Людвиг фон Мизес: человек, доказавший невозможность экономического расчета при социализме

В 1920 году венский экономист опубликовал эссе с дерзким утверждением: полностью социалистическая экономика не просто неэффективна или несправедлива, она буквально не способна рационально функционировать. Людвиг фон Мизес (Ludwig von Mises) доказывал, что без рыночных цен центральные планировщики будут действовать вслепую, не зная, лучше ли использовать сталь для производства тракторов или строительства мостов. Это эссе под названием «Экономический расчет в социалистическом содружестве» (Economic Calculation in the Socialist Commonwealth) спровоцировало одну из величайших интеллектуальных дискуссий XX века и за десятилетия до распада Советского Союза предсказало, почему командные экономики обречены на провал.

Образование в эпоху Габсбургов

Людвиг Генрих Эдлер фон Мизес (Ludwig Heinrich Edler von Mises) родился 29 сентября 1881 года во Львове (тогда город в составе Австро-Венгерской империи, ныне Украина). Его семья была австро-еврейского происхождения, получившей дворянский титул поколением ранее. Обладая выдающимися лингвистическими способностями, к двенадцати годам он свободно говорил на немецком, польском и французском языках, а также читал на латыни. Он посещал Академическую гимназию (Akademisches Gymnasium) в Вене, а затем учился в Венском университете, где работа Карла Менгера (Carl Menger) «Основания политической экономии» (Principles of Economics) сделала его сторонником маржиналистской революции. В 1906 году он получил докторскую степень по праву и социальным наукам и учился у великого австрийского теоретика Ойгена фон Бём-Баверка (Eugen von Böhm-Bawerk).

Австрийская школа в Вене

Четверть века Мизес находился в центре экономической жизни Вены. С 1909 года он консультировал Австрийскую торговую палату, преподавал в Венском университете, а в 1927 году основал Австрийский институт исследования экономических циклов вместе со своим самым известным учеником Фридрихом Хайеком (Friedrich Hayek). Его неоплачиваемый, но легендарный частный семинар собирал плеяду мыслителей — Хайека, Готфрида Хаберлера (Gottfried Haberler), Фрица Махлупа (Fritz Machlup), Оскара Моргенштерна (Oskar Morgenstern), что сделало его, по словам «Онлайн-библиотеки свободы» (Online Library of Liberty), «признанным лидером австрийской школы экономической мысли».

Проблема экономического расчета

Главным достижением Мизеса стал аргумент об экономическом расчете. На рынке цены возникают из миллионов добровольных обменов и кодируют информацию об относительной дефицитности и альтернативных издержках. Мизес рассуждал так: отмените частную собственность на средства производства, и вы уничтожите рынок капитальных благ, а вместе с ним и цены, которые позволяют кому-либо судить, стоит ли конкретное использование ресурсов своих затрат. Он пришел к выводу, что социалистическое содружество вообще не может осуществлять «рациональную экономическую деятельность». Его книга 1922 года «Социализм: экономический и социологический анализ» (Socialism: An Economic and Sociological Analysis) расширила этот случай до масштабной критики. Этот аргумент вызвал десятилетия опровержений со стороны таких социалистических экономистов, как Оскар Ланге (Oskar Lange), и остается предметом споров, но его ключевая идея — о том, что цены являются незаменимыми носителями информации — изменила то, как экономисты думают о рынках.

Праксеология и человеческое действие

Мизес построил свою экономическую теорию на особом философском фундаменте, который он назвал праксеологией (praxeology): дедуктивной науке о человеческом действии, исходящей из самоочевидной аксиомы о том, что индивиды действуют целенаправленно для достижения выбранных целей. Он был ярым методологическим индивидуалистом — настаивал на том, что действуют только индивиды, а не коллективы — и отвергал математическое моделирование и эмпирическую подгонку кривых, которые начинали доминировать в дисциплине. Для Мизеса экономика была ветвью более широкой логики действия, чьи истины логически выводятся, а не измеряются. Его теория денег и торгового цикла, впервые изложенная в работе «Теория денег и кредита» (The Theory of Money and Credit, 1912), связывала денежную экспансию с бумами и спадами капитализма, заложив основы австрийской теории делового цикла.

