Книга Das Vico-Axiom, опубликованная в 1976 году, ознаменовала академический дебют мыслителя, посвятившего свою карьеру примирению идеалистических традиций с реальностью человеческого опыта. Родившийся в Еленя-Гуре в 1939 году, этот немецкий философ постоянно ставил под сомнение доминирование аналитических методов, прокладывая независимый интеллектуальный путь в турбулентном ландшафте континентальной мысли XX века.
Формирующие академические влияния
Фельманн получил образование в Мюнстерском университете, Университете Павии и, наконец, в Гиссенском университете. Во время пребывания в Гисене с 1962 по 1965 год он учился у Ханса Роберта Яусса и Ханса Блуменберга. Интеллектуальное напряжение между его наставниками, разделенными их разным отношением к нацистскому режиму, вынудило Фельманна выработать собственную точку зрения. Он защитил докторскую диссертацию в Бохуме в 1967 году и получил хабилитацию в Мюнстере в 1973 году.
Философская антропология и история
Его ранняя работа, в частности исследование Вико 1976 года, отвергала гегелевский идеализм в пользу культурной антропологии, где человеческая деятельность является центральной, но ограниченной историческими силами. По мере развития карьеры Фельманн перешел от чистой историографии к систематическому исследованию. В 1980 году он был назначен профессором философии в Мюнстерском университете, а позже, в 1994 году, стал профессором-основателем в Хемницком техническом университете.
Теория медиа и имагический поворот
В 1980-х и 1990-х годах он исследовал пересечение феноменологии и теории медиа. В таких работах, как Phänomenologie als ästhetische Theorie и Symbolischer Pragmatismus, он оспорил представление о том, что конструирование мира является исключительно лингвистическим процессом. Он предложил «имагический поворот» (Imagic turn), утверждая, что ментальные образы обладают автономным, магическим измерением, отличным от интенциональных знаков.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Этика и искусство жизни
Более поздние исследования Фельманна были сосредоточены на современной философии жизни, синтезированной в таких книгах, как Lebensphilosophie и его работе 2005 года The Couple: An erotic Justification of Man. Он утверждал, что рациональные системы не способны учесть неконтролируемые эмоции и желания, которые обеспечивают стабильность человека. Определяя эротическую связь как форму оправдания, он напрямую бросил вызов эпистемологическим рамкам, отстаиваемым такими современниками, как Юрген Хабермас.
Краткие факты
- Рождение: 1939, Еленя-Гура - Смерть: 2019, Мюнстер - Гражданство: Германия - Образование: Гиссенский университет - Основной работодатель: Хемницкий технический университет - Ключевая область: Философская антропология
Вопросы читателей
### Что Фельманн имел в виду под «имагическим поворотом»?
Он предположил, что образы функционируют как автономные символические формы между знаком и языком, обладая магическим измерением, которое не полностью разрешается человеческим намерением.
### Как он рассматривал человеческую историю?
Опираясь на Вико, он утверждал, что, хотя люди являются творцами истории, они не могут контролировать ее ход с помощью одной лишь воли или сознания.
