Георг Фридрих Даумер, родившийся в Нюрнберге в 1800 году, был плодовитым немецким писателем, поэтом и философом XIX века. На протяжении своей карьеры он прошел через значительные интеллектуальные изменения: от студента-теолога в Университете Эрлангена-Нюрнберга до ярого критика христианства, в конечном итоге приняв католицизм в последние десятилетия своей жизни в Королевстве Бавария.
Академические основы и начало карьеры
Даумер получил образование в гимназии в своем родном Нюрнберге и учился у Гегеля. В 1817 году он поступил в Университет Эрлангена для изучения теологии, но вскоре обратился к философии. После завершения учебы он работал учителем в Нюрнбергской гимназии. Его академическая карьера завершилась в 1832 году, когда он ушел в отставку из-за проблем со здоровьем, посвятив остаток жизни литературной деятельности.
Оппозиция к установленной религии
Первоначально находясь под влиянием пиетизма, Даумер развил скептический взгляд, склонявшийся к пантеизму. Он стал критиком христианства, опубликовав такие работы, как «Философия, религия и древность» (1833) и «Пути к новой философии религии и истории религии» (1835). В 1850 году в своей книге «Религия нового мирового века» он предложил новую религию любви и мира. Эта работа вызвала публичную критику со стороны Карла Маркса и Фридриха Энгельса, которые опубликовали свой ответ в «Новой рейнской газете». Авторы утверждали, что Даумер ошибочно сводил историческое развитие к конфликту между культурой и грубостью, а не к экономической классовой борьбе.
Поэзия и музыкальное влияние
Даумер был автором различных поэтических сборников, включая «Хафиз», опубликованный в 1846 году (второй том в 1852 году). Эти работы представляли собой подражания персидской поэзии. Его стихи получили более широкое признание, когда такие композиторы, как Элиза Шмецер, положили его тексты на музыку. Другие примечательные поэтические работы включают «Слава святой Девы Марии» (1841) и «Женские образы и почести» (1853), которые часто использовались для вызова лицемерию, которое он связывал с христианством своего времени.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Обращение и поздние труды
После переезда во Франкфурт в 1850 году Даумер пережил фундаментальный сдвиг в своих взглядах. В 1858 году в Майнце он публично принял католическую веру, став защитником церкви. Его библиография после обращения включает «Мое обращение» (1859) и «Христианство и его основатель» (1864). Его последняя крупная публикация «Чудо, его значение, истина и необходимость» появилась в 1874 году и служила опровержением взглядов Давида Штрауса. Даумер скончался в Вюрцбурге в 1875 году.
Краткие факты
- Рождение: 1800, Нюрнберг - Смерть: 14 декабря 1875, Вюрцбург - Гражданство: Королевство Бавария - Образование: Университет Эрлангена-Нюрнберга - Основные профессии: Философ, поэт, учитель - Обращение: Католическая вера, 1858
Вопросы читателей
### Какова была связь Даумера с Каспаром Хаузером?
### Почему Маркс и Энгельс критиковали Даумера?
Они критиковали его работу «Религия нового мирового века» за теорию истории, которая подчеркивала борьбу между культурой и грубостью, а не экономическую классовую борьбу.