Изгнание и переосмысление

История вынудила Мизеса покинуть дом. С приходом нацизма он уехал в Женеву в 1934 году, где преподавал в Институте международных исследований; когда нацисты заняли Вену, они захватили его документы и библиотеку, которые позже были найдены в советских архивах. В 1940 году при поддержке Фонда Рокфеллера и Фонда Уильяма Волкера он эмигрировал в США. Там, как ни удивительно, один из ведущих экономистов мира не смог получить оплачиваемую профессорскую должность. С 1945 по 1969 год он занимал неоплачиваемую должность приглашенного профессора в Нью-Йоркском университете, финансируемую бизнесменом Лоуренсом Фертигом (Lawrence Fertig) — показатель того, насколько его бескомпромиссный классический либерализм вышел из академической моды.

Американский опус магнум

В изгнании Мизес создал свой главный труд. «Человеческая деятельность: Трактат по экономической теории» (Human Action: A Treatise on Economics), опубликованный в 1949 году, стал полным изложением его системы на английском языке — тысячестраничной попыткой вывести всю экономику из логики целенаправленного действия и защитить свободный рынок как единственную рациональную форму социального сотрудничества. Книга стала основополагающим текстом возрожденного австрийского движения в Америке. Он был членом-основателем общества «Мон Пелерин» (Mont Pelerin Society), защищающего свободный рынок, в 1947 году и получил почетные докторские степени колледжа Гроув-Сити (Grove City College), Нью-Йоркского университета и Фрайбургского университета. Экономист Тайлер Коуэн (Tyler Cowen) назвал его труды одними из самых важных работ двадцатого века.

Почему Людвига называют гением

Гениальность Мизеса чисто интеллектуальна — это сила строгого дедуктивного мышления, примененного к тому, как общества организуют производство, и именно так ее и следует называть. Его фирменное достижение, аргумент о расчете, был подвигом чистой логики: он, не выходя из кабинета, выявил структурную невозможность в самом сердце социалистического планирования, которую планировщики реального мира будут подтверждать весь последующий век. «Онлайн-библиотека свободы» называет его «выдающимся новатором в экономической теории», а его интеллектуальное отцовство по отношению к Хайеку (лауреату Нобелевской премии), а также Ротбарду (Rothbard), Кирцнеру (Kirzner) и целой школе само по себе является веским доказательством интеллекта первого ранга. Но честность требует представить и контр-аргументы, причем серьезные. Праксеологический метод Мизеса, отвергающий эмпирическую проверку в пользу дедукции из аксиом, считается большинством экономистов мейнстрима неопровержимым и выходящим за рамки современной научной практики; он никогда не занимал оплачиваемую профессорскую должность в своей новой стране; а его самая преданная институциональная база, Институт Мизеса (Mises Institute), находится на идеологической периферии. Его гениальность, таким образом, заключается в том, что он был блестящим, бескомпромиссным создателем систем, чья центральная идея была глубокой и подтвердилась, даже если его более широкая методология осталась доктриной меньшинства. Он был прав в самом важном вопросе и аргументировал его с необычайной логической силой.

Наследие

Мизес скончался в Нью-Йорке 10 октября 1973 года в возрасте 92 лет, дожив до начала возрождения своих идей, но не дожив до распада 1989 года, который многие интерпретируют как их подтверждение. Через Хайека он сформировал экономическую науку, удостоенную Нобелевской премии; через Ротбарда он посеял семена современного либертарианства и анархо-капитализма; через Институт Мизеса, основанный в 1982 году, его имя продолжает жить как знамя идеологии свободного рынка. Что бы ни думали о его методе, экономист, доказавший, что социализм не может вести расчет, остается одним из самых значимых и бескомпромиссных мыслителей своего века.