«Философский журнал» (Philosophische Journal) стал центром национального скандала в 1798 году, когда опубликовал эссе о божественном правлении, что спровоцировало «спор об атеизме» (Atheismusstreit). Фридрих Иммануил Нитхаммер был соредактором этого издания вместе с Иоганном Готлибом Фихте в переломную для немецкой философии эпоху, став связующим звеном между традиционным богословским образованием и новыми требованиями государственной реформы образования.
Годы становления и академическая карьера
Нитхаммер родился в 1766 году в Бейльштайне и получил начальное образование в монастыре Маульбронн. В 1784 году он поступил в Тюбингенский университет (Tübinger Stift), где установил профессиональные связи со своими современниками Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем, Фридрихом Гёльдерлином и Фридрихом Вильгельмом Йозефом Шеллингом. В 1790 году он переехал в Йену, сосредоточившись на изучении кантовской философии под руководством Карла Леонхарда Рейнгольда. В конечном итоге он получил должность доцента в Йенском университете, где оставался активным в академических кругах до 1804 года. Его профессиональный путь позже включал работу в Вюрцбургском университете.
Спор об атеизме
«Спор об атеизме» 1798–99 годов был сосредоточен на работе Фридриха Карла Форберга о понятии религии, которая появилась в журнале, соредактируемом Нитхаммером и Фихте. Фихте написал предисловие к статье, что спровоцировало официальные обвинения в атеизме против редакторов. Этот академический и общественный конфликт в конечном итоге вынудил Фихте оставить свой пост в Йене в 1799 году, что ознаменовало значительный разрыв в интеллектуальной жизни того периода.
Философия образования и реформы
С 1806 года Нитхаммер служил протестантским школьным комиссаром (Oberschulkommissar) в Франконии, а позже перешел на роль центрального комиссара по образованию в Баварии. В 1808 году он опубликовал свой фундаментальный труд «Спор филантропизма и гуманизма» (Der Streit des Philanthropinismus und des Humanismus). В этом тексте он оценил достоинства филантропизма, который отдавал приоритет практическому обучению, по сравнению с классическим подходом гуманизма. Хотя он поддерживал автономию, продвигаемую филантропами, он выступал за интеграцию гражданского и классического образования, укореняя свою концепцию гуманизма в цицероновском термине «humanitas».
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Последние годы и наследие
На протяжении всей своей карьеры Нитхаммер сохранял статус члена Баварской академии наук и гуманитарных наук и работал в протестантской генеральной консистории Баварии. Он оставался видной фигурой Королевства Вюртемберг всю свою жизнь, балансируя между своим богословским образованием и практическими требованиями бюрократического управления образованием. Он скончался в 1848 году в Мюнхене и был похоронен на Старом южном кладбище (Alter Südfriedhof).
Краткие факты
- Рождение: 1766, Бейльштайн - Смерть: 1848, Мюнхен - Гражданство: Королевство Вюртемберг - Основные профессии: учитель, политик, философ, теолог - Значимая академическая принадлежность: Йенский университет - Значимая работа: «Спор филантропизма и гуманизма» (1808) - Место захоронения: Старое южное кладбище - Религиозная принадлежность: лютеранство
Часто задаваемые вопросы
### Что стало причиной «спора об атеизме» 1798–99 годов?
Он был вызван публикацией эссе Фридриха Карла Форберга о понятии религии и предисловия Фихте, что привело к публичным обвинениям редакторов в атеизме.
### Каков был центральный аргумент книги Нитхаммера 1808 года?
Он выступал за «золотую середину» между филантропизмом (который отдавал предпочтение практическому и физическому воспитанию) и классическим гуманизмом, предлагая сочетать гражданское образование и светскость с традиционным обучением.
