Иван Франко: сын кузнеца, создавший литературу

К 1908 году самый продуктивный писатель на украинском языке уже не мог держать в руке перо. Ревматизм парализовал правую руку Ивана Франко (Ivan Franko), и последние восемь лет жизни он, страдая от мигреней, шума в ушах, лихорадки, бессонницы и галлюцинаций, продолжал диктовать свои произведения сыновьям. Он продолжал работать. Наследие, которое он оставил — поэзия, романы, драматургия, научные труды, публицистика, переводы с двадцати языков — составляет объем, который не под силу одному человеку: это не просто карьера, а основополагающая инфраструктура национальной литературы.

Нагуевичи

Он родился 27 августа 1856 года в Нагуевичах (Nahuievychi), деревне в Галиции, которая тогда была коронной землей империи Габсбургов. Его отец Якив (Yakiv) был деревенским кузнецом немецкого римско-католического происхождения, как отмечал Тимоти Снайдер (Timothy Snyder), хотя семья жила в Галиции еще до того, как Австрия захватила этот регион в 1772 году. Его мать Мария (Maria) происходила из мелкого шляхетского рода Кульчицких (Kulczycki). Семья жила достаточно обеспеченно: двадцать четыре гектара земли и слуги. Отец умер, затем мать; мачеха оплатила его обучение, а после он жил в чужих семьях.

Из сельской школы он перешел в школу василианских монахов в Дрогобыче (Drohobych), окончил Дрогобычскую реальную школу в 1875 году и поступил во Львовский университет, где изучал классическую филологию, украинский язык и литературу. Он почти сразу начал публиковаться в студенческих журналах и столь же быстро нажил неприятности.

Четыре ареста

Во Львове он сошелся с Михаилом Драгомановым (Mykhailo Drahomanov), радикалом, который формировал его политические взгляды на протяжении двух десятилетий. В 1877 году Франко был арестован вместе с Михаилом Павликом (Mykhailo Pavlyk) и Остапом Терлецким (Ostap Terletsky) по обвинению в принадлежности к несуществующей тайной социалистической организации и провел девять месяцев в тюрьме, где написал сатиру. Выйдя на свободу, он читал Маркса и Энгельса, писал для польской рабочей газеты Praca и помогал организовывать рабочие кружки Львова. В 1878 году он с Павликом основал журнал Hromadskyi Druh, который был запрещен после двух выпусков и тут же возрожден под новыми названиями — Dzvin, Molot. Второй арест последовал в 1880 году за «подстрекательство крестьян к гражданскому неповиновению»; три месяца в Коломыйской тюрьме легли в основу его повести Na Dni («На дне»). Третий арест произошел в 1889 году. Университет исключил его.

В 1891 году он подготовил диссертацию об Иване Вишенском (Ivan Vyshensky) в Черновцах (Czernowitz), затем учился в Вене у Ватрослава Ягича (Vatroslav Jagić), ведущего слависта того времени, и 1 июля 1893 года защитил докторскую работу о духовном романе Barlaam and Josaphat («Варлаам и Иоасаф»). Львовский университет сделал его лектором в 1894 году, но консервативная оппозиция позаботилась о том, чтобы он так и не получил кафедру.

Литература одного человека

Библиография — лучший аргумент. Boa Constrictor (1878) и Boryslav Laughs («Борислав смеется», 1881–82) сделали материалом для литературы нефтяную лихорадку в Галиции и положение рабочих в то время, когда почти никто в Украине не писал о промышленности. Zakhar Berkut (1883) превратил сопротивление горной общины XIII века в национальный миф. Stolen Happiness («Украденное счастье», 1893) считается его лучшей пьесой. Withered Leaves («Увядшие листья», 1896) — его великий лирический цикл; Crossed Paths («Перекрестные трожки», 1900) — его самый глубокий психологический роман; Moses («Моисей», 1905), длинная поэма, читающая Исход как притчу о нации, чей лидер умирает в виду страны, в которую не войдет, — произведение, которое цитируют украинцы. Kameniari («Каменяри» — «Каменщики») — поэма, которую знают все: это группа людей, разбивающих скалы, чтобы проложить дорогу для идущих следом, что является либо прекраснейшим образом коллективного прогресса в украинской поэзии, либо самым честным автопортретом, который когда-либо писал Франко.

