Мэйбл Безант-Скотт: жизнь между тайными орденами

В 1878 году Высокий суд забрал восьмилетнюю девочку у матери и передал ее отцу. Матерью была Анни Безант (Annie Besant), которая в то время становилась самым скандально известным свободомыслящим человеком в Англии; дочерью была Мэйбл, которой не суждено было снова жить под одной крышей с ней до достижения ею двадцатиоднолетия. После этого она посвятила свою жизнь непосредственно миру эзотерических орденов своей матери, а затем, в шестьдесят три года, за один год вышла из всего этого.

Дитя судебного процесса

Она родилась 28 августа 1870 года в Лекхэмптоне, Челтнем, в семье Анни Безант и преподобного Фрэнка Безанта (Frank Besant), англиканского священника; у нее был старший брат Артур (Arthur). Когда брак распался, ее отец обратился в Высокий суд и в 1878 году добился опеки. Мэйбл оставалась с ним до двадцати одного года, после чего вернулась к матери. Это весь задокументированный облик ее детства: юридический инструмент, дом священника и тринадцатилетний разрыв. Стоит задуматься о том, насколько необычными выглядят ее взрослые решения на этом фоне. Имея возможность отвергнуть мир любого из родителей, она отвергла пасторат.

Индексирование «Тайной доктрины» (The Secret Doctrine)

Она вступила в Теософское общество в 1890 году и была привлечена к работе, которая кажется канцелярской, но таковой не является: помощь Елене П. Блаватской (Helena P. Blavatsky) в составлении индекса к «Тайной доктрине». Книга Блаватской — это обширная, синкретическая космология, опирающаяся на санскритские тексты, каббалу, геологию и сравнительную мифологию, часто на одной и той же странице. Индексировать ее — значит решить, о чем она на самом деле, какие повторяющиеся термины являются несущими, какие — орнаментом, где концепция, представленная под одним именем, вновь появляется под другим. Это работа такого рода, которая требует удерживать в голове очень большой и очень беспорядочный аргумент одновременно. Кем бы еще ни была Мэйбл Безант, в двадцать лет в доме основательницы движения ей доверили именно это.

Мельбурн и обращение, которого никто не ожидал

В 1892 году она вышла замуж за журналиста Эрнеста Скотта (Ernest Scott) в Мэрилебоне в Лондоне, и пара эмигрировала в Австралию, где родилась дочь Мюриэль (Muriel). В Мельбурне она стала действующим организатором, а не просто наследницей известного имени: она активно участвовала в местном теософском сообществе и основала там первый теософский журнал. Основание периодического издания в колониальном городе в 1890-х годах означало поиск авторов, печатников, подписчиков и денег, и это наиболее ясное свидетельство в ее биографии о независимых исполнительских способностях.

Именно в Австралии она совершила самый загадочный поступок в своей жизни. Она приняла римский католицизм — дочь самого известного отступника века, женщина, воспитанная англиканским священником и выбравшая оккультизм вместо него, покорилась Риму. Записи не объясняют этого, и ни одно более позднее описание ее эзотерической карьеры не объясняет этого полностью. Она вернулась в Англию с Мюриэль в 1909 году; Эрнест Скотт подал на развод в 1915 году.

Тридцать третья степень

Ее основная институциональная жизнь прошла в со-масонстве (Co-Freemasonry), ветви ордена, которая принимала женщин и в которой ее мать была ведущей британской фигурой. Мэйбл имела тридцать третью степень Шотландского устава — вершину этой системы — и после смерти Анни Безант недолго была главой Британской федерации со-масонства. Она также была розенкрейцером. В сочетании с католицизмом это портфолио выглядит действительно странно: теософ, со-масон, розенкрейцер, принявшая католичество — все в одной жизни.

1933 и 1934 годы: все сразу

Смерть матери не подтвердила ее преданность, а взорвала ее. В 1933 году она отправилась в Индию, встретилась с Мехер Бабой (Meher Baba) и писала статьи для «Бюллетеня Адьяра» («The Adyar Bulletin»). Затем, в 1934 году, она ушла из со-масонства, 5 мая вышла из Теософского общества и присоединилась к Розенкрейцерскому ордену «Кротона Феллоушип» (Rosicrucian Order Crotona Fellowship). Примерно через год женщина, унаследовавшая руководство Британской федерацией, покинула все организации, в которые ее привела мать.

Первый розенкрейцерский театр в Англии

«Кротона Феллоушип» была основана Джорджем Александром Салливаном (George Alexander Sullivan) около 1924 года и работала через лекции, пьесы и переписку; после середины 1930-х годов она переехала из Ливерпуля в район Крайстчерч в Дорсете. На земле, подаренной Кэтрин Эмили Чок (Catherine Emily Chalk), стоял деревянный Ашрама-холл, завершенный в 1936 году, а в 1938 году группа построила Крайстчерчский садовый театр, который называл себя «первым розенкрейцерским театром в Англии» и ставил мистические пьесы, написанные Салливаном под псевдонимом Алекс Мэтьюз (Alex Matthews). Мэйбл принимала активное участие в работе театра. Это странный и довольно очаровательный последний акт — со-масон тридцать третьей степени в свои почти семьдесят лет играет в любительской мистической драме в саду в Дорсете — и это значит больше, чем кажется. Ученый Сабина Мальокко (Sabina Magliocco) предположила, что к концу 1930-х годов некоторые члены братства могли исполнять ритуалы, связанные с тем, что Джеральд Гарднер (Gerald Gardner) позже назвал ковеном Нью-Фореста (New Forest coven). Главная историческая претензия братства — именно связь с Гарднером и Питером Кэдди (Peter Caddy).

Почему Мэйбл называют гением

Ни один доступный источник не называет Мэйбл Безант-Скотт гением, и преувеличение ее заслуг было бы одновременно нечестным и ненужным. Ее отличие не в интеллектуальной оригинальности — она не создала ни доктрины, ни системы, ни собственной книги. У нее были специфические и недооцененные способности: умение перерабатывать плотный эзотерический материал достаточно быстро, чтобы организовать его для других людей. Индекс к «Тайной доктрине» — твердое доказательство. Также как и создание первой теософской газеты в Мельбурне с нуля, и достижение тридцать третьей степени ритуальной системы, где восхождение — это одновременно дисциплина памяти и почет.

Контраргумент силен и должен быть признан. Почти на каждой двери, в которую она входила, было имя ее матери; она возглавляла Британскую федерацию лишь недолго и только после смерти Анни Безант; визит к Мехер Бабе и статьи в «Бюллетене Адьяра» — это деятельность хорошо связанного участника, а не новатора. Ее последовательную смену приверженностей — англиканское воспитание, теософия, католицизм, со-масонство, розенкрейцерство — можно рассматривать как истинную независимость суждений или как жизнь без устойчивого центра, и сохранившиеся свидетельства не позволяют сделать выбор между ними. Самый справедливый вердикт заключается в том, что она была грозным организатором и первоклассным куратором идей других людей, и что слово «гений» не относится ни к одной из этих вещей.

Наследие

Она умерла в Фолкстоне, Кент, 22 мая 1952 года; ее портрет хранится в Национальной портретной галерее в Лондоне. Ее важность сейчас структурная, а не личная. Она находится на перекрестке, где соприкасаются викторианская теософия, женское масонство и небольшая среда Дорсета, которая питала современное возрождение язычества, и она одна из немногих людей, кто физически присутствовал во всех трех. Историки эзотеризма XX века продолжают находить ее в этой комнате. Это не слава, но это своего рода незаменимость, которой никогда не достигают более громкие фигуры.