Харальд Прекрасноволосый (Harald Fairhair): Король, которого, возможно, никогда не существовало

Национальный миф об оснований Норвегии сосредоточен вокруг обета: мелкий конунг отказывается стричь волосы до тех пор, пока не покорит всю страну, не завоюет свою невесту и не станет первым королем объединенной Норвегии. Это одна из самых живучих историй происхождения в скандинавской истории — и в то же время не сохранилось ни единого документа времен жизни самого Харальда Прекрасноволосого (Harald Fairhair), который бы упоминал его. Ниже приводится история в том виде, в каком она дошла до нас, наряду со значительной долей неопределенности, которую современные историки связывают практически с каждым ее аспектом.

Двенадцатилетний король

Согласно сагам — главным образом компиляции Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson) XIII века, написанной примерно через три-четыреста лет после описываемых событий — Харальд унаследовал мелкие королевства Вестфольд (Vestfold) и Оппланн (the Opplands) от своего отца, Хальвдана Черного (Halfdan the Black), став королем примерно в двенадцать лет после смерти отца. Опираясь на эту унаследованную базу на востоке Норвегии, саги описывают, как он строил союзы и расширял влияние наружу, заключив союз с ярлом Халогланда (Hålogaland) и закрепившись в Трёнделаге (Trøndelag), прежде чем обратить свое внимание на раздробленные мелкие королевства юго-западной Норвегии.

Обет волос

Самым известным элементом истории Харальд является обет, давший ему прозвище: не желая стричь волосы или бороду до тех пор, пока не подчинит всю Норвегию своему правлению, он якобы дал это обещание, чтобы завоевать руку Гюды Эйриксдоттер (Gyda Eiriksdatter), дочери конунга, которая отказалась выйти замуж за простого регионального вождя. Добившись объединения, он наконец состриг волосы и заслужил прозвище «Прекрасноволосый» (Fairhair). Современные ученые относятся к этой романтической рамке с открытым скептицизмом — историки все чаще рассматривают обет волос как литературный приём, добавленный авторами саг, а не как историческое событие, а некоторые предполагают, что само прозвище «Прекрасноволосый» могло перейти на историю Харальда от другого, гораздо более позднего короля, Харальда Сурового (Harald Hardrada), правившего Норвегией в середине XI века.

Битва при Хафрсфьорде

Кульминацией традиционного повествования является битва при Хафрсфьорде (Battle of Hafrsfjord), произошедшая около 872 года недалеко от современного Ставангера (Stavanger), в которой силы Харальда разгромили коалицию юго-западных мелких конунгов и завершили объединение Норвегии в ходе одного решающего морского сражения. Никакие археологические свидетельства или современные документы не подтверждают, что битва произошла так, как описано, а некоторые сохранившиеся поэтические источники даже меняют местами базовые союзы, описанные прозаическими сагами, что намекает на путаницу или приукрашивания, накопившиеся за века устной передачи до того, как они были записаны. Историки, которые воспринимают битву серьезно как реальное событие, все чаще интерпретируют ее ставки не как национальное объединение в любом современном смысле, а как борьбу за контроль над конкретным и прибыльным торговым путем, проходящим между западной Норвегией и торговым центром Каупанг (Kaupang) — борьбу за коммерцию и прибрежный контроль, а не за основание национального государства.

Нация, которой еще не существовало

Более глубокая проблема с повествованием об объединении заключается в том, что сама «Норвегия» не была единым политическим образованием в IX веке в каком-либо смысле, подразумеваемом в истории. Побережье представляло собой лоскутное одеяло из разрозненных, конкурирующих центров силы, управляемых мелкими конунгами и местными вождями, причем власть была личной, хрупкой и постоянно переговариваемой, а не территориальной или институциональной. Историк Бьёрн Бандлиен (Bjørn Bandlien) отметил, что современные европейские анналы того периода, в которых упоминаются датские короли и отряды викингов-налетчиков, не содержат никакого упоминания о норвежском короле по имени Харальд — молчание, которое не доказывает, что его никогда не существовало, учитывая, сколько истории викингов Скандинавии сохранилось исключительно устно, но которое делает его историю невозможной для подтверждения в качестве прямого факта. Историк Клаус Краг (Claus Krag) пошел еще дальше, поставив под сомнение, действительно ли норвежская королевская линия, которая позже заявляла о своем происхождении от Харальда, происходила от него вообще, а другие ученые, включая Ханса Якоба Орнинга (Hans Jacob Orning), утверждали, что подлинное, проверяемое объединение Норвегии более правдоподобно приписывается более поздним, лучше документированным фигурам, таким как Хакон Ярл (Haakon Jarl) в конце X века или Харальд Суровый (Harald Hardrada) в XI веке — спустя столетия после того, как Харальд Прекрасноволосый якобы завершил эту работу.

Зачем была написана эта история

Рассказ Снорри Стурлусона возник не на пустом месте. Связь объединяющего короля Харальда с династией Вестфольдов и построение от него непрерывной королевской родословной служили конкретным политическим целям в Норвегии XIII века, где конкурирующие претензии на трон выигрывали от мифа о непрерывной, древней монархии. Эта же история основания была возрождена с новой актуальностью в XIX веке, когда норвежские национальные строители, выйдя из веков унии с Данией, а затем со Швецией, нуждались в глубокой и единой точке происхождения норвежской государственности. Монумент недалеко от Хёугесунна (Haugesund), воздвигнутый в 1872 году, увековечивает память о том, что он называет «тысячелетней» годовщиной королевства, которое Харальд якобы основал при Хафрсфьорде — осколок национализма XIX века, построенный на средневековой литературной традиции, чьи собственные исторические основания остаются неподтвержденными.

Смерть

Саги относят смерть Харальда примерно к 932 году, к моменту которого традиция приписывает ему правление — в той или иной форме — в течение примерно шести десятилетий с момента его вступления на престол в мальчишеском возрасте. Как и практически в отношении любой другой детали его жизни, ни один современный документ не подтверждает эту дату.

Почему Харальда называют гением

Любое утверждение о «гениальности», приписываемое Харальду Прекрасноволосому, следует воспринимать с осторожностью, поскольку речь идет не об оценке продемонстрированных навыков документально подтвержденной исторической фигуры, а о стратегическом интеллекте, который приписывает ему литературная традиция веков спустя: способности выстраивать меняющиеся союзы вдоль разрозненного побережья, правильно определять ценный торговый коридор и захватывать контроль над ним, а также превращать разрозненную региональную власть в нечто, что более поздние поколения могли бы описать, пусть и неточно, как единое королевство. Если принимать рассказ саг за чистую монету, то демонстрируемая гениальность носит политический и военный характер — создание коалиций среди соперничающих ярлов, терпеливое территориальное поглощение на протяжении десятилетий и символический театр обета волос как инструмент сплочения поддержки вокруг единой, запоминающейся цели.

Куда более честное прочтение, которому все больше отдают предпочтение современные исследования, заключается в том, что в данном случае «гениальность» принадлежит сказителям, а не объекту. Харальд Прекрасноволосый может быть, по выражению одного историка, «немного похож на короля Артура (King Arthur) в Англии» — фигуру, чьи деяния неотделимы от веков литературной и политической реконструкции, нигде не упоминаемую ни в одном источнике его собственной эпохи, и чье объединение Норвегии могло никогда не произойти как единое событие, а вместо этого представляет собой гораздо более долгий, запутанный, многопоколенный процесс, позже сжатый в одно драматическое повествование по причинам, которые имели больше общего с политикой XIII и XIX веков, чем с фактами IX века.

Наследие

Какова бы ни была историческая реальность, стоящая за ним, легенда о Харальде Прекрасноволосом стала функционально реальной: норвежская монархия возводит свой миф об основании к нему, в его честь воздвигаются памятники, а поколениям норвежцев преподают его историю как точку отсчета страны. Его подлинное наследие может заключаться не столько в искусстве государственного управления IX века, сколько в непреходящей силе хорошо рассказанной истории основания — доказательстве того, что ощущение нацией своего собственного начала может пережить и перевесить исторические свидетельства о том, происходило ли это начало на самом деле.