Вокруг художественных произведений строилась журналистика: половина материалов в журнале Svit в 1881 году, редакторская работа в Zoria и Dilo, а с 1898 года — Zhytie i Slovo, основанный вместе с женой. Вокруг этого — научная деятельность: новаторские работы по украинскому фольклору, медиевистике и апокрифам, а также этнографическая экспедиция в край бойков в 1904 году. Википедия приписывает ему более тысячи работ; украинские источники оценивают общее число ближе к шести тысячам произведений в ста томах, включая около трех тысяч научных статей, опубликованных под сотнями псевдонимов.

Двадцать языков

Сообщается, что он свободно владел двадцатью языками и переводил на украинский с каждого из них — более двухсот авторов, опираясь на более чем сорок национальных литературных и фольклорных традиций. Шекспир, Байрон, Данте, Кальдерон, Гюго, Мицкевич, «Фауст» Гёте, «Германия: зимняя сказка» Гейне, вплоть до Марка Твена. Это не было хобби. В 1880-х годах в украинской литературе не было канона мировой литературы, и Франко решил лично его создать.

Политика и разрыв с Драгомановым

В 1890 году он стал соучредителем Русинско-украинской радикальной партии вместе с Драгомановым и Павликом. Его эссе 1898 года «Социализм и социал-демократия» было суровой атакой на марксизм, а к 1906 году он опубликовал памфлет против самого Драгоманова, обвиняя старого наставника в привязке судьбы Украины к России. Он отверг как анархистский федерализм, так и диктатуру пролетариата, и в 1899 году вместе с историком Михаилом Грушевским (Mykhailo Hrushevsky) стал соучредителем Национально-демократической партии. В 1904 году он ушел из политики.

Он также является одной из самых спорных фигур в украинско-еврейской истории. Советские цензоры запретили «Моисея» за сочувственное отношение к еврейским национальным стремлениям; ученые диаспоры приписывают ему улучшение украинско-еврейских отношений; другие исследователи указывают на враждебные изображения евреев в других его работах и называют его антисемитом. Он знал идиш, благодаря чему понимал бориславских рабочих. Он встречался с Теодором Герцлем (Theodor Herzl) в Вене и написал предисловие к львовскому изданию Der Judenstaat («Еврейское государство»), при этом называя идею еврейского государства нереалистичной. Галицийские современники называли его «еврейским наймитом» и «полуевреем». Документы не дают однозначного ответа, и делать вид, что это не так, было бы нечестно.

Почему Ивана называют гением

Дело не в глубине одного направления, а в редком, почти патологическом сочетании широты и выносливости, приложенном к языку, за которым почти не стояло институтов. Франко был одновременно поэтом первого ряда, прозаиком, драматургом, практикующим журналистом, доктором-медиевистом, основоположником фольклористики и переводчиком с двадцати языков — и все это при четырех арестах, исключении из университета, отказе в кафедре и, наконец, неспособности использовать пишущую руку. Современники использовали это слово напрямую: его называли гением и пророком еще при жизни, а в 1915–16 годах он стал первым украинцем, номинированным на Нобелевскую премию по литературе, по предложению Йозефа Застиреца (Josef Zastyretz) и Харальда Йерне (Harald Hjärne). Он умер до того, как это могло завершиться.

Следует озвучить и контраргументы. Объем — не качество, и работы Франко неровны: большая часть из тех шести тысяч — это ситуативная журналистика и ремесленная наука, сохранившиеся потому, что их написал он, а не потому, что они незаменимы. Его проза часто дидактична, а социальный посыл преобладает над характерами. И значительная часть его величия имеет скорее национальный, чем чисто литературный характер: он монументален отчасти потому, что украинской литературе нужен был монумент, и он вызвался на эту роль. Его лучшие работы — «Моисей», «Увядшие листья», «Украденное счастье» — самоценны. Большая часть остального — строительные леса, и он это знал. Каменщики в его самой известной поэме строят дорогу не для того, чтобы самим по ней ходить.

Наследие

Он умер 28 мая 1916 года в возрасте пятидесяти девяти лет в приюте для Украинских сечевых стрельцов (Sich Riflemen); его жена находилась в психиатрической клинике, а сыновья — на фронте. Он отказался от исповеди греко-католических священников, и церковь дала разрешение на погребение лишь неохотно. Его тело дожидалось в арендованном склепе; только 28 мая 1921 года он был перезахоронен на главной аллее Лычаковского кладбища во Львове, где в 1933 году над ним воздвигли памятник каменщику. Львовский университет теперь носит его имя, как и город Ивано-Франковск, переименованный в 1962 году. Астероид 2428 «Каменяр» носит название его поэмы. Сын кузнеца, который не мог поднять пишущую руку, теперь занимает центральное место в каноне украинской литературы и в современной украинской культурной идентичности.