Джозуэ Кардуччи (Giosuè Carducci): «Гимн сатане» и кафедра в Болонье

В середине 1860-х годов молодой итальянский профессор опубликовал стихотворение, воспевающее Сатану — не дьявола из катехизиса, а Сатану как дух разума, материи, бунта и прогресса, несущегося по современному миру с силой локомотива. «Гимн сатане» (Inno a Satana) шокировал католическую Италию и сделал его автора печально известным. Четыре десятилетия спустя, в 1906 году, Шведская академия единогласно — что случается редко — присудила ему Нобелевскую премию по литературе, первую, когда-либо присужденную итальянцу. Это решение до сих пор считается одним из наименее спорных в истории премии.

Сын карбонария в Маремме

Кардуччи родился в 1835 году в Валь-ди-Кастелло (Val di Castello), недалеко от Пизы в Тоскане. Его отец был врачом и членом общества карбонариев (Carbonaro) — секретных революционных организаций, которые в первой половине XIX века замышляли заговоры против разнообразных иностранных и клерикальных правительств Италии. Политика имела последствия: семья постоянно переезжала, и мальчик рос в обстановке потрясений, большая часть которых пришлась на суровый, малярийный край Маремма (Maremma) на тосканском побережье, — пейзаж, который повторяется в его поэзии как своего рода суровая личная родина.

Он вырос на греческих и римских авторах, а также на Данте (Dante) и Альфьери (Alfieri), и получил степень по философии и литературе в Пизанском университете в двадцать лет. Этот список чтения — весь человек в миниатюре: античность, итальянское Средневековье и вкус к писателям, которые ненавидели тиранов.

Болонья

После преподавания в средних школах он был назначен на кафедру итальянской литературы в Болонском университете, где проработал до своей отставки в 1904 году — более четырех десятилетий на одном посту, с которого он доминировал в итальянских литературных дискуссиях до конца века. Он был необычным сочетанием подлинного ученого и по-настоящему популярного поэта: помимо стихов, он создал около двадцати томов критической прозы, включая «Литературные этюды» (Studi letterari) 1874 года. Его первый сборник «Рифмы» (Rime) вышел в 1857 году; «Легкое и тяжелое» (Levia Gravia) в 1868 году, сочетая классическое подражание с революционными настроениями.

Что настроило его против собственного поколения, так это его отказ от романтизма. В то время как итальянская поэзия тяготела к исповедальности и средневековой живописности, Кардуччи обратился к античности как за моделями, так и за политикой, и его престиж в Болонье сделал это национальным спором, а не частным предпочтением.

Гимн сатане

«Гимн сатане» (Inno a Satana), написанный в 1863 году и опубликованный пару лет спустя (источники расходятся в точной дате), стал главной провокацией его ранней карьеры. Его Сатана — это сама свобода мысли, покровитель современных идей, изобретений и революций. Исходя от профессора государственного университета в стране, которая только что лишила Папу большей части своих территорий, это было скорее не метафизическое заявление, а политический взрыв, и оно закрепило публичную идентичность Кардуччи как поэта агрессивного итальянского антиклерикализма.

Варварские оды

Его главный поэтический проект был более странным и технически сложным. Начиная с 1873 года, Кардуччи решил писать итальянские стихи в количественных метрах латинской поэзии — формах, к которым итальянский язык не приспособлен — и назвал результаты «Варварскими одами» (Odi barbare), опубликованными последовательными выпусками в 1877, 1882 и 1889 годах. Он знал, что они покажутся варварскими римскому уху; в этом и был смысл.

Это общепризнано как его самая влиятельная работа, и причина, по которой она преуспела там, где терпят неудачу большинство неоклассических стихов, заключается в том, что археология никогда не подавляла чувство. Оценка Британники заключается в том, что он сочетал классическую строгость со страстной интенсивностью, избегая стерильности, которая поражает большинство попыток такого рода. Вокруг од находятся «Новые стихи» (Nuove poesie, 1873), сатирические политические стихи «Ямбы и эподы» (Giambi ed epodi, 1882), а также более поздние «Новые рифмы» (Rime nuove) и «Рифмы и ритмы» (Rime e ritmi). Гёте (Goethe) и Гейне (Heine) были современными присутствиями, стоявшими за этой работой.

Сенатор

Огнедышащий республиканец превратился в национальный институт. Кардуччи недолго работал депутатом и был избран в Сенат в 1890 году. Он смирился с конституционной монархией, а к середине 1890-х годов смягчился по отношению к Церкви — в одном отчете записано примирение с католицизмом в 1895 году, хотя Британника утверждает, что он оставался фундаментально антиклерикалом до конца, что, вероятно, является более безопасным прочтением человека, чей весь стиль был воинственным.

Когда Нобелевская премия пришла в 1906 году, это была его девятая номинация; писатель Антонио Фогаццаро (Antonio Fogazzaro) впервые выдвинул его кандидатуру в 1902 году и делал это неоднократно впоследствии. В том году Академия рассматривала пятьдесят четыре номинации двадцати четырех писателей, среди которых были Толстой (Tolstoy), Суинберн (Swinburne), Георг Брандес (Georg Brandes) и Сельма Лагерлёф (Selma Lagerlöf). Кардуччи скончался 16 февраля 1907 года, через несколько месяцев после ее получения.

Почему Джозуэ называют гением

Отличительная способность — это синтез: Кардуччи был филологом, который умел писать, поэтом, чья ученость питала его стихи, а не бальзамировала их. Академия назвала именно это, присуждая премию «не только в знак признания его глубоких знаний и критических исследований, но прежде всего как дань творческой энергии, свежести стиля и лирической силе, которые характеризуют его поэтические шедевры». Ее постоянный секретарь Карл Давид аф Вирсен (Carl David af Wirsén) описал ученого историка литературы, основанного на классических, а не романтических идеалах, «поэта, который всегда движим патриотизмом и любовью к свободе», чьи стихи «достигают редкой силы». Нобелевская биография просто называет его величайшим итальянским литературным деятелем конца девятнадцатого века. Возрождение количественного метра в языке, структурно враждебном ему, и создание настоящих стихов, а не упражнений, — это техническое достижение, с которым почти никто другой не справился.

Честный контр-аргумент заключается в том, что очень мало из этого выживает при переводе, и что его положение за пределами Италии рухнуло. Варварские метры — это именно тот элемент, который не может преодолеть языковой барьер; уберите их, и то, что останется, может выглядеть как высокопарная гражданская риторика, насыщенная классическими аллюзиями, обращенная к итальянскому читателю девятнадцатого века, которого больше не существует. Он был поэтом-профессором, и профессорская привычка — демонстрация, полемика, научная ссылка — никогда не находится далеко от поверхности. Патриотизм и любовь к свободе, которые восхвалял Вирсен, были добродетелями Рисорджименто (Risorgimento); если читать дальше в двадцатый век, итальянский поэтический национализм зашел в очень темное место, и декларативная публичная манера Кардуччи была частью того, что унаследовало поколение Д’Аннунцио (D'Annunzio). И премия 1906 года, какой бы единогласной она ни была, была также еще одним годом, в котором Толстой был в списке и не выиграл.

Наследие

Кардуччи остается фиксированной точкой в итальянском образовании и основоположником современной итальянской литературоведческой науки, первым итальянским нобелевским лауреатом и человеком, который сохранял классическую линию на протяжении романтического века. Его антиклерикализм помог определить культуру нового светского государства; его критика сформировала то, как итальянцы читали Данте и Петрарку (Petrarch) на протяжении поколений. За рубежом он сейчас во многом просто имя в списке лауреатов — что является справедливой мерой того, сколько от поэта может быть потеряно между языками, и как полностью репутация, построенная на национальном споре, может угаснуть, как только спор заканчивается.