Одежды красного цвета часто украшали фигуру Лала Шахбаза Каландара, странствующего духовного учителя, чье выбранное имя символизирует как его излюбленное облачение, так и его статус благородного божественного духа. Родившийся под именем Саййид Усман аль-Марванди в 1177 году, он провел свою жизнь, путешествуя по мусульманскому миру, прежде чем окончательно обосноваться в Синда, где его наследие сохраняется и по сей день.
Философский и академический вклад
Родившись в Марванде (Систан), он зарекомендовал себя как выдающийся философ и поэт. Поселившись в Сехване около 1251 года, он основал ханаку и работал преподавателем в медресе Фукхай Ислам. Его научное наследие включало сочинение нескольких трактатов, в частности «Мизан-ус-Сурф», «Кисм-и-Доюм», «Акд» и «Зубда». Он вел целомудренный образ жизни, активно участвуя в интеллектуальных кругах, в частности в составе «Чахар Яр» — группы из четырех друзей, в которую входили Баха-уд-дин Закария, Баба Фаридуддин Ганджшакар и Сайид Джалалуддин Бухари.
Аскетические практики и культурное значение
Известный как суровый аскет, он органично вписался в местный ландшафт по прибытии в регион, известный тогда как Савистан. Его практики включали строгую самодисциплину, такую как сидение на котле с огнем. Эта интенсивность принесла ему титул «каландар», означающий странствующего духовного человека. Он также ассоциируется с именем Джулелал, которое связывает его с рекой Инд и местными традициями Синда. Его жизнь прославляется в суфийском манқабате «Дама Дам Маст Каландар», в то время как танец дхамаал, исполняемый преданными в красных одеждах, остается центральным элементом его религиозного влияния.
Святыня и историческое содержание
После его смерти в 1274 году в Сехване была построена святыня для размещения его останков. Первоначальные строительные работы, предпринятые Фируз-шахом Туглаком в 1356 году, предшествовали масштабным расширениям династий Тархан и Талпур, которые добавили серебряные элементы, глазурованную плитку и сложную зеркальную мозаику. Позже Зульфикар Али Бхутто установил на территории позолоченную дверь. В центре внутреннего связующего святилища находится могила под серебряным балдахином. Тысячи преданных посещают это место еженедельно, а более двух миллионов человек участвуют в ежегодном Урсе, проводимом 18-го числа месяца шабан.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Безопасность и стойкость
16 февраля 2017 года святыня стала местом террористического акта-самоубийства, повлекшего за собой 88 смертей. В ответ на это смотритель святыни продолжил традицию звона в церемониальный колокол на следующее утро. Несмотря на произошедшее, медитативная церемония дхамаал возобновилась на следующий вечер, отражая приверженность традициям этого места вопреки внешним угрозам. Силы безопасности начали общенациональные облавы после вспышки насилия.
Краткие факты
- Рождение: 1177 год, Марванд - Смерть: 1274 год, Сехван - Род занятий: Поэт, философ - Язык: Персидский - Религия: Шиитский ислам - Дата ежегодного Урса: 18 шабана - Связанный регион: Синд
Вопросы читателей
### Почему его называют Лалом?
Его называют Лалом, что означает рубиновый или красный цвет, потому что он носил красную одежду, которая была его любимым цветом.
### Что такое дхамаал?
Дхамаал — это мистический танец Синда, исполняемый факирами и преданными с религиозным рвением под ритм таких инструментов, как нагаро и нобат.
.jpg)