Людвиг Бюхнер

Людвиг Бюхнер

Фридрих Карл Кристиан Людвиг Бюхнер (нем. Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner; 29 марта 1824 – 30 апреля 1899) — немецкий философ, физиолог и врач, ставший одним из представителей научного материализма XIX века.

Биография

Бюхнер родился в Дармштадте 29 марта 1824 года. С 1842 по 1848 год он изучал физику, химию, ботанику, минералогию, философию и медицину в Гиссенском университете, где в 1848 году получил степень, защитив диссертацию под названием «Beiträge zur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervensystem» («Вклад в галлеровскую теорию возбудимо-двигательной нервной системы»). Впоследствии он продолжил обучение в Страсбургском университете, Вюрцбургском университете (где изучал патологию у великого Рудольфа Вирхова) и Венском университете. В 1852 году он стал преподавателем медицины в Тюбингенском университете, где опубликовал свой главный труд «Kraft und Stoff: Empirisch-naturphilosophische Studien» («Сила и материя: эмпирико-философские исследования природы», 1855). Бюхнер был одним из основателей «Свободного немецкого высокого собрания» (Freies Deutsches Hochstift).

Согласно Фридриху Альберту Ланге («История материализма», 1866), книга «Сила и материя» была проникнута фанатичным энтузиазмом по отношению к человечеству. Бюхнер стремился доказать неразрушимость материи и конечность физической силы. Научный материализм этой работы, которую современники часто объединяли с публикациями других «материалистов», таких как Карл Фогт и Якоб Молешотт, вызвал такое сопротивление, что он был вынужден оставить свой пост в Тюбингене и удалился в Дармштадт. Он практиковал как врач и регулярно писал для патологических, физиологических и популярных журналов.

Он продолжил свою философскую работу в защиту материализма и опубликовал «Natur und Geist» («Природа и дух», 1857), «Aus Natur und Wissenschaft» («Из природы и науки», том I, 1862; том II, 1884), «Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte der Darwinschen Theorie» («Прогресс в природе и истории в свете дарвиновской теории», 1884), «Tatsachen und Theorien aus dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart» («Факты и теории из современной научной жизни», 1887), «Fremdes und Eigenes aus dem geistligen Leben der Gegenwart» («Чужое и свое в современной духовной жизни», 1890), «Darwinismus und Socialismus» («Дарвинизм и социализм», 1894), «Im Dienste der Wahrheit» («На службе истины», 1899).

Материализм Людвига Бюхнера стал фундаментом движения свободомыслящих в Германии. В 1881 году он основал во Франкфурте «Немецкий союз свободомыслящих» («Deutsche Freidenkerbund»). Будучи политически активным, Бюхнер был членом второй палаты сословного собрания Великого герцогства Гессен в качестве представителя Немецкой свободомыслящей партии с 1884 по 1890 год.

Он скончался в Дармштадте 30 апреля 1899 года.

Философская работа

При оценке философии Бюхнера следует помнить, что он был прежде всего физиологом, а не метафизиком. Материя и сила (или энергия), утверждал он, бесконечны; сохранение силы вытекает из неразрушимости материи, которая является конечной основой всей науки.

Бюхнер не всегда ясен в своей теории о соотношении материи и силы. Иногда он отказывается объяснять это, но в целом исходит из того, что все природные и духовные силы присущи материи. Подобно тому, как паровая машина, говорит он в «Силе и материи» (7-е изд., стр. 130), производит движение, так и сложный органический комплекс субстанции, несущей силу в животном организме, производит общую сумму определенных эффектов, которые, будучи объединены в единство, называются нами разумом, душой, мыслью. Здесь он постулирует силу и разум как исходящие из первоначальной материи, что является материалистическим монизмом. Но в других частях своих работ он предполагает, что разум и материя — это два разных аспекта того, что является основой всех вещей, монизм, который не обязательно является материалистическим.

Бюхнера гораздо меньше заботило создание научной метафизики, чем протест против романтического идеализма его предшественников и теологических интерпретаций Вселенной. Природа, по его мнению, чисто физическая; у нее нет цели, нет воли, нет законов, навязанных внешней властью, нет сверхъестественных этических санкций.

Бюхнер поддержал теорию эволюции Чарльза Дарвина в течение десятилетия после ее первого опубликования, написав в 1869 году книгу «Человек в прошлом, настоящем и будущем» о том, что он считал последствиями дарвинизма. Он верил, что это включает переход человечества к более доброму состоянию бытия, где примитивная борьба за жизнь больше не будет применяться или, по крайней мере, будет заменена чисто интеллектуальной борьбой, и война закончится. Для достижения этого Бюхнер выступал за государственные социальные программы, которые способствовали бы большему равенству, включая коллективную собственность на землю и права женщин (однако он не распространял это на получение ими избирательного права, считая это преждевременным в то время).

Бюхнер вместе с Эдвардом Эвелингом посетил конгресс «Международной федерации свободомыслящих», проходивший в Лондоне с 25 по 27 сентября 1881 года; на следующий день, 28 сентября, они посетили Дарвина. Эвелинг опубликовал полный отчет о своем визите в «National Reformer» в 1882 году.

Семья

Людвиг Бюхнер родился в семье Эрнста Карла Бюхнера, старшего медицинского советника и придворного врача в Великом герцогстве Гессен. Людвиг был младшим братом Георга Бюхнера, знаменитого драматурга-революционера, и Луизы Бюхнер, защитницы прав женщин; а также дядей Эрнста Бюхнера, изобретателя воронки Бюхнера.