Икки Кита

1000-страничный политический трактат, опубликованный в 1906 году, «Кокутайрон и чистый социализм», ознаменовал вступление Икки Киты в противоречивую интеллектуальную сферу ранней эпохи Сёва. Родился в Минато в 1883 году, работал писателем и философом, прокладывая путь, который было трудно классифицировать, переплетая социализм, буддийскую философию и интенсивную пропаганду национальной реорганизации.

Ранние интеллектуальные основы

Кита начал свое интеллектуальное обучение с изучения китайской классики. К 1900 году он уже был активен в местной журналистике, критикуя преобладающую структуру государственной теории, известную как Кокутай. Хотя он посещал лекции в университете Васэда после переезда в Токио в 1904 году, он не получил степень. Его первые попытки участия в японском социалистическом движении привели к разочарованию, поскольку он считал своих современников оппортунистами, лишенными убежденности, необходимой для осуществления значимых системных изменений.

Теоретический синтез

В своей основополагающей работе 1906 года Кита отошел от марксистских моделей классовой борьбы, выступая вместо этого за авторитарное государство, основанное на конфуцианских принципах. Он бросил вызов имперскому культу, окружавшему государственный синтоизм, утверждая, что Император должен служить представителем коллективного населения. Его предложенные реформы включали перераспределение земли и активов в соответствии с национальными интересами, в сочетании с введением всеобщего мужского избирательного права для обеспечения законодательного органа, функционирующего независимо от вмешательства элиты.

Политический активизм и изгнание

Кита расширил свое политическое влияние, отправившись в Китай для поддержки революции 1911 года и объединившись с Тунмэнхой (Tongmenghui). В этот период он также поддерживал связи с Обществом Черного Дракона (Black Dragon Society), националистической группой, заинтересованной в региональной экспансии. После возвращения в Японию в 1920 году он помог сформировать Юдзонся (Yuzonsha) для продвижения паназиатских целей. Его последняя крупная работа, «План реорганизации Японии», опубликованная в 1923 году, призывала к введению чрезвычайного положения для реорганизации правительства.

Падение и казнь

Японское правительство рассматривало пропаганду Китой государственного переворота и приостановку действия конституции как прямую угрозу стабильности. После того как он перестал писать в 1923 году, он оставался объектом интереса государственных органов. В 1936 году он был арестован за предполагаемое участие в неудачной попытке государственного переворота 26 февраля. После этого ареста Кита был казнен в Токийской армейской тюрьме 19 августа 1937 года.

Краткие факты

- Родился: 1883, Минато - Умер: 1937, Токийская армейская тюрьма - Образование: Университет Васэда - Основные занятия: Писатель, философ, эсперантист - Значимая работа: Кокутайрон и чистый социализм - Значимая работа: План реорганизации Японии - Места захоронения: Храм Рюсэн-дзи и Сёко-дзи

Вопросы, которые задают читатели

### Был ли Икки Кита социалистом или фашистом?

Кита идентифицировал себя как социалист, но его работа была сложной и часто противоречивой. Хотя он выступал за национальную реорганизацию и экспансионизм, которые соответствовали ультраправым идеалам, его труды также подчеркивали эгалитаризм и права человека, что привело к десятилетиям споров среди историков.

### Почему его казнили?

Японское государство казнило Киту в 1937 году из-за его предполагаемой роли в неудачной попытке военного переворота 26 февраля 1936 года. Его труды и теории рассматривались как разрушительные для установленного порядка.