притока золота и серебра из Испанской империи.
### Поддерживал ли Аспилкуэта использование языков, отличных от латыни?
Да, он выступал за использование народных языков, таких как кастильский и баскский, в религиозных текстах, чтобы люди могли правильно понимать христианское учение.
.jpg)
