Ранняя жизнь и происхождение
Франсуа де Ла Мот Ле Вайе был французским писателем, известным под псевдонимом Орозий Туберо. Он был принят во Французскую академию в 1639 году и был наставником Людовика XIV. Ранние годы: Ле Вайе родился и умер в Париже, будучи членом дворянской семьи из Мена. Его отец был адвокатом в Парижском парламенте и автором любопытного трактата о функциях послов под названием «Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus» (1579), иллюстрированного в основном примерами из древней истории. Франсуа сменил отца в парламенте, но около 1647 года оставил свой пост и посвятил себя путешествиям и изящной словесности. Литературная карьера: Его «Considérations sur l'éloquence française» (1638) обеспечили ему прием во Французскую академию, а его «De l'instruction de Mgr. le Dauphin» (1640) привлекли внимание Ришелье.
Королевское наставничество и придворная карьера
В 1649 году Анна Австрийская доверила ему воспитание своего второго сына, а впоследствии — завершение образования Людовика XIV, которое было сильно запущено. Результатом его педагогических трудов стала серия книг, включающая «Géographie», «Rhétorique», «Morale», «Economique», «Politique», «Logique» и «Physique du prince» (1651–1658). Король вознаградил своего наставника, назначив его историографом Франции и государственным советником. Ле Вайе унаследовал библиотеку Мари де Гурне, которая, в свою очередь, досталась ей от Мишеля де Монтеня. Скромный, скептичный и временами непристойный в своих латинских произведениях и стихах, он стал persona grata при французском дворе, где вольнодумство в идеях и нравах приветствовалось с удовольствием.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Литературное наследие и философское влияние
Помимо своих образовательных трудов, он написал «Jugement sur les anciens et principaux historiens grecs et latins» (1646); трактат под названием «Du peu de certitude qu'il y a en histoire» (1668), который в некотором смысле знаменует начало исторической критики во Франции; и скептические «Dialogues», опубликованные посмертно под псевдонимом Оразий Туберо. Неполное издание его работ было опубликовано в Дрездене в 1756–1759 годах. Он сыграл важную роль в популяризации скептицизма и, в частности, Секста Эмпирика, которого он называл «божественным Секстом», что было почти богохульством в католической Франции времен Короля-Солнца, что стоило ему более высокой государственной должности.
Отношения с Мольером и наследие
Мольер был его близким другом, и ходят слухи, что большая часть иконоборческой сатиры в его пьесах была вдохновлена эрудированной и язвительной, хотя и тщательно скрываемой, критикой Ле Вайе в адрес религиозного лицемерия — как это выражено во второй версии его шедевра «Тартюф» (1667), который, по словам Роберта Макбрайда, Ла Мот Ле Вайе защищал в язвительном и анонимном «Lettre sur la comédie de l'Imposteur» (1667) против религиозной фракции при дворе Людовика XIV. Мишель Фуко использовал эту работу в качестве важного материала в своем знаменитом эссе «Правительность».
