Джулиус Ньерере (Julius Nyerere): Учитель, который попытался построить нацию на основе семьи

5 февраля 1967 года в северном танзанийском городе Аруша бывший школьный учитель предстал перед своей партией и заявил, что его страна будет развиваться за счет людей, а не денег. Странное заявление для главы государства, но Джулиус Камбараге Ньерере (Julius Kambarage Nyerere) имел в виду именно это: в течение десятилетия он переселил более одиннадцати миллионов своих граждан в плановые общинные деревни в рамках идеи, которую он назвал «уджамаа» (Ujamaa) — семейственность. Мало кто из африканских лидеров оставил столь самобытную философию и немногие заплатили за нее столь напрямую национальным благосостоянием.

От сына вождя до Мвалиму

Ньерере родился в 1922 году в Танганьике, будучи сыном вождя занаки, прошел через миссионерские школы до средней школы для мальчиков Табора и получил преподавательский диплом в Университете Макерере в Уганде. Прежде чем стать примерно в 1949 году первым танзанийцем, учившимся в британском университете и получившим степень магистра экономики и истории в Эдинбурге в 1952 году, он преподавал. Преподавание оставалось его сущностью, а не просто работой: он вернулся домой, чтобы преподавать в колледже Святого Франциска, даже когда занимался политической организацией, а почетное звание, которым его называли студенты, а затем и вся страна — Мвалиму (Mwalimu, учитель), пережило все занимаемые им посты.

Создание ТАНУ и завоевание независимости без войны

Со своего преподавательского поста Ньерере превратил Африканский национальный союз Танганьики в инструмент обретения независимости, став главным министром в 1960 году и первым премьер-министром Танганьики 9 декабря 1961 года, когда территория получила самоуправление. В следующем году он стал президентом, а в 1964 году объединил Танганьику с революционным правительством Занзибара, образовав Танзанию и дав новому государству название путем слияния двух имен. В отличие от соседних освободительных движений против колониального правления, путь Танганьики к независимости обошелся без затяжного вооруженного восстания — этот переговорный переход Ньерере рассматривал как доказательство того, что африканское самоуправление не обязательно завоевывать исключительно через насилие.

Декларация Аруши и уджамаа

Документ, опубликованный Ньерере в Аруше в феврале 1967 года после поездки по половине страны в декабре предыдущего года с целью заручиться поддержкой, стал определяющим политическим заявлением Танзании: свод из пяти частей, обязывающий правящую партию придерживаться социализма, опоры на собственные силы и кодекса поведения лидеров, запрещающего чиновникам владеть акциями, занимать должности директоров или получать несколько зарплат. Его центральная идея, уджамаа — суахилийское слово, обозначающее семейственность или кооперативную экономику, — предполагала развитие, основанное на коллективном труде и традиционном общинном ужине, а не на капитале или иностранной помощи, прямо отвергая мысль о том, что нации нужны деньги прежде, чем она сможет развиваться. Декларация национализировала банки, плантации и крупные отрасли промышленности, сделав государство через ТАНУ гарантом бесклассового общества.

Оселя́нение (деревни уджамаа) и его издержки

Наиболее важным и спорным инструментом уджамаа стала политика переселения в деревни (villagization) — пересаживание рассредоточенного сельского населения в плановые общинные селения с общими школами, клубами и сельскохозяйственными угодьями. За два интенсивных этапа, включая принудительную операцию «Виджиджи» (Operation Vijiji) 1973–1975 годов, более одиннадцати миллионов танзанийцев были переселены, где убеждением, а где силой. Социальные результаты были реальными: грамотность выросла примерно с 17 процентов в 1960 году до 63 процентов к середине 1970-х годов, а охват начальным образованием увеличился почти втрое. Но сельскохозяйственное производство упало, так как крестьяне сопротивлялись обобществлению труда, и страна, когда-то экспортировавшая продовольствие, к середине 1970-х годов превратилась в его чистого импортера — этот перелом преследует любую оценку экономических достижений Ньерере.

Отставка и статус старейшего государственного деятеля

В отличие от большинства своих современников из первого поколения африканских лидеров за независимость, Ньерере не был свергнут с власти. В 1985 году, столкнувшись с очевидным провалом своей фирменной экономической программы, он добровольно ушел с поста президента — став одним из первых глав государств на континенте, добровольно оставивших должность, а не потерявших ее в результате переворота, поражения или смерти, — хотя в течение многих лет продолжал возглавлять партию-преемницу ТАНУ и влиять на танзанийскую политику из-за кулис. На пенсии он стал международной фигурой в вопросах облегчения долгового бремени и африканского единства, возглавляя комиссии и выступая посредником в конфликтах, включая усилия по урегулированию гражданской войны в Бурунди, вплоть до своей смерти от лейкемии в Лондоне 14 октября 1999 года.

Почему Джулиуса называют гением

Претензии Ньерере на гениальность основываются не столько на результатах, сколько на последовательности и оригинальности его мысли: он был одним из немногих постколониальных лидеров, выдвинувших подлинно собственную экономическую и политическую философию, а не заимствовавших советские, китайские или западные модели, укоренив уджамаа в суахилийских понятиях расширенной семьи и доколониального общинного быта и защищая ее в эссе и речах, отличавшихся интеллектуальной серьезностью. Его поклонники — а он заслужил искреннее восхищение панафриканистов, комитета премии Ганди, наградившего его в 1995 году, и католического процесса беатификации, начатого в его честь в 2005 году, — указывают на лидера, который построил одно из самых стабильных и этнически объединенных государств Африки, уберег Танзанию от гражданских войн, разорвавших многих соседей, и добровольно ушел в отставку, когда его идеи потерпели крах, вместо того чтобы цепляться за власть ради их защиты. Контраргументы столь же конкретны: программа уджамаа по переселению сорвала миллионы людей с их земель, часто под прямым принуждением, разрушила системы сельского производства, функционировавшие поколениями, и за десятилетие превратила крупнейшего экспортера продовольствия в Африке в импортера, в то время как построенное Ньерере однопартийное государство не оставляло места для инакомыслия, которое могло бы вовремя скорректировать курс. Гениальность в его случае не означает, что он был прав; она означает масштаб и оригинальность замысла, а также честность автора, в конце концов признавшего, что это не сработало.

Наследие

Сегодня Танзания необычна для африканского континента своей внутренней сплоченностью — это страна с более чем сотней этнических групп без доминирующей племенной политики и суахили в качестве подлинно объединяющего национального языка. Это наследие широко приписывается осознанному нациестроительству Ньерере, а не случайности. Его именем названы крупнейший аэропорт Танзании, ее главный конгресс-центр, университет и государственная награда — Орден Мвалиму Джулиуса Камбараге Ньерере. Спустя три десятилетия после смерти он остается точкой отсчета, с которой измеряется каждый последующий танзанийский лидер, и главным примером, к которому историки обращаются, когда хотят поспорить о том, сколько идеализма способно выдержать государство, прежде чем ему понадобится хлеб.