24-страничный меморандум под названием «О положении немецких неарийцев» стал острой критикой молчания немецкой протестантской церкви в 1930-е годы. В документе, написанном Элизабет Шмитц (Elisabeth Schmitz), осуждались преследования евреев, а принятие расовой идеологии квалифицировалось как форма идолопоклонства, прямо противоречащая христианской теологической целостности.
Академическая база
Родившаяся в 1893 году в Ханау, Шмитц принадлежала к поколению женщин, получивших беспрецедентный доступ к высшему образованию. Она училась в Боннском университете, а затем в Берлинском университете имени Гумбольдта, изучая историю, немецкий язык и теологию. В 1920 году она защитила докторскую диссертацию о прусском фельдмаршале Эдвине фон Мантейфеле (Edwin von Manteuffel). Академическая строгость позволила ей занять место в элитном семинаре по истории церкви Адольфа фон Харнака (Adolf von Harnack), где она училась вместе с такими выдающимися теологами, как Карл Барт (Karl Barth) и Дитрих Бонхёффер (Dietrich Bonhoeffer).
Уход с преподавательской деятельности
Шмитц работала учителем в средней школе в Берлине, а в 1929 году получила постоянную должность в школе Луизен. После прихода к власти национал-социалистического правительства она отказалась включать нацистскую идеологию в свою учебную программу. Ее неповиновение привело к дисциплинарному переводу в 1935 году в Берлин-Ланквиц. 31 декабря 1938 года, побуждаемая насилием «Хрустальной ночи», она уволилась со своей должности, чтобы не служить государственным служащим режима, допускающего сожжение синагог. Ее досрочный выход на пенсию вступил в силу 1 апреля 1939 года.
Церковный активизм и сопротивление
В 1934 году она присоединилась к Исповедующей церкви — движению, созданному для сохранения религиозной автономии перед лицом государственного влияния. В течение этого периода она вела переписку с такими лидерами, как Карл Барт, пытаясь добиться публичной позиции против обращения государства с евреями. В 1935 году она подготовила 200 копий своего меморандума и распространила их среди церковных лидеров, требуя ответственности за грехи нации. Помимо своих работ, она активно укрывала евреев в своей берлинской квартире. После того как ее дом был разрушен бомбардировками, она вернулась в Ханау и продолжила оказывать продовольственную и финансовую помощь нуждающимся.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Посмертное признание
После войны Шмитц вернулась к преподаванию в школе Карла Ребайна в своем родном городе Ханау. В течение многих лет ее меморандум 1935 года ошибочно приписывали другой активистке, Марге Мёзель (Marga Meusel), из-за структуры хранения церковных архивов того времени. Историческое расследование в конечном итоге восстановило ее авторство. В 2011 году комиссия Яд ва-Шем признала ее заслуги во время войны, присвоив ей звание «Праведник народов мира». Она скончалась в 1977 году и была похоронена на главном кладбище Ханау.
Краткие факты
- Рождение: 1893, Ханау, Германия - Смерть: 1977, Оффенбах-на-Майне, Германия - Ученая степень: Dr. phil. - Членство: Исповедующая церковь - Дата увольнения: 31 декабря 1938 - Награда: Праведник народов мира (2011) - Место захоронения: Главное кладбище Ханау
Вопросы, которые задают читатели
### Почему ее меморандум приписывали кому-то другому?
Документ был найден в той же папке, что и работы Марги Мёзель, что привело к тому, что историки в течение нескольких лет ошибочно приписывали оба документа Мёзель.
### Какой конкретный поступок привел к ее увольнению?
Шмитц уволилась в знак протеста против политики нацистского правительства, особенно после разрушения синагог во время погрома «Хрустальной ночи» 1938 года.
