Красная одежда часто украшала фигуру Лала Шахбаза Каландара, странствующего духовного учителя, чье избранное имя означало как его предпочитаемую одежду, так и его статус как благородной, божественной души. Родившись как Сайид Усман аль-Марванди в 1177 году, он провел свою жизнь, путешествуя по мусульманскому миру, прежде чем установить постоянное присутствие в Синде, где его наследие сохраняется и сегодня.
Философские и академические вклады
Родившись в Марване, Систане, он emerged как значительный философ и поэт. После поселения в Сехване около 1251 года он основал ханakah и служил преподавателем в медресе Фухай Ислам. Его научные труды включали составление нескольких трактатов, а именно Мизан-ус-Сурф, Кисм-э-Дойум, Акд и Зубда. Он вел безбрачный образ жизни, участвуя в интенсивных интеллектуальных кругах, notably как часть Чахар Яр, группы из четырех друзей, включавшей Бха-уд-дина Закарию, Бабу Фаридуддина Ганджшакара и Сайеда Джалалуддина Бухари.
Аскетические практики и культурное значение
Известный как суровый аскет, он интегрировался в местный ландшафт после прибытия в регион, тогда известный как Савистан. Его практики включали суровое самобичевание, такое как сидение на котле с огнем. Эта интенсивность принесла ему титул Каландар, идентифицирующий его как странствующего духовного человека. Он также ассоциируется с именем Джхулелал, что связывает его с рекой Инд и мест синдхскими традициями. Его жизнь отмечается в духовном суфийском манкабате Дама Дам Маст Каландар, а танец дхамаал, исполняемый последователями в красном, остается центральной особенностью его религиозного влияния.
Мавзолей и историческое обслуживание
После его смерти в 1274 году в Сехване был построен мавзолей для размещения его останков. Первые строительные усилия Фируз Шаха Туглака в 1356 году предшествовали обширным расширениям династий Тархан и Талпур, которые добавили серебряные работы, глазурованные плитки и сложные зеркальные работы. Позже Зульфикар Али Бхутто установил золоченую дверь на этом месте. Внутреннее святилище сосредоточено на серебряном балдахине над могилой. Тысячи последователей посещают это место еженедельно, с более чем двумя миллионами человек, участвующими в ежегодном Урсе, проводимом 18 Шаабана.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Безопасность и устойчивость
16 февраля 2017 года мавзолей стал местом самоубийственной атаки, которая привела к 88 смертям. В ответ хранитель мавзолея продолжил традицию звонка в церемониальный колокол на следующее утро. Несмотря на инцидент, медитативная церемония дхамаал возобновилась на следующую ночь, отражая приверженность традициям места, несмотря на внешние угрозы. Силы безопасности инициировали национальную разгромную операцию после насилия.
Краткие факты
- Родился: 1177, Марванд - Умер: 1274, Сехван - Род занятий: Поэт, философ - Язык: Персидский - Религия: Шиитский ислам - Ежегодная дата Урса: 18 Шаабан - Связанный регион: Синд
Вопросы, которые задают читатели
### Почему его называют Лал?
Его называют Лал, что означает рубиновый или красный цвет, потому что он носил красную одежду, которая была его любимым цветом.
### Что такое дхамаал?
Дхамаал — это мистический танец Синда, исполняемый факирами и последователями с религиозным пылом под ритм инструментов, таких как нагаро и нобат.
.jpg)