Халет Чамбел: фехтовальщица, расшифровавшая мертвый язык

В 1936 году в Берлине двадцатилетняя турецкая фехтовальщица отклонила приглашение на встречу с Адольфом Гитлером и предпочла покинуть Олимпийскую деревню, лишь бы не пожимать ему руку. Одиннадцать лет спустя, работая в пыли хеттской крепости на юге Турции, эта же женщина помогла расшифровать письменность, которую никто не мог прочитать три тысячи лет. Жизнь Халет Чамбел (Halet Çambel) без пауз двигалась от фехтовальной дорожки к археологическому раскопу и к основанию целой академической дисциплины в своей стране.

Османо-берлинское детство

Чамбел родилась 27 августа 1916 года (в некоторых документах указан 1915 год) в Берлине, где ее отец, Хасан Джемиль-бей Чамбел (Hasan Cemil Bey Çambel) — турецкий офицер, позже ставший одним из основателей Турецкого исторического общества и близким соратником Мустафы Кемаля Ататюрка (Mustafa Kemal Atatürk), — служил военным атташе. Ее дед по материнской линии, Ибрагим Хаккы-паша (İbrahim Hakkı Pasha), был великим визирем Османской империи и послом в Германии. Она выросла, владея тремя языками, изучив немецкий и итальянский раньше турецкого, и вернулась в Турцию с семьей только в 1924 году. Они поселились в Стамбуле, где она посещала Американскую школу для девочек в Арнавуткёе, учреждение, ныне известное как Роберт-колледж (Robert College).

Первая мусульманка на Олимпийских играх

Вдохновленная, по ее собственным словам, рыцарями из детских книг, Чамбел рано начала заниматься фехтованием. В 1936 году она участвовала в соревнованиях по фехтованию на рапирах среди женщин на летних Олимпийских играх в Берлине, став первой женщиной мусульманского происхождения, принявшей участие в современных Олимпийских играх, хотя и проиграла все пять своих поединков. Однако ее непреходящая слава с той Олимпиады не имеет отношения к результатам: когда немецкий чиновник пригласил ее и ее коллегу по команде Суат Ашани (Suat Aşani) встретиться с Гитлером, обе женщины отказались по политическим соображениям. Это был тихий акт неповиновения на мероприятии, которое нацистский режим устроил как демонстрацию собственной легитимности.

Становление археологом

Интеллектуальный путь Чамбел пролегал через одни из самых требовательных академических сред того времени. В 1930-х годах она изучала археологию и языки Ближнего Востока в Сорбонне в Париже, попутно освоив аккадский язык, и продолжила обучение в Стамбульском университете под руководством немецкого археолога Гельмута Теодора Боссерта (Helmuth Theodor Bossert) — специалиста по анатолийским и ближневосточным текстам, бежавшего из нацистской Германии. Под руководством Боссерта она защитила докторскую диссертацию в 1944 году по памятнику бронзового и железного веков Хашёюк (Hashöyюк). В 1947 году она вошла в состав преподавателей Стамбульского университета, в 1960 году стала профессором доисторической археологии и в том же году основала Институт (позже кафедру) предыстории, которым руководила до выхода на пенсию в 1984 году.

Каратепе и хеттские иероглифы

Начиная с 1947 года, Чамбел и Боссерт проводили раскопки Каратепе-Асланташа (Karatepe-Aslantaş) — укрепленного города на вершине холма, построенного в VIII веке до н.э. хеттским царем Азативадой (Azatiwada). В ходе раскопок была найдена «Каратепинская билингва» — монументальная надпись, выполненная параллельно на двух языках: финикийским алфавитным письмом и анатолийскими (лувийскими) иероглифами. Поскольку финикийский текст уже был понятен, билингва послужила Розеттским камнем для ранее не расшифрованной иероглифической письменности, позволив ученым впервые систематически изучить ее грамматику и словарный запас. Чамбел посвятила остаток своей научной жизни этому памятнику и этой письменности, опубликовав в 1999 году надписи Каратепе в составе многотомного «Корпуса иероглифических лувийских надписей». Это был проект, который она вела пять десятилетий, двадцать лет подряд по кусочкам восстанавливая фрагменты базальтовых рельефов, упавших со скалы в русло реки.

Ее карьера вышла далеко за пределы Каратепе. С 1952 по 1954 год она вела раскопки Фикиртепе (Fikirtepe), старейшего известного неолитического поселения в Стамбуле; совместно с американским археологом Робертом Брейдвудом (Robert Braidwood) основала долгосрочный проект Института Востока Стамбула-Чикаго по изучению предыстории юго-восточной Анатолии (1962–2004); и руководила работами в Чайоню (Çayönü), где была выявлена непрерывная последовательность неолитических поселений с IX по VI тысячелетие до н.э. Благодаря проекту спасательных работ на плотине Кебан, она стала пионером в области междисциплинарной спасательной археологии перед началом крупного инфраструктурного строительства — эта модель позже была принята для аналогичных проектов в Сирии и Ираке.

Охрана памятника

Чамбел считала физическую сохранность Каратепе неотделимой от его научного толкования. В 1950-х годах она воспротивилась планам правительства по вывозу рельефов в музей, настаивая на сохранении их на месте. В итоге в 1960 году правительство создало музей под открытым небом Каратепе-Асланташ, для которого ее муж спроектировал несколько зданий. Работая с итальянским реставратором Чезаре Бранди (Cesare Brandi), она разработала методы консервации на месте, которые на десятилетия опередили то, что позже будет официально оформлено на международном уровне как «управление культурным наследием». Она успешно боролась за снижение уровня воды в проекте плотины на реке Джейхан (Ceyhan River), чтобы предотвратить затопление древностей, и, по некоторым данным, отказалась покинуть раскопки, когда ее команда уехала, оставаясь в одиночестве среди фрагментов, которые она собирала.

Почести и поздние годы

В 1979 году Чамбел была избрана членом Американского философского общества. В 2004 году она получила премию принца Клауса из Нидерландов, жюри которой отметило ее вклад в спасательные археологические работы на памятниках наследия и всю ее научную деятельность. В 2015 году Google посвятил ей памятный дудл (Doodle) в честь ее 99-летия, а позже она была представлена на выставке Института Гёте в Анкаре, посвященной выдающимся женщинам Турецкой Республики. После Олимпиады 1936 года у нее начались отношения с Наилем Чакырханом (Nail Çakırhan), поэтом-коммунистом, журналистом и архитектором-самоучкой; они поженились и оставались вместе до его смерти в 2008 году, прожив в браке семьдесят лет. Чамбел скончалась в Стамбуле 12 января 2014 года в возрасте 97 лет и была похоронена рядом с мужем в Акьяке, Мугла.

Почему Халет называют гением

Некролог Американского философского общества, пожалуй, дает наиболее точное формальное обоснование использования этого слова, отмечая, что «ее интеллектуальный потенциал всегда опережал ее академический статус археолога» — это суждение научного сообщества, а не газетного заголовка, описывающее ум, который превзошел традиционные рамки карьеры. Конкретные доказательства необычны для этой дисциплины: работа по расшифровке, которую позволила каратепинская билингва, требовала редкого сочетания лингвистической точности, структурного распознавания паттернов в нечитаемой письменности и многолетней терпеливой перекрестной проверки медленно накапливаемого корпуса — это ближе к взлому кодов, чем к типичным полевым раскопкам. Она также практически с нуля построила целую кафедру и методику спасательной археологии, которая позже была экспортирована на международный уровень, что говорит как об институциональной, так и об интеллектуальной оригинальности. Честное примечание, сделанное в том же некрологе, заключается в том, что объем ее опубликованных трудов был сравнительно невелик по сравнению с масштабом ее влияния: ее больше помнят по созданным ею институтам, внедренным методам и одному эпиграфическому проекту, завершенному за пять десятилетий упорного труда, чем по внушительной библиографии, и ни сама Чамбел, ни ее современники при ее жизни не использовали слово «гений» как случайный ярлык.

Наследие

Институциональный и научный след Чамбел остается в турецкой археологии: кафедра предыстории, которую она основала в Стамбульском университете, музей под открытым небом, за который она боролась в Каратепе, и завершенный «Корпус иероглифических лувийских надписей» — все они пережили ее, как и модель спасательной археологии, которая сформировала то, как крупные инфраструктурные проекты по всему региону теперь учитывают скрытую историю до того, как вода поднимется